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Articulo de referencia

Música de Siria

En cuanto a la música de Siria , existen ciertas tradiciones y prácticas musicales que han estado presentes en Siria durante más tiempo que otras. Se han introducido influencias...

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En cuanto a la música de Siria , existen ciertas tradiciones y prácticas musicales que han estado presentes en Siria durante más tiempo que otras. Se han introducido influencias musicales en Siria a través de múltiples épocas de conquista e influencias de culturas circundantes [ 1 ] [ 2 ] en la Siria actual (a diferencia de la región de Siria ). Situada cerca de Egipto e Israel , y conectada con el sur de Europa por el Mediterráneo , Siria se convirtió en sede de muchas músicas culturales distintas a través del comercio y las rutas. [ 3 ] La música presente en Siria está estrechamente relacionada con la poesía, influenciada en gran medida por las tribus nómadas beduinas , el sistema maqam de la música clásica árabe, así como por el movimiento geopolítico y el conflicto en Oriente Medio. La música siria generalmente cuenta con un cantante acompañado por tres o cuatro instrumentos. [ 4 ] La textura suele ser ligera, pero puede volverse más densa dependiendo del uso de cada instrumento. [ 4 ] La música está estrechamente ligada a la poesía en Siria. [ 5 ]

La música clásica de Siria forma parte del mundo musical árabe. [ 4 ] Los componentes principales son un maqam y un iqa (ritmo/métrica). Un maqam es un conjunto de escalas compuestas por tres o cuatro notas. [ 4 ] Un maqam tendrá dos o tres de estas escalas combinadas que luego se tocan sobre el iqa (ritmo). [ 4 ] Tanto el maqam como el iqa pueden ser complejos o sencillos de tocar. Ambos deben considerarse como una estructura que los músicos luego adornan con su interpretación. [ 4 ] Siria y Oriente Medio tienen una larga historia de conquistas y conflictos que han dado lugar a una diáspora , y la diáspora moderna ha dado lugar a campos de refugiados . La música se ha convertido en un medio de consuelo y preservación de la cultura en los campos de refugiados. [ 1 ] [ 6 ]

Características de la música siria

Siria limita con el mar Mediterráneo y se encuentra en el Levante. [ 7 ] Esta área ha sido influenciada culturalmente por muchas conquistas y actividad geopolítica. [ 7 ] Las múltiples influencias y conquistas generalizadas han creado muchas culturas que comparten prácticas o tradiciones particulares. [ 2 ] La música de Oriente Medio tiene una naturaleza predominantemente monofónica . [ 4 ] Esto se entiende más claramente como la música que no tiene múltiples melodías o armonías tocando. Se puede crear una textura rica si varios instrumentos tocan la misma melodía con ligeras variaciones u ornamentaciones rítmicas . [ 4 ] El etnomusicólogo Bruno Nettl describe esto como un estilo más común de textura musical conocido como otro estilo de textura que él llama polifonía paralela , que consiste en un cantante improvisando una melodía y un instrumento siguiéndole con esa misma melodía. [ 4 ] Muchos de los tonos tocados son como una interpretación de la música por parte del intérprete, en lugar de la notación musical o canción. Esto le da al intérprete la libertad de doblar o moldear las notas [ 4 ] , lo que produce un efecto de improvisación en la estructura de la música. Esto resulta en una interpretación personal de los sentimientos del intérprete hacia la canción. [ 4 ] Esto produce un efecto que conecta al intérprete con el público, lo que puede crear una sensación de éxtasis en el oyente. [ 4 ] Comparado con la música occidental, esto puede ser similar a un solo producido por un intérprete durante una canción o una interpretación de una canción que mantiene la misma forma pero se modifica ligeramente, creando un efecto que es lo suficientemente predecible para el oyente a la vez que revela nuevas variaciones de la canción. Este estilo de canción en la música siria crea una sensación de emoción por cómo el músico interpretará las secciones siguientes.

