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La Sinagoga de Chasseloup-Laubat es una sinagoga judía situada en el número 14 de la calle Chasseloup-Laubat, en el distrito 15 de París . La sinagoga está asociada al Consistorio Central Israelita de Francia .
Se trata de una de las últimas sinagogas construidas según los diseños desarrollados durante el siglo XIX en Francia , época en la que se produjo la emancipación de los judíos y su mayor integración en la sociedad. Se considera parte de la «Edad de oro de las sinagogas francesas». [1] [2]
Historia
A principios del siglo XX, en la avenida de La Motte-Picquet, en el distrito XV de París, se instaló un pequeño oratorio judío. Este emplazamiento resultó insuficiente para las necesidades de la comunidad, que ya llevaba allí unos 50 años. El 21 de mayo y el 15 de noviembre de 1910, el Consistorio de París compró 754 metros cuadrados de la calle Chasseloup-Laubat a la viuda Madame Grouselle por 130.000 francos (el equivalente a 369.468.254 dólares en 2022). El barón Edmond de Rothschild , vicepresidente (y más tarde presidente) del Consistorio de París, se hizo cargo de la construcción de la sinagoga, gastando 340.000 francos (equivalentes a 974.827.778 dólares en 2022) y otros 56.000 francos (equivalentes a 159.155.556 dólares en 2022) en el pabellón residencial anexo a la sinagoga.
El arquitecto Lucien Bechmann , que ya había sido elegido por Rothschild para la reconstrucción del Hospital Rothschild , fue elegido para la construcción de la sinagoga. Las relaciones entre Rothschild y Bechmann eran tan difíciles que Bechmann intentó retirarse varias veces, pero J. Wormser, un colega de Rothschild, llegó cada vez para convencerlo de que se quedara. Ya en 1910, Bechmann había desarrollado varios bocetos para la sinagoga, pero no fue hasta noviembre de 1911 cuando J. Wormser le comunicó que su último plan había recibido la aprobación del barón.
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— J. Wormser a Lucien Bechmann
Al igual que la Sinagoga de Boulogne Billancourt, también financiada por el barón Rothschild, pero diseñada por el arquitecto Emmanuel-Élisée Pontremoli , y consagrada el 21 de septiembre de 1912, la sinagoga fue diseñada en estilo bizantino .
Los permisos para la construcción se obtuvieron el 26 de septiembre de 1912 y un año después, el 29 de septiembre de 1913, la sinagoga fue consagrada oficialmente durante las Altas Fiestas . En su discurso, el Gran Rabino de París , Jacques-Henri Dreyfuss, agradeció al Barón su donación, así como a Bechmann, a quien comparó con Bezalel , arquitecto jefe del Tabernáculo .
En 1914, Marcel Sachs, rabino de la sinagoga de Saint-Étienne , fue nombrado rabino de la sinagoga de Chasseloup-Laubat, cargo que ocupó hasta su jubilación en 1958. Durante la Segunda Guerra Mundial , Sachs pudo escapar a Lyon , en la Francia de Vichy , para reincorporarse a la nueva sede del Consistorio y del Gran Rabinato de Francia, subiendo a una locomotora disfrazado de ferroviario.
El rabino David Feuerwerker sucedió a Sachs y luego al rabino Alain Goldmann . Desde 2014, el rabino es Mikaël Journo.
El 4 de mayo de 2009, en presencia del Gran Rabino de Francia y del capellán judío de las Fuerzas Armadas francesas , la Sinagoga de Chasseloup-Laubat fue consagrada, durante una ceremonia militar, como sinagoga de los ejércitos.
Arquitectura
Aunque la mayoría de las grandes sinagogas consistoriales construidas anteriormente tenían su entrada principal directamente en la calle (como la Gran Sinagoga de París (1874), la Sinagoga des Tournelles (1876) y la Sinagoga de la calle Buffault (1877)), Lucien Bechmann diseñó la sinagoga en estilo bizantino , con una entrada a través de un patio.
