Falsificaciones simaquianas

Las falsificaciones simaquianas son un conjunto de documentos falsificados producidos en la curia del papa Símaco (498-514) a principios del siglo VI, en el mismo ciclo que produjo el Liber Pontificalis . ^{[ 3 ]} En el contexto del conflicto entre los partidarios de Símaco y el antipapa Lorenzo, el propósito de estos libelli era promover las pretensiones papales de independencia de los obispos de Roma frente a las críticas y el juicio de cualquier tribunal eclesiástico, colocándolos por encima de la ley clerical y secular al proporcionar documentos espurios supuestamente de una época anterior.

La Enciclopedia Católica afirma: «Durante la disputa entre el Papa San Símaco y el antipapa Lorenzo , los partidarios de Símaco redactaron cuatro escritos apócrifos llamados las "Falsificaciones de Símaco". [...] El objetivo de estas falsificaciones era presentar supuestos casos de épocas anteriores para respaldar todo el procedimiento de los partidarios de Símaco y, en particular, la postura de que el obispo romano no podía ser juzgado por ningún tribunal compuesto por otros obispos ». ^{[ 4 ]}

Uno de sus editores modernos, Louis Duchesne , dividió esos documentos en dos grupos: un grupo producido en el fragor del conflicto que involucraba a Símaco, y un grupo posterior. Entre los escritos que apoyaban a Símaco, Gesta de Xysti purgatione narraba una decisión de Sixto III , quien limpió su nombre de difamación y excomulgó permanentemente al ofensor; Gesta de Polychronii episcopi Hierosolynitani commissione se refería a un obispo simónico de Jerusalén puramente apócrifo, "Policrónico", que reclamaba Jerusalén como la primera sede y su supremacía sobre otros obispos; Gesta Liberii papae se refería a los bautismos masivos realizados por el Papa Liberio durante su exilio de la sede de Pedro; y Sinuessanae synodi gesta de Marcellino relató la acusación formulada contra el papa Marcelino , de que en compañía del emperador Diocleciano había ofrecido incienso a los dioses paganos, señalando que cuando Marcelino finalmente confesó la falta se declaró que el papa se había condenado a sí mismo, puesto que nadie había juzgado jamás al pontífice, porque la primera sede no será juzgada por nadie. ^{[ 5 ]}

La falsificación más importante de este grupo fue Silvestri constitutum , un informe de un sínodo ficticio convocado por el papa Silvestre , que contenía veinte cánones promulgados , entre los cuales se encontraba la prohibición de presentar una sola acusación contra un eclesiástico de un grado superior al del acusador: un obispo solo podía ser acusado por setenta y dos, y un papa no podía ser acusado por nadie. Silvestri constitutum también incluye una referencia temprana a la fábula de que Silvestre había curado a Constantino el Grande de la lepra con las aguas del bautismo , lo que le granjeó la profunda gratitud del emperador. Esta fábula se elaboró ​​y se le dio tanta credibilidad que, al saludar al papa Esteban II en 753, Pipino el Breve desmontó para llevar a pie el caballo del papa a su palacio, como lo habría hecho Constantino. ^{[ 6 ]}

El segundo grupo, algo posterior, se centra en la figura de Silvestre, quien acepta el decreto del Primer Concilio de Nicea en la fecha de Pascua . Una de estas falsificaciones relata un sínodo ficticio que convocó a 275 obispos en las Termas de Trajano ; varios cánones exaltan la posición del clérigo. ^{[ 7 ]}

• Donación de Constantino