Articulo de referencia

Tabi'un

Los tābiʿūn ( árabe : اَلتَّابِعُونَ , ' seguidores ' o ' sucesores ' , también acusativo o genitivo tābiʿīn اَلتَّابِعِينَ , singular tābiʿ تَابِعٌ ) son la generación de musul...

Los tābiʿūn ( árabe : اَلتَّابِعُونَ , ' seguidores ' o ' sucesores ' , también acusativo o genitivo tābiʿīn اَلتَّابِعِينَ , singular tābiʿ تَابِعٌ ) son la generación de musulmanes que siguieron a los compañeros ( ṣaḥāba ) del profeta islámico Mahoma y, por lo tanto, recibieron sus enseñanzas de segunda mano. [ 1 ] Un tābiʿ conocía al menos a un ṣaḥābī . [ 2 ] Como tales, desempeñaron un papel importante en el desarrollo del pensamiento y el conocimiento islámicos , y en el desarrollo político del califato temprano .

La siguiente generación de musulmanes después del tabiʿūn se llama tābiʿ at-tābiʿīn تَابِعُو ٱلتَّابِعِينَ . Las tres primeras generaciones de seguidores de Mahoma constituyen el salaf سَلَفُ del Islam.

definición sunita

Los musulmanes de la rama sunita del Islam definen a un tābiʿ como un musulmán que:

  1. Vi al menos a uno de los compañeros de Mahoma.
  2. Fue guiado correctamente ( ar-rāšidūn )
  3. Aquel que murió en ese estado. Por lo tanto, a los jariyíes no se les llama tābiʿūn, aunque vieron a muchos de los compañeros de Mahoma.

Los musulmanes sunitas también consideran a los tābiʿūn como la mejor generación después de los compañeros. Según los musulmanes sunitas , Mahoma dijo: «Las mejores personas son las que viven en mi generación, luego las que vienen después de ellos, y luego las que vienen después (de la segunda generación)» [ 3 ].

La mayoría de los eruditos musulmanes dividen los tābiʿūn en tres clases: [ 4 ]

  1. Los estudiantes de los compañeros que aceptaron el Islam antes de la conquista de La Meca
  2. Los estudiantes de los compañeros que aceptaron el Islam después de la conquista de La Meca
  3. Los estudiantes de los compañeros que aún no eran adultos en el momento del fallecimiento de Mahoma.

Lista de tābiʿūn

El primer tābiʿ en morir fue Zayd ibn Ma'mar ibn Zayd, 30 años después de la hégira , y el último fue Khalaf ibn Khalifa, quien falleció en el año 180 de la Hégira. Como alternativa, dado que la condición de Khalaf ibn Khalifa como tābiʿ es cuestionada enérgicamente por reconocidos eruditos, el último en morir de entre ellos pudo haber sido Jarir bin Haazim en el año 170 de la Hégira. Por lo tanto, a muchos de los tābiʿūn se les encomendó la preservación de las tradiciones islámicas desde la época de los compañeros hasta los musulmanes posteriores. [ 4 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Glasse, Cyril (2001). La nueva enciclopedia del Islam . Altamira. pag. 443 . ISBN  0-7591-0189-2.
  2. Esposito, John L. (2003). The Oxford Dictionary of Islam . Oxford University Press. p. 301. 
  3. "CRCC: Centro para el Encuentro Musulmán-Judío: Recursos: Textos Religiosos" . www.usc.edu . Archivado del original el 5 de diciembre de 2008.
  4. 1 2 Siddiqi, Muhammad (1993). Literatura de hadices (PDF) . Oxford: The Islamic Texts Society. pág. 29. ISBN  0946621381.
  5. Morony, Michael G. (1984). Irak después de la conquista musulmana . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. págs. 435, 467. ISBN  0-691-05395-2.
  6. Meri, Josef W. (31 de octubre de 2005). Civilización islámica medieval: una enciclopedia . Routledge. pág. 5. ISBN  9781135456030Abu Hanifa es considerado uno de los más ilustres de los Tabi'un (literalmente "los sucesores", que se refiere a la segunda generación de musulmanes), y algunas fuentes relatan que conoció al menos a cuatro Compañeros del Profeta .
  7. Öncü Sûfîlerden Fudayl b.'Iyâd'ın (öl. 187/802) İlmî Şahsiyeti." Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 11.24 (2020): 159-185. "..Tabi'un son las personas que siguieron a Sahaba, el compañeros del profeta), es uno de los nombres importantes en la historia de la ciencia islámica. Fudayl, que era árabe, pasó su vida en tres regiones: Khorasan, Kufa y La Meca. Nombres como Abu Hanifa, Mansur bin Mu'temir..."
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Compendio de textos musulmanes de la USC-MSA Archivado el 15/07/2006 en Wayback Machine
  9. Hazrat Ali bin Usman Al-Hujwiri (2001). El Kashf Al-Mahjub: Un tratado persa sobre el sufismo . Juez Karam Shah. Publicaciones Zia-ul-Quran, Lahore, Pakistán.