Música y poesía

Paisaje de las montañas sirias.

Una parte significativa de la música siria se canta en prosa , lo que contribuye a la singularidad del sonido de Oriente Medio. [ 8 ] En la música siria confluyen elementos que le otorgan un sonido distintivo, además de ser una fuerza motriz en muchas de las tradiciones musicales de Siria. Estos elementos son:

  • la música se interpreta predominantemente como una textura monofónica ; [ 4 ]
  • La música es casi inseparable de la poesía; [ 8 ]
  • Aunque la música sigue maqam'at particulares (el plural de maqam, que es el sistema de modos musicales utilizado en Oriente Medio), hay improvisación melódica que es de esperar; [ 9 ] [ 8 ] [ 4 ]
  • Por último, la música está muy ornamentada con cuartos de tono y microtonos [ 4 ] que proporcionan al intérprete los tonos necesarios para dar cuenta con precisión de cada posible emoción que se pueda extraer de la música.

A lo largo del tiempo, la historia y la fusión cultural, el estilo musical sirio se ha consolidado como una plataforma para crear el entorno sonoro perfecto que permite al oyente sumergirse por completo en las historias narradas en la poesía. La narrativa se cuenta en los versos y se ve realzada por la música, que emplea una precisión tal en el efecto emocional, desde las negras hasta los microtonos, que proporciona al oyente una comprensión profunda del relato.

Un grupo particularmente influyente en la música siria y, específicamente, en los valores, ideologías, folclore y costumbres poéticas del Levante, son las tribus beduinas . [ 8 ]

Influencia beduina en la música siria

Un beduino y su tienda de campaña

El beduino es el nombre que se da a las tribus nómadas que habitaban el Levante [ 8 ] y que desempeñaron un papel importante en la configuración de la música presente en los países del Levante. [ 8 ] La influencia beduina se puede observar en las ideologías, costumbres y géneros musicales. [ 8 ] Un ejemplo de este impacto de la cultura beduina se encuentra en los géneros musicales de las zonas rurales de Siria y Líbano . A lo largo de los muchos años de estas prácticas, se produjo un intercambio cultural entre los beduinos y las regiones circundantes. Los géneros musicales que reflejan estas ideologías son los siguientes:

  • Las ideologías que se adoptaron de la cultura beduina en los géneros musicales fueron la hospitalidad, la caballerosidad, la valentía y la militancia. [ 8 ] Este tipo de ideologías se cantaban en una forma o género musical llamado shruqi. [ 8 ]
  • Las ideologías como el amor, el desamor y el sentimiento se cantaban en un género llamado ataba. [ 8 ]
  • Nadb es música fúnebre que honra a los difuntos y se cantan cánticos de guerra cuando corresponde. [ 8 ]

La cultura beduina se transmitió durante siglos a través de los viajes a lugares donde se saqueaban o comerciaban con las comunidades sedentarias. [ 8 ] Esto terminó durante la era colonialista francesa tras el Tratado de Versalles . [ 1 ]

La música cultural beduina histórica, cuando se cantaba, siempre iba acompañada de la rababah . [ 8 ] La música beduina es casi inseparable de la poesía, al igual que muchas de las tradiciones musicales de Oriente Medio. [ 8 ] Muchas de las canciones se conservan en la tradición oral debido a la naturaleza nómada de las tribus beduinas; sin embargo, algunas canciones e historias fueron escritas por al-Atrash (un héroe cultural del pueblo sirio que desafió a las fuerzas opositoras) quien transcribió su obra mientras estaba encarcelado por el Imperio Otomano . [ 8 ] Al-Atrash escribió su obra en el género shruqi, que se utiliza para contar historias de heroínas que se rebelan contra un enemigo o de poetas cautivos que han sido humillados por el enemigo. Esta obra escrita tuvo un gran efecto en los sirios del sur, llevando el shruqi y otras ideologías y prácticas beduinas a las zonas urbanas. [ 8 ] Debido al clima geopolítico de Oriente Medio, la urbanización ha provocado que muchas culturas nómadas y regiones rurales se agrupen o se trasladen por completo. [ 8 ] Esto ha propiciado la aparición de instrumentos musicales más modernos y poesía oral que colaboran y se interpretan actualmente en diversas regiones de Oriente Medio. [ 8 ]

