Unión de Brest

Los cristianos orientados hacia Roma y sus homólogos orientados hacia Bizancio rompieron formalmente sus vínculos en 1054. Posteriormente, se realizaron varios intentos de unificar a los creyentes ortodoxos orientales y a las Iglesias católicas, incluyendo un caso en 1452 en el que el depuesto metropolitano de Kiev , Isidoro (en el cargo de 1437 a 1441), respaldó la Unión de Florencia de 1439 y prometió formalmente la unidad de la Iglesia ortodoxa rutena con Roma.

En 1588-1589, el Patriarca de Constantinopla , Jeremías II , viajó por Europa del Este, en particular por la Mancomunidad Polaco-Lituana y el Zarato de Rusia , donde finalmente reconoció a la Iglesia Ortodoxa Rusa en Moscú (distanciada de Constantinopla desde la década de 1440) y consagró al Patriarca Job de Moscú como Patriarca Ortodoxo Oriental de toda Rusia (dignidad que anteriormente había ostentado Isidoro de 1437 a 1441). El Patriarca Jeremías II depuso al Metropolitano de Kiev, Onesíforo Divochka , y con la aprobación del Rey de Polonia, Segismundo III , consagró a Miguel Rohoza como nuevo Metropolitano de Kiev, Halych y toda Rus' . ^{[ 1 ]}

Después de que el Patriarca Jeremías II abandonara Moscovia en 1589, ^{[ 1 ]} cuatro de los nueve obispos de la Iglesia Ortodoxa Oriental en las tierras rutenas de la Mancomunidad Polaco-Lituana se reunieron en sínodo en la ciudad de Brest . Firmaron una declaración de su disposición a reunirse con Roma. ^{[ 1 ]} Los 33 artículos de la Unión fueron aceptados por el Papa Sixto V. Inicialmente exitosa, la Unión perdió parte de su apoyo inicial en las décadas siguientes, ^{[ 2 ]} principalmente debido a su imposición en las parroquias ortodoxas , lo que provocó varios levantamientos masivos.

Lista de obispos que inicialmente no aceptaron la unión.

• Metropolitano de Kiev y de toda la Rus'
• Arzobispado de Polotsk-Vitebsk
• Obispo de Smolensk
• Obispo de Volodymyr-Brest
• Obispo de Przemyśl-Sambir-Sanok (adoptó la unión en 1692)

Lista de obispos que en 1590 firmaron la declaración de intenciones ^{[ 1 ]}

• Obispo de la Suerte y Ostrog — Kyrylo Terletskyi (exarca del Patriarca Ecuménico de Constantinopla) ^{[ 1 ]}
• Obispo de Pinsk y Turow — Leontiy Pelchytskyi
• Obispo de Chelm — Dionisiy Zbyruiskyi
• Obispo de Lviv - Hedeon Balaban

Lista de obispos que posteriormente se adhirieron al acuerdo.

• Obispo de Przemyśl: Mykhailo Kopystenskyi
• Arzobispo de Polock — Herman Zahorskyj (en funciones)
• Obispo de Volodymyr-Brest - Hypatius Pociej ^{[ 1 ]}
• Metropolitano de Kiev y de toda la Rus' — Michael Rohoza ^{[ 1 ]}

A petición del príncipe Konstanty Wasyl Ostrogski , Hypatius Pociej dejó su cargo de castellano mayor de Brześć Litewski y aceptó el nombramiento del rey para la eparquía de Volodymyr-Brest. ^{[ 1 ]} El príncipe Konstanty Wasyl Ostrogski consideró que el metropolitano de Kiev debía llegar a un acuerdo con los patriarcas orientales, el patriarca de Moscú y la metrópolis de Moldavia y Bucovina para participar conjuntamente en acuerdo con la Iglesia latina . ^{[ 1 ]}

En 1595, tanto Hedeon Balaban como Mykhailo Kopystenskyi retiraron sus firmas del acuerdo. ^{[ 1 ]} Ese mismo año murió el arzobispo de Polotsk, Nathaniel Sielitskyi, y fue reemplazado por Herman Zahorksyi.

La unión fue proclamada solemne y públicamente en el Salón de Constantino del Vaticano . El canónigo Eustachy Wołłowicz , de Vilna , leyó en ruteno y en latín la carta del episcopado ruteno al Papa , fechada el 12 de junio de 1595. El cardenal Silvio Antoniani agradeció al episcopado ruteno en nombre del Papa y expresó su alegría por el feliz acontecimiento. Luego, Hipacy Pociej , obispo de Volodymyr, en su propio nombre y en el del episcopado ruteno, leyó en latín la fórmula de abjuración del cisma griego de 1054, el obispo Cyril Terlecki de Lutsk la leyó en ruteno, y estamparon sus firmas. El papa Clemente VIII les dirigió entonces una alocución , expresando su alegría y prometiendo a los rutenos su apoyo. Se acuñó una medalla para conmemorar el evento, con la inscripción: Ruthenis receptis . El mismo día se publicó la bula Magnus Dominus et laudabilis nimis , ^{[ 3 ]} anunciando al mundo católico romano por primera vez que los rutenos estaban en la unidad de la Iglesia romana. La bula relata los acontecimientos que llevaron a la unión, la llegada de Pociej y Terlecki a Roma , su abjuración y la concesión a los rutenos de que conservaran su propio rito, salvo aquellas costumbres que se oponían a la pureza de la doctrina católica y eran incompatibles con la comunión de la Iglesia romana. El 7 de febrero de 1596, el papa Clemente VIII dirigió al episcopado ruteno el breve Benedictus sit Pastor ille bonus , ordenando la convocatoria de un sínodo en el que los obispos rutenos debían recitar la profesión de la fe católica. También se enviaron varias cartas al rey, príncipes y magnates polacos, exhortándolos a acoger a los rutenos bajo su protección. Otra bula, Decet Romanum pontificem , fechada el 23 de febrero de 1596, definió los derechos del episcopado ruteno y sus relaciones de sujeción a la Santa Sede . ^{[ 4 ]}

Se acordó que la formulación del Filioque no debía insertarse en el Credo Niceno de los rutenos . Los obispos pidieron ser dispensados ​​de la obligación de introducir el Calendario Gregoriano , para evitar el descontento y las disensiones populares, e insistieron en que el rey de Polonia les concediera, por derecho propio, la dignidad de senadores. ^{[ 4 ]}

La unión fue apoyada firmemente por el rey de Polonia y gran duque de Lituania , Segismundo III Vasa , pero se opusieron algunos obispos y nobles prominentes de Rus', y (quizás lo más importante) el incipiente movimiento cosaco por la autonomía ucraniana. El resultado fue una lucha interna entre las distintas Rus', y la división de la Iglesia de Rus' en jurisdicciones greco-católicas y greco-ortodoxas . El noble más destacado que se opuso fue Konstanty Wasyl Ostrogski . ^{[ 5 ]} En 1620, se erigió la Metrópolis de Kiev, Galitzia y toda Rutenia bajo la tutela del Patriarcado de Constantinopla para los fieles ortodoxos orientales disidentes. Esto dio lugar a sucesiones paralelas de metropolitanos con el mismo título eclesiástico en el territorio de la Mancomunidad.