La sinagoga fue planificada con planta cuadrada. El nártex permitía el acceso a la galería de mujeres, así como a dos salas anexas que servían como oratorio durante la semana y la otra como salón social y de reuniones.
El edificio fue construido en diferentes tamaños que se distinguen perfectamente desde el exterior. La entrada y las salas anexas se sitúan en un vanguardista rectangular , perforado por ventanas con arcos de medio punto, separadas entre sí por pequeñas columnas que forman una arcada, y en el centro de la sala hay un pórtico sostenido por dos columnas de mármol negro, rematado por un frontón coronado con los Diez Mandamientos. Al vanguardista le sigue un pequeño volumen semicilíndrico que permite la entrada al presbiterio.
Para el exterior del edificio, Bechmann decidió utilizar ladrillos de color beige con piedra blanca añadida para las esquinas , los rosetones, las arcadas y los modillones . El presbiterio, una sala cuadrada, tiene tres paredes perforadas por un rosetón octogonal en la parte superior del primer piso, montando una claraboya de madera . El interior de la sinagoga se distinguía de otras sinagogas construidas durante este período por su armazón de madera y los esbeltos postes de madera que sostienen la galería y las balaustradas , también hechas de madera. La sala de 13 metros cuadrados tiene unos 15 metros de altura en la parte superior de la pequeña cúpula . La galería de las mujeres, hecha de madera, se encuentra en el primer piso, cubriendo tres lados de la sala.
Para la decoración de la sinagoga, Bechmann había considerado inicialmente varios motivos decorativos como entrelazados, estrellas y rosetas, pero prefirió un estilo decorativo más sobrio, limitándose a la Estrella de David , que se puede encontrar en los capiteles de las dos columnas a ambos lados del pórtico, en el mosaico sobre el tímpano que conduce al presbiterio, en los candelabros, en la carpintería y en las vidrieras.
La fecha hebrea Elul 5673 (29 de septiembre de 1913, fecha de la consagración de la sinagoga) está inscrita en el tímpano sobre la puerta que conduce al santuario.
El arca de madera de la Torá , situada en la pared opuesta a la entrada, tiene un diseño sencillo y no posee ningún adorno excepto una estrella de David esculpida en bajorrelieve sobre el arca. Los Diez Mandamientos están montados sobre el arca y también están hechos de madera. Como la mayoría de las sinagogas construidas durante esta época, la Bimá está situada delante del arca y no en el centro de la sala como en otras sinagogas ortodoxas (como las sinagogas sefardíes ).
Las vidrieras de colores de los grandes rosetones, así como las ventanas en arco de medio punto situadas bajo los rosetones más pequeños, proporcionan una luz natural en tonos cálidos. Candelabros, lámparas de araña y apliques con formas de vidrio diseñadas específicamente por el arquitecto, completan la iluminación del edificio.
En 2011, el edificio recibió la etiqueta de "Patrimonio del siglo XX". [3]
Galería
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El arca de la Torá, las lámparas y las linternas
Véase también
Referencias
- ^ Virat, Philippe. "Histoire d'un monument: la synagogue de la rue Chasseloup-Laubat" (Resumé de un artículo) . Toro. Soc. historia. y arco. du XVème arrondt de Paris (en francés) (38).
- ^ LUCIEN BECHMAN 1880-1968 Avisos biográficos. CITÉ DE L'ARCHITECTURE ET DU PATRIMOINE Institut français d'architecture Centre d'archives d'architecture du XXe siècle. citar los 2 artículos: 1920 Nizet, « La Synagogue de la rue Chasseloup-Laubat », L'Architecture, n° 13, 1er julio. 1920, págs. 151-153, 1920 Sinagoga de la rue Chasseloup-Laubat », L'Architecture, n° 14, 15 de julio. 1920, pág. 160, lámina 18.
- ^ Base Mérimée : EA75000012, Ministère français de la Culture. (en francés) .
Bibliografía
- Dominique Jarassé, Guide du patrimoine juif parisien , Parigramme, 2003.
Enlaces externos
- Sitio oficial