Instrumentos

música árabe clásica siria

Instituciones

Damasco , la capital de Siria , y Alepo , la metrópolis del norte, han sido durante mucho tiempo uno de los centros de la música clásica árabe en el mundo árabe . En 1947 se fundó el Instituto de Música Oriental, y en 1961 se inauguró un instituto de enseñanza musical bajo la dirección de Solhi al-Wadi . En 1963 se abrió una sucursal local del Instituto de Música Oriental en Alepo que incluía facultades tanto de música occidental como árabe. [ 11 ] En 1990, se fundó el Instituto Superior de Música de Damasco como conservatorio de música occidental y árabe. [ 12 ]

Muwashshah

Un género clásico sirio típico es el Muwashshah , que se remonta a los siglos IX o X. Interpretado por un solista o un coro, consiste en una forma clásica de poesía árabe musicalizada. Generalmente consta de un poema estrófico de varias líneas escrito en árabe clásico, compuesto principalmente por cinco estrofas, que se alternan con un estribillo de rima viva. El muwashshah suele comenzar con uno o dos versos que coinciden con la segunda parte del poema en rima y métrica. [ 13 ] El conjunto Al-Thurath se especializa en este género.

La ciudad de Alepo, en el norte de Siria, está considerada como el centro del muwashshah.

Un grupo de músicos sirios de Alepo

Maqam

El estilo de notación musical clásica de Siria se comparte en todo el mundo árabe. Se conoce como música maqam , cuyos primeros estudios datan del siglo IX. [ 14 ] Los maqam'at (plural de maqam ) fueron teorizados por primera vez por al-Kindi entre 801 y 873 y al-Farabi entre 870 y 950, época en la que la música se estandarizó. [ 14 ] En el mundo árabe, así como en Turquía e Irán , existen multitud de religiones y culturas presentes desde hace siglos. [ 4 ] Aunque ha habido influencia de imperios y fuerzas coloniales que han traído diferentes tradiciones musicales, países como Siria y Líbano han mantenido la tradición maqam. La música en Oriente Medio difiere de la música eurocéntrica en que generalmente se interpreta de forma monofónica , es decir, como una sola melodía. [ 4 ] El estilo monofónico permite que la mayoría de las canciones se canten o se interpreten con la expectativa de que la línea melódica tenga improvisación u ornamentación musical. [ 4 ] La música árabe se compone de pequeñas escalas llamadas jins/ajnas, que son motivos melódicos a los que se les atribuyen tres o cuatro notas. [ 9 ] Un maqam es un modo de notación musical que se compone de estas escalas/jins/ajnas de tres o cuatro notas. Estas escalas de tres, cuatro y tres notas se combinan con generalmente dos, a veces tres, jins/ajnas (escalas/modos) para crear el maqam. [ 2 ]

Para comprender la notación en el estilo musical maqamat, es fácil compararla con la notación occidental. La notación occidental se divide en doce intervalos separados que crean una octava musical . La notación utilizada en los sistemas maqamat se divide en veinticuatro intervalos que crean una distinción de tono entero , semitono y cuarto de tono . [ 2 ] Más allá de esta división está el uso de microtonos que dividen el cuarto de tono creando un tono aún más sutil para expresar emoción a través de la ornamentación. [ 2 ] Un maqam utilizará tonos, semitonos y cuartos de tono en su construcción.

Iqa'at

Iqa'at , o iqa en singular, es un ritmo particular que se toca en cada compás de una canción. Estos ritmos son simplemente una estructura de lo que se suele tocar en la interpretación en vivo. [ 2 ] [ 15 ] El etnomusicólogo Bruno Nettl describe el Iqa'at como separado por el orden de patrones acentuados y no acentuados. Además, los músicos tocan una canción que pasa de no métrica (tiempo libre/metro) a métrica (en un metro) y luego cambia de metro nuevamente dependiendo de la canción. [ 4 ] [ 15 ] El Iqa'at tiene compases pares e impares que van desde la ausencia de ritmo, hasta 2/4 y 32/4. [ 15 ]

música cristiana siria

Siria, al ser uno de los países donde se originó el cristianismo , posee una larga tradición de música sacra. Es la cuna de la himnodia cristiana , que se desarrolló íntegramente en Siria. [ 16 ] Su estilo de canto, el canto sirio , que continúa siendo la música litúrgica de algunos cristianos sirios, es el más antiguo del mundo. [ 17 ]

Antiguamente existía una tradición distintiva de música religiosa judía siria , que aún florece en comunidades judías sirias de todo el mundo, como Nueva York, Ciudad de México y Buenos Aires: véase The Weekly Maqam , Baqashot y Pizmonim . [ 18 ]

Gran parte del canto sirio y otros géneros de música siria se han difundido ampliamente por todo el mundo debido al continuo crecimiento de la diáspora siria . [ 7 ] [ 19 ]

Música de refugiados

En tiempos contemporáneos, Siria se ha convertido en un país de gran conflicto. De este conflicto ha surgido una gran diáspora de refugiados que buscan seguridad. [ 20 ] Muchos han buscado refugio en países lejanos al suyo; sin embargo, cerca de 622.000 sirios se encuentran solo en Jordania. [ 21 ] [ 8 ] La mayoría de los refugiados viajan a Jordania desde Alepo , Homs y Daraa. [ 21 ] Estas son áreas que han sido fuertemente influenciadas tanto por la música clásica árabe como por la música folclórica beduina. [ 8 ] Esto se debe a la amalgama cultural que se produjo durante el mandato francés y sus efectos en las tribus nómadas beduinas, que perdieron su capacidad de viajar libremente. [ 7 ] Otra amalgama proviene de los recientes conflictos que han provocado que las regiones rurales se incorporen a las ciudades con fines geopolíticos. [ 8 ] [ 21 ] Debido al desplazamiento de sus hogares, los sirios se han visto obligados a buscar nuevos lugares donde solicitar asilo. [ 21 ] [ 22 ]

Debido al aumento de la diáspora en los últimos tiempos a causa del creciente conflicto, los países vecinos han acogido a muchos refugiados y les han proporcionado alojamiento temporal en campos de refugiados. [ 21 ] [ 23 ] En el campo de refugiados de Zaatari hay 79.000 personas. [ 24 ] Ante el desplazamiento de sus hogares, los sirios han recurrido a la música para expresar su duelo y encontrar consuelo. [ 24 ] Además, informar sobre los acontecimientos se convirtió en ilegal y se castigaba con penas de cárcel, lo que hizo que la canción siria fuera la única plataforma para difundir información. [ 24 ] Los sirios también han mantenido vivas sus tradiciones y cultura a través de la antigua práctica de la música. [ 4 ] [ 23 ] [ 8 ]

Este uso de la cultura se asemeja posiblemente a otra influencia que el pueblo beduino ha ejercido sobre Siria, al recurrir a la música ataba para consolarse y llorar sus pérdidas. [ 8 ] Existen muchas similitudes entre el estilo de vida de los refugiados sirios y el de la cultura beduina tradicional.

  • La primera similitud se encuentra entre el campamento de refugiados y la tienda beduina.
  • Ambos se encuentran en el desierto del Levante. [ 24 ] [ 8 ]
  • La naturaleza nómada de los refugiados recientes y del pueblo beduino, junto con la cultura oral que comparten tanto los beduinos como los refugiados. [ 8 ] [ 24 ]

Sin embargo, la similitud más directa se encuentra entre los tipos de música que tocan los refugiados sirios y un género tradicional beduino. En el video de YouTube Songs of Syrian Refugees – Documentary | Recording Earth, mencionado en el artículo de Alex Petropoulos en The Guardian, aparecen dos hombres que cantan en un género tradicional beduino conocido como ataba. [ 24 ] [ 8 ] La música ataba se reserva para los sentimientos sentimentales generalmente asociados con lamentos por la pérdida. [ 8 ] El video de YouTube reproduce este estilo de música, diferenciándose únicamente en el uso del oud por parte de los músicos [ 24 ] y no en la rababah tradicional beduina . [ 8 ] Esta sutil diferencia puede explicarse por la diáspora cultural moderna y la fusión de culturas en los centros urbanos de Oriente Medio. [ 8 ]

Fusión moderna y diáspora

Debido al aumento del conflicto geopolítico en Oriente Medio, [ 24 ] [ 21 ] [ 22 ] se ha producido una amalgama de culturas en los centros urbanos del Levante. [ 8 ] Esto ha creado una mezcla de culturas que han tomado prestados estilos y sonidos unas de otras, con una mezcla de música e instrumentos clásicos, géneros beduinos y tradiciones poéticas, y las diferencias más sutiles pero distintivas que cada comunidad y región tiene en el Levante. [ 8 ] Esta amalgama se ha estado produciendo durante muchos siglos como producto de los conflictos históricos que han ocurrido a lo largo de la historia de Oriente Medio. [ 25 ] Esto ha hecho que las tradiciones sirias cambien de estilo, a la vez que se vuelven necesarias para la supervivencia de la cultura [ 26 ] y las tradiciones, como fue/es el caso del canto siríaco. [ 27 ] [ 28 ] Ahora hay música siria que se toca en todo el mundo debido a la diáspora histórica y el movimiento del pueblo sirio. [ 29 ]

Como en otros países, la música siria moderna contrasta notablemente con su música folclórica. Utiliza una orquesta compuesta principalmente por instrumentos europeos, con un vocalista principal y, en ocasiones, un coro de acompañamiento. [ 10 ] Este tipo de música es muy popular en Oriente Medio. Entre los cantantes más famosos se encuentran Assala Nasri , Farid al-Atrash , Fahd Ballan , Sabah Fakhri , Mayada El Hennawy y George Wassouf . [ 30 ]

danzas sirias

Una de las danzas más populares en Siria es el Dabkeh , [ 31 ] una danza folclórica que combina danzas circulares y danzas en línea, formada de derecha a izquierda y dirigida por un líder que alterna entre mirar al público y a los demás bailarines. Se realiza principalmente en bodas y otras ocasiones alegres, pero también ha acompañado reuniones de protesta durante la Guerra Civil Siria . [ 32 ] Otras danzas folclóricas populares incluyen el "Arāḍa" ( en árabe : عراضة ), una danza que se realiza con espadas , así como danzas orientales para mujeres.

Véase también

Referencias

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  3. ↑ Jarjour, Tala (24 de mayo de 2018). "Sentido y tristeza" . Oxford Scholarship Online . 1. doi : 10.1093/oso/9780190635251.001.0001 . ISBN 978-0-19-063525-1.
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  5. ↑ Racy, Ali Jihad (1996). "Héroes, amantes y poetas-cantantes: el ethos beduino en la música del Cercano Oriente árabe" . The Journal of American Folklore . 109 (434): 404– 424. doi : 10.2307/541183 . ISSN 0021-8715 . JSTOR 541183 .  
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  7. 1 2 3 4 Shoup, John A. (25 de octubre de 2018). La historia de Siria . ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-5835-2.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Racy, Ali Jihad (1996). "Héroes, amantes y poetas-cantantes: el ethos beduino en la música del Cercano Oriente árabe" . The Journal of American Folklore . 109 (434): 404– 424. doi : 10.2307/541183 . ISSN 0021-8715 . JSTOR 541183 .  
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Lecturas adicionales

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