Gogaji

Gogaji ( fl. siglo XI ^{[ 1 ]} ), también conocido como Gugga Pir , Jahirpeer o Jaharveer Chauhan y Bagad Wala , es una deidad popular hindú en el norte de la India. ^{[ 2 ] [ 1 ]} Es venerado en los estados del norte de la India, especialmente en Rajastán , Himachal Pradesh , Haryana , la región de Punjab , Uttar Pradesh , Jammu y Gujarat y también en áreas vecinas de Pakistán . Es un héroe guerrero de la región, venerado como un santo y protector contra las mordeduras de serpiente. La historicidad de Goga es incierta. ^{[ 1 ]} Aunque hay referencias a él en el folclore de Rajastán , existe poco conocimiento histórico de Gugga aparte de que gobernó el pequeño reino de Dadrewa (en el actual Rajastán) y fue contemporáneo de Prithviraj Chauhan . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Una narrativa común es que fue un guerrero Chauhan Rajput. ^{[ 1 ]}

Según la leyenda, Gogaji nació en el clan Chauhan, hijo de Chauhan Vacha y la reina Bachhal, quienes gobernaron esta zona alrededor del año 900 d. C. Sus descendientes adoptaron el nombre Bachal Rajput en honor a la madre de Gogaji. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Otra leyenda dice que su padre era Jewar y su madre Bachhal, del clan Tuar. Su esposa era Shreeyal Roz. ^{[ 7 ]}

Según una creencia, Goga nació con las bendiciones de Guru Gorakhnath , quien le dio el fruto 'Gugal' ( Commiphora wightii ) a la madre de Goga, Bachhal, que se usó para nombrarlo. Otra creencia es que se le llamó Goga por su notable servicio a las vacas ( Gou en sánscrito ). ^{[ 8 ]}

Los relatos sobre Goga varían considerablemente, ^{[ 9 ]} existiendo fuentes tanto orales como escritas. ^{[ 1 ]} Epopeyas similares a la de Goga se centran en las figuras de Pabuji, Dhola y Gopichand, por lo que existe una tradición más amplia de deidades héroe-ancestro. Algunas versiones son más regionales, mientras que otras son panindias, con énfasis variable en ciertos motivos. Dos poetas rajasthaníes están asociados con su leyenda, a saber, Barhat Asa (1493–1593) y Meha Vithu (activo entre 1550 y 1600). Hay dos figuras llamadas Guga o Goga mencionadas en un khyāt de c. 1660 de Muhnot Nainasi, una de estas figuras conectada con Pabuji y la otra quizás siendo un rajput sin parentesco. Se le menciona en fuentes bárdicas rajasthaníes nativas de los siglos XVIII y XIX. La historia también se menciona en una fuente de Bundi , el Vaṁs Bhāskar de Suryamall Mishran (1841, publicado en 1902), cuyo autor era un bardo Chāraṇ. En esta fuente, Goga es visto como la encarnación de Airavat . La primera mención de Goga en fuentes occidentales se encuentra en los Anales y Antigüedades de Rajastán de James Tod . También existen versiones teatrales Svang/Nautanki de la leyenda de Goga. ^{[ 1 ]} Las fuentes no coinciden en el período de tiempo ni en quiénes fueron sus contemporáneos, pero se le puede ubicar viviendo entre los siglos XI y XIV. ^{[ 9 ]} Los relatos sobre él tienen influencias de la tradición Nath y el culto a las serpientes , con Gugga marcializado como un guerrero, con una doble identidad como vīr (héroe) y pīr (santo). ^{[ 1 ]}

Un tema recurrente es el nacimiento de Goga, hijo de una mujer llamada Bachal (con una hermana llamada Kachal), tras una bendición de Gorakhnath. Goga entra en conflicto con sus primos gemelos, quienes contratan ayuda para derrotarlo. Finalmente, Goga mata a sus primos gemelos, lo que enfurece a su madre, quien lo destierra de la tierra. Goga regresa una noche porque su esposa se encuentra en su tierra natal. Sin embargo, su esposa le revela a su madre que Goga ha regresado. Tras ser objeto de burla por parte de su madre, Goga pide convertirse en samadh en la tierra, pero la tierra le dice que solo un musulmán puede ser aceptado. Entonces, Goga se convierte al islam y entra en la tierra montado a caballo. ^{[ 1 ]}

