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Tadodaho

Atotarho, el primer gobernante iroqués (1851) por Seth Eastman Tadodaho era un Hoyenah ( sachem ) nativo americano de la nación Onondaga antes de que los Deganawidah y los Hiawa...

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Atotarho, el primer gobernante iroqués (1851) por Seth Eastman
Atotarho, el primer gobernante iroqués (1851) por Seth Eastman

Tadodaho era un Hoyenah ( sachem ) nativo americano de la nación Onondaga antes de que los Deganawidah y los Hiawatha formaran la Confederación Haudenosaunee , o "Liga Iroquesa". Según la tradición oral, poseía características extraordinarias y era muy temido, pero fue persuadido para apoyar la confederación de las Cinco Naciones .

Su nombre se ha utilizado desde entonces como el término Tadodaho para referirse al jefe elegido para presidir el Gran Consejo de la Liga Haudenosaunee. Por tradición, dado que los Onondaga son los "guardianes del fuego del consejo", el jefe es elegido de esa nación. Este cargo es el del jefe Haudenosaunee más influyente del estado de Nueva York , donde históricamente la confederación de las Seis Naciones tuvo la mayor influencia. Este significado del término se ha utilizado durante siglos.

Leyenda de Tadodaho

Se decía que Tadodaho era un guerrero y jefe principal del pueblo Onondaga. [ 1 ] Dependiendo del dialecto del hablante y la ortografía del escritor , otras versiones del nombre incluyen Adodarhoh, Atartaho, Atotarho, Tatotarho, Thatotarho y Watatohtahro. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] En la obra de 1883 The Iroquois Book of Rites , editada por Horatio Hale, se dice que el término Atartaho significa "enredado". [ 5 ] En 1889, JNB Hewitt relató un cuento Haudenosaunee que se refiere a Tadodaho como un "monstruo deforme". [ 2 ] Jean Houston y Margaret Rubin escriben en Manual for the Peacemaker que Tadodaho tenía "cabello enmarañado y puntiagudo", y que este rostro se prestó a leyendas de que tenía serpientes en su cabello. [ 6 ] Se dice que tenía un "cuerpo retorcido" y que podía matar a sus enemigos a distancia sin verlos. [ 6 ] Tadodaho gobernaba con miedo, y su pueblo creía que era un hechicero. [ 1 ] Aterrorizaba a su propio pueblo y amenazaba a otros pueblos, incluidas las naciones Seneca y Cayuga. [ 1 ] Tadodaho dirigió con éxito a sus Onondaga en incursiones contra el pueblo Cayuga cercano y viajó hacia el oeste, y atacó al pueblo Seneca . [ 7 ]

La paz entre las naciones de Haudenosaunee se retrasó debido al temor a Tadodaho. [ 1 ] Deganawidah , del pueblo hurón, y Hiawatha , del pueblo onondaga, deseaban la paz entre los pueblos Haudenosaunee. [ 8 ] Según la leyenda, todos los jefes fueron persuadidos excepto Tadodaho, [ 9 ] quien era visto como un obstáculo para la Gran Ley de la Paz ; [ 10 ] reprimió tres intentos de Hiawatha de iniciar conversaciones de paz entre las naciones. [ 2 ] La hija de Hiawatha murió después de que Tadodaho quebrara el primer intento de Hiawatha de reunir un consejo, y la segunda hija de Hiawatha murió después de que Tadodaho frustrara el segundo consejo. [ 11 ] [ 12 ] Las muertes de las hijas de Hiawatha fueron atribuidas a los poderes de Tadodaho. [ 7 ] [ 11 ] La tercera hija de Hiawatha murió en el incendio del consejo de la tercera reunión, mientras Tadodaho estaba presente. [ 11 ] [ 12 ]

Hewitt escribe en su relato de 1888 que Hiawatha lloró: «Todos mis hijos se han ido de mi lado; Tha-do-da-ho los ha destruido y ha arruinado nuestros planes. Ahora me corresponde ir entre otras personas. Empezaré ahora». [ 11 ]

Lago Onondaga

Según la leyenda Haudenosaunee, Hiawatha y Deganawidah utilizaron tácticas políticas y espirituales para obtener el apoyo de Tadodaho. [ 10 ] Hiawatha y Deganawidah caminaron con los jefes de los pueblos Cayuga, Mohawk, Oneida y Onondaga hasta el lago Canandaigua mientras cantaban una canción llamada el "Himno de la Paz". [ 13 ] Cuando llegaron al lago Canandaigua, convencieron al pueblo Seneca de unirse a su causa de paz. [ 13 ] Houston y Rubin relatan una declaración de Deganawidah, quien afirmó que estaba listo para ir a reunirse con Tadodaho en el lago Onondaga y convencerlo de su misión de paz, diciendo:

«Debemos buscar el fuego y el humo de Tadodaho. Él solo se interpone en nuestro camino. Su mente está retorcida y tiene siete deformidades en el cuerpo. Estas deben ser enderezadas si la liga ha de perdurar.» [ 13 ]

Hiawatha y Deganawidah consultaron con Jigonhsasee , también llamada Madre de las Naciones, quien les aconsejó cómo ganar a Tadodaho para su causa. [ 13 ] Utilizaron una ceremonia de medicina sagrada para calmar a Tadodaho y sanar su mente y cuerpo. [ 14 ] En un relato de la historia, la propia Jigonhsasee habló en privado con Tadodaho. [ 15 ] Hiawatha peinó las partes enmarañadas del cabello de Tadodaho, y Deganawidah masajeó el cuerpo de Tadodaho con hierbas y wampum , y alisó los siete cayados en el cuerpo de Tadodaho. [ 7 ] [ 12 ] [ 15 ] Después de que Tadodaho fue sanado, permitió que el pueblo Onondaga se uniera al consejo de paz. [ 12 ] Tadodaho se unió a la Liga de la Gran Paz y se le dio el título de " guardián del fuego " de la confederación; fue presidente del consejo de naciones. [ 16 ] Los pasos finales hacia la paz se llevaron a cabo en el lago Onondaga. [ 3 ]

La leyenda de Tadodaho continúa siendo contada en la sociedad Haudenosaunee. Ha llegado a referirse al jefe que preside el consejo de los Onondaga, llamado Tadodaho. [ 16 ] Charles L. Henning escribe en la obra "Hiawatha y los indios Onondaga", publicada en 1902 en la revista The Open Court :

"...el nombre Tadodaho permaneció en la tribu, y cuando un hombre se veía obligado a ocupar el cargo de jefe principal de los Onondagas, siempre se le llamaba Tadodaho. El Tadodaho es el único hombre idóneo para invitar al pueblo al consejo general de las cinco naciones, y por esta razón se le considera el 'guardián del fuego', porque los Onondagas eran los guardianes del gran fuego del consejo." [ 17 ]

Término para líder espiritual

El término Tadodaho fue utilizado posteriormente por los Haudenosaunee para referirse a su líder espiritual más influyente en el estado de Nueva York; se ha utilizado de esta manera durante siglos. [ 18 ] [ 19 ] El Tadodaho en el estado de Nueva York es el líder espiritual de los Haudenosaunee , las Seis Naciones que incluyen a los pueblos Cayuga , Mohawk , Oneida , Onondaga, Seneca y Tuscarora . [ 18 ] El puesto también se llama "Jefe Principal de Todas las Seis Naciones". [ 20 ] Preside el Gran Consejo de los Haudenosaunee (también llamado Iroquois). [ 18 ] El Gran Fuego del Consejo de la Liga Haudenosaunee todavía se encuentra dentro de la reserva Onondaga en el actual estado de Nueva York. [ 20 ] Muchos de los Haudenosaunee viven en Canadá, donde sus ancestros se mudaron después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , ya que eran aliados de los británicos derrotados. La Corona les dio algunas tierras como compensación por lo que perdieron.

Junto con otros líderes nativos americanos, el Tadodaho es responsable de mantener la historia del pueblo Haudenosaunee. [ 21 ] El cargo de Tadodaho es vitalicio. [ 22 ] Según la tradición, cuando muere el Tadodaho anterior, un consejo de jefes Haudenosaunee elige a un líder del pueblo Onondaga. [ 22 ]

Líderes y temas contemporáneos

Como Tadodaho en 1968, George A. Thomas exigió la devolución a los Haudenosaunee de 25 cinturones wampum que estaban en poder del Museo del Estado de Nueva York . [ 23 ] Thomas dijo:

"Fue un error que nuestros abuelos regalaran el wampum. El wampum narra acuerdos muy antiguos y transmite los pensamientos de nuestros abuelos. Nos gustaría verlos. A nuestra gente le gustaría tocarlos." [ 23 ]

Un antropólogo describió el conflicto como "la gran guerra del wampum", y el asunto afectó la relación entre el pueblo Haudenosaunee, el Museo del Estado de Nueva York y el mundo académico. [ 23 ] Thomas había enfatizado el liderazgo espiritual y dijo que los cinturones de wampum representaban tradiciones importantes para el pueblo. [ 22 ] Esto ocurrió durante el período de activismