Articulo de referencia

Evangelios siríacos, Biblioteca Británica, Add. 7170

Ms. Additional 7170, British Library 156v. Cristo resucitado. [ 1 ] Folio 115r del manuscrito. Entrada en Jerusalén. Domingo de Ramos. Cristo, sentado sobre un asno, entra en Je...

Ms. Additional 7170, British Library 156v. Cristo resucitado. [ 1 ]
Folio 115r del manuscrito. Entrada en Jerusalén. Domingo de Ramos. Cristo, sentado sobre un asno, entra en Jerusalén seguido de una multitud jubilosa; los ancianos de la ciudad esperan en las puertas de la ciudad. [ 2 ] [ 3 ]

El manuscrito Add. 7170 de la Biblioteca Británica es un manuscrito siríaco que data de alrededor del año 1220 d. C. Este es uno de los pocos manuscritos cristianos de Oriente Medio del siglo XIII con numerosas ilustraciones. El colofón se ha perdido, pero una nota del escriba indica que el manuscrito fue creado en la época del patriarca Juan y de Ignacio Maphrian, quienes podrían identificarse como Juan XII de Antioquía (1208-1220) e Ignacio III David (1215-1222 como maphrian ), respectivamente, lo que da una fecha de finalización aproximada de 1215-1220. [ 4 ] Se desconoce la ubicación exacta del manuscrito, pero generalmente se cree que fue en la región de Jazira , cerca de Mosul , posiblemente en el monasterio de Deir Mar Mattai , debido a las similitudes artísticas con otro manuscrito atribuido con certeza a Mosul ( Biblioteca Vaticana, Ms. Syr. 559 ). [ 5 ]

El manuscrito está escrito en lengua siríaca , en escritura estrangela . [ 1 ] Se considera casi idéntico al manuscrito Syr. 559 de los Evangelios siríacos de la Biblioteca Vaticana , que se atribuye con certeza a Deir Mar Mattai , en el norte de Irak ( región de Jazira ). [ 1 ] Probablemente se produjo en el propio Mar Mattai, o en un monasterio relacionado, posiblemente en el Monasterio de Mardin , sede del patriarcado jacobino sirio desde 1207. [ 1 ]

El manuscrito deriva de la tradición bizantina, pero estilísticamente tiene mucho en común con manuscritos islámicos ilustrados como el Maqamat al-Hariri , lo que apunta a una tradición pictórica común que existió desde aproximadamente el año 1180 d. C. en Siria e Irak . [ 1 ] Algunas de las ilustraciones de estos manuscritos se han caracterizado como "illustration byzantine traitée à la manière arabe" ("ilustración bizantina tratada al estilo árabe"). [ 1 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 La gloria de Bizancio: Arte y cultura de la época bizantina media, 843-1261 d . C. Museo Metropolitano de Arte. 1997. págs. 384-385 . ISBN  978-0-87099-777-8.
  2. Aviso de la Biblioteca Británica
  3. "Leccionario siríaco" . El Museo Metropolitano de Arte .
  4. Snelders 2010 , pág. 1.
  5. ^ Snelders 2010 , págs. 1-2.
  6. Stewart, Angus (2019). 18 Hülegü: ¿el nuevo Constantino? en "Siria en tiempos de las Cruzadas" . Edinburgh University Press. pp. 326–327 . doi : 10.1515/9781474429726-022 . p.326: imagen (...) p.327: Cuando se completó la obra, Hülegü tenía como máximo tres años, y posiblemente ni siquiera había sido concebido todavía. (...) p.328 La identificación de estas figuras como específicamente "mongolas" es en sí misma cuestionable. Su vestimenta, por ejemplo, es solo "oriental" en el sentido de ser del Cercano Oriente: el traje bizantino loros, pero con túnicas decoradas con bandas tiraz comunes en el mundo islámico, y con coronas de estilo "selyúcida". Del mismo modo, al analizarlas desde un punto de vista artístico, las imágenes encajan en un molde claramente propio del Cercano Oriente, teniendo mucho en común con obras contemporáneas del norte de Siria y Mesopotamia producidas en un entorno islámico. 

Fuentes

  • Snelders, B. (2010). Identidad e interacción cristiano-musulmana  : arte medieval de los ortodoxos sirios de la zona de Mosul . Peeters, Lovaina.
  • La gloria de Bizancio: Arte y cultura de la época bizantina media, 843-1261 d . C. Museo Metropolitano de Arte. 1997. págs. 384-385 . ISBN  978-0-87099-777-8.( PDF )
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