Según James Tod, Goga fue el jefe de la región de Jangaldesh y vivió durante la época de Mahmud de Ghazni en los siglos X-XI y era de Bhatinda, quien luchó con el invasor en la orilla del Sutlej. ^{[ 9 ]} Dashrath Sharma, utilizando fuentes jainistas, como el Shrawak-Viatudi-Atichar y el Kyamkhan Rasau , fuentes del siglo XV, también colocó a Goga como contemporáneo de Mahmud de Ghazni. ^{[ 9 ]} Pemaram coincidió con Sharma y también lo ubica en el mismo período después de evaluar los relatos poéticos Gogaji Pirra Chand , Gugapedi y Gogaji Chauhan ri Nisani . ^{[ 9 ]} RC Temple lo ubica en el período de Mahmud de Ghazni. ^{[ 9 ]} William Crooke creía que Goga vivió en el siglo XIII y murió luchando contra Firoj Shah de Delhi a finales de siglo. ^{[ 9 ]} Otro relato afirma que Goga luchó contra Ruknuddin Firuz Shah, sultán de Delhi. ^{[ 9 ]} Otro relato más plantea que Goga fue contemporáneo de Firuz Tughlaq (1351–1388) y luchó contra Abu Baquer. ^{[ 9 ]} La mayoría de los eruditos de Rajastán coinciden con la valoración de Tod de situar a Goga en el mismo período que Mahmud del siglo de Ghazni. ^{[ 9 ]}

Según Chander Shekha, Goga fue el jefe Chauhan de la región de Dadarewa (actual distrito de Churu, Rajastán). ^{[ 9 ]} Probablemente fue uno de los gobernantes locales del noroeste de Rajastán que se opusieron a los invasores, al igual que Prithviraj Chauhan y Hammirdev, y guerreó con otros gobernantes del norte de la India. ^{[ 9 ]} Según Bankidas, Goga nació de un padre llamado Wacchag y una madre llamada Jeevaraj. ^{[ 9 ]} En el oeste de Uttar Pradesh, existe una versión única de Bijnor sobre Goga, que afirma que fue hijo de Prithviraj Chauhan durante las invasiones Ghurid del siglo XII. ^{[ 9 ]}

Algunos relatos tradicionales afirman que se convirtió al islam más adelante en su vida. Sin embargo, las versiones modernas que circulan en la India omiten este detalle, borrando así cualquier conexión con el islam. ^{[ 1 ]}

Según Anne Murphy, la veneración de Goga es una "expresión de tradición popular subalterna, fuera de los ámbitos de élite y/o letrados", ya que Goga no puede definirse según los límites religiosos modernos y su veneración está respaldada por tradiciones orales rurales. Su culto se divide en formas populares/folclóricas y de élite. ^{[ 1 ]} Se convirtió en una de las primeras deidades populares en el oeste de Rajastán y precedió a Pabuji y Ramdevj . ^{[ 9 ]} El culto a Goga se remonta a principios del siglo XV, ya que una fuente jainista conocida como Sravukavratadi-atichar advierte contra su culto y el de otras deidades populares por parte de los shravaks. ^{[ 9 ]} El culto a Goga tenía muchos santuarios, conocidos como thans , siendo el principal ( gugaji ri medi ) ubicado en Dadarewa, donde se celebra una fiesta dedicada a Goga en Bhadrapada (agosto-septiembre). ^{[ 9 ]} Otro santuario se encuentra en Gogamedi y hay otros más en todo Marwar. ^{[ 9 ]} Sus santuarios están asociados con el árbol Khejari en Marwar. ^{[ 9 ]}

Como deidad popular, se le venera en muchas formas, como dios serpiente, protector de vacas, pir musulmán y como Nathpandhi Jogi. ^{[ 9 ]} El Gogaji ra Rasawvala , escrito a finales del siglo XVI por Vithu Meha, representa a Goga como protector de vacas con sus parientes Arjan y Sarjan, con quienes se disputa la tierra. ^{[ 9 ]} Goga se convirtió en dios serpiente porque la región occidental de Rajastán está habitada por muchas serpientes, y los pastores y agricultores temían ser mordidos y envenenados por ellas o su ganado. ^{[ 9 ]} Así, Goga llegó a ser visto como protector contra las serpientes, cuyo nombre era cantado por estas personas para protegerse de ellas. ^{[ 9 ]} Las representaciones de Goga a menudo incluyen serpientes en su compañía, algunas incluso lo representan como una serpiente. ^{[ 9 ]} Hay interpretaciones religiosamente sincréticas de Goga, viéndolo como un pir musulmán o un Nathpanthi Jogi. ^{[ 9 ]} En los relatos de los jogis, se le asocia con Gorakhnath. ^{[ 9 ]} Ciertos rajputs que se convirtieron al islam, conocidos como gogawats, lo veían como Zahra Pir , considerando a Goga como su antepasado. ^{[ 9 ]} El culto a Goga y santos similares, como Ramdevji, tenía seguidores de orígenes tanto hindúes como musulmanes, y también estaban conectados con el ismailismo . ^{[ 9 ]} Si bien inicialmente Goga era una figura asociada con los sectores oprimidos de la sociedad, a saber, pastores y campesinos, después del siglo XVIII su imagen sufrió un proceso de rajputización y su legado fue adoptado por las clases dominantes, que lo reimaginaron como un héroe rajput. ^{[ 9 ]} Se convirtió en uno de los cinco panch peer . ^{[ 9 ]} Su imagen también sufrió hinduización hasta que pasó de ser un héroe popular a una deidad hindú venerada por personas de diferentes castas y comunidades, especialmente por las castas inferiores. ^{[ 9 ]} Goga tenía una montura llamada Javadia, que también fue venerada, y muchos caballos que se mantienen en los lugares donde se le venera llevan el nombre de este famoso caballo. ^{[ 9 ]} Fuera de Rajastán, Goga es venerado en Punjab, las llanuras del Ganges (oeste de Uttar Pradesh) y Madhya Pradesh. ^{[ 9 ]} El culto a Goga prevaleció en el Punjab del siglo XIX., donde era venerado particularmente como un dios serpiente por musulmanes, hindúes y sijs por igual. ^{[ 9 ]}

Goga tenía un reino llamado Bagad Dedga que se extendía hasta Hansi cerca de Hisar en Haryana . ^{[ 10 ]} Se cree que Goga vivió durante el siglo XII d. C. ^{[ 11 ]} En el pasado, el río Sutlej fluía a través del distrito de Bathinda en el actual Punjab en la India. ^{[ 12 ]} La capital estaba en Dadrewa cerca de Ganganagar .

La historia de Goga se enmarca dentro de la religión popular y, por lo tanto, sus seguidores incluyen personas de todas las creencias. Goga es popular como un Devta que protege a sus seguidores de las serpientes y otros males. Ha sido deificado como un semidiós serpiente y es una figura prominente entre quienes siguen el culto Nāga en lo que hoy es Rajastán y, desde el siglo XVII, también ha sido venerado en el Himalaya occidental , posiblemente como consecuencia de la migración desde Rajastán. ^{[ 15 ]} En Punjab, una celebración dedicada a él es el Guga Naumi , que se lleva a cabo a finales de la temporada del monzón, el noveno día de la quincena oscura de Bhadon . Se comparten diversas historias orales y se realizan cantos durante la celebración. Otro festival en Punjab es el Chappar Mela, que se celebra en un importante santuario de Gugga en el distrito de Ludhiana. ^{[ 1 ]}

Es particularmente popular entre quienes se dedican a actividades agrícolas, para quienes el temor a las mordeduras de serpiente es común. Aunque es hindú, tiene muchos devotos musulmanes y se le considera principalmente un santo ( pir ) que tenía el poder de curar los efectos del veneno ( jahar ). ^{[ 16 ]}

Se decía que era discípulo de Guru Gorakhnath . Según la tradición oral musulmana predominante en Punjab , aprendió la forma de entrar y salir de la tierra firme de un musulmán llamado Pir Hazi Rattan de Bathinda . ^{[ 17 ] [ 18 ]} También se cree que Goga vivió durante algún tiempo en Bathinda . ^{[ 19 ]}

Este culto está muy extendido en Rajastán y otros estados del norte de la India, como Punjab , Haryana , Himachal Pradesh y los distritos noroccidentales de Uttar Pradesh . También tiene seguidores en Gujarat y Madhya Pradesh . Además, cuenta con numerosos seguidores en el distrito de Jammu , en el estado de Jammu y Cachemira.

Rajastán

Su santuario, conocido como madi (término coloquial abreviado para Samādhi ), consiste en un edificio de una sola habitación con un minarete en cada esquina y una tumba hindú en su interior, marcada por un Nishan (un símbolo o señal), que está compuesto por un largo bambú con plumas de pavo real, un coco, algunos hilos de colores y algunos handpankhas con una bandera azul en la parte superior.

El culto a Goga comienza en el mes de Bhadra del calendario hindú . El 9 de Bhadra, la gente venera su símbolo, una serpiente negra pintada en una pared. Los fieles llevan una mosquitera, conocida como chhari, alrededor del pueblo. Los devotos le rinden homenaje y le ofrecen churma . Los Savayians cantan canciones devocionales conocidas como 'Pir ke Solle' en su honor, acompañadas de deroos . Tocar los deroos es un privilegio exclusivo de la comunidad Savayian; otros pueden cantar, bailar u ofrecer charhawa . Se cree que el espíritu de Gugga se aloja temporalmente en el bailarín devoto que se azota con un manojo de cadenas de hierro. La gente también abre sus rakhis en este día (bhadra krishna paksh navmi) y se los ofrece. También le ofrecen puri dulce (un tipo de chapati dulce) y otros dulces y reciben su bendición.

Se celebran grandes ferias en el samadhi sathal Gogamedi . Gogamedi se encuentra a 359  km de Jaipur , en el distrito de Hanumangarh , en Rajastán. Se cree que Goga entró en samadhi en Gogamedi. Miles de devotos se reúnen anualmente en este monumento durante el mes de Bhadrapada para rendir homenaje durante la feria de Goga , que dura tres días. La feria se celebra desde el noveno día de la quincena oscura de Bhadrapada (Goga Navami) hasta el undécimo día de la quincena oscura del mismo mes. La gente canta y baila al ritmo de los tambores con banderas multicolores llamadas nishans en las manos. Se recitan canciones y bhajans sobre la vida de Gogaji acompañados de música interpretada con instrumentos tradicionales como el Damru , el Chimta , etc. En su lugar de nacimiento , Dadrewa , la feria se extiende durante un mes. Los devotos de las regiones más orientales de Dadrewa comienzan a llegar desde el inicio del mes propicio de Bhaadra . A estos devotos se les conoce comúnmente como purbia (los que pertenecen al este). Es frecuente ver personas con serpientes alrededor del cuello. Según una tradición popular de Dadrewa, su lugar de nacimiento, se cree que si alguien recoge incluso un palo de johra (un terreno árido con un estanque sagrado en Dadrewa ), este se transformará en una serpiente. Los devotos de Gogaji lo veneran cuando sufren una mordedura de serpiente y aplican ceniza sagrada ( bhabhoot ) sobre la herida como remedio inmediato.

Punjab

Goga es conocido como Gugga en el Punjab y cuenta con un gran número de seguidores. Aunque Gugga es una deidad del hinduismo , también es venerado por muchos sijs en el Punjab. Muchos pueblos punjabíes tienen un santuario dedicado a Gugga Jaharveer, conocido como Medi. Anualmente se organiza una feria en varias partes del Punjab, como en el pueblo de Hariana, en el distrito de Hoshiarpur , y en el pueblo de Chhapar (conocida como Chhapar Mela ). El legado de Gugga en el Punjab se puede apreciar en pueblos como Bareta Mandi , situado a 51  km de Mansa . "El pueblo está habitado principalmente por Chauhans, quienes remontan su origen a Gugga, el 'Señor de las Serpientes'. Se dice que nadie ha muerto jamás aquí por mordedura de serpiente gracias a las bendiciones de Gugga." ^{[ 20 ]}

En la región de Punjab , es tradición ofrecer fideos dulces a los santuarios de Gugga Ji ^{[ 21 ]} y pan frito dulce o mathya ( punjabi : ਮੱਥੀਆ ). Se le venera en el mes de Bhadon , especialmente el noveno día. Gugga protege contra las mordeduras de serpiente y se le venera en santuarios conocidos como marris. Estos santuarios no se adhieren a ninguna religión y pueden variar desde hormigueros hasta estructuras que se asemejan a un Gurdwara sij o una mezquita. Al venerar a Gugga, la gente lleva fideos (sewai) como ofrendas y también los deja en lugares donde habitan las serpientes. ^{[ 17 ]} La ​​gente realiza una danza devocional mientras baila al son de las legendarias canciones de valentía que se cantan en su alabanza. ^{[ 22 ]}

El día de Gugga Naumi, al ofrecer el dulce, se cantan canciones que incluyen:

Punjabi :

ਪੱਲੇ ਮੇਰੇ ਮਥੀਆਂ ਨੀ ਮੈਂ ਗੁੱਗਾ ਮਨਾਓੁਣ ਚੱਲੀਆਂ ਨੀ ਮੈਂ ਬਾਰੀ ਗੁੱਗਾ ਜੀ ^{[ 21 ]}

Palle mere mathyaa ni mein Guggaji di puja karn challyaa ni mein bari Gugga ji

Traducción

Tengo mathya Voy a adorar a Gugga ji Oh Gugga ji

La obra punjabi de 1982 Baba Bantu de Charan Das Sidhu toma influencia de Goga. ^{[ 1 ]}

• Ramdev Pir
• Pabuji
• dinastía Chauhan
• Thaneek Pura

• Briggs, George Weston (1 de enero de 2001). Gorakhnāth y los yoguis de Kānphaṭa . Motilal Banarsidass. pág.  192. ISBN 978-81-208-0564-4Consultado el 11 de enero de 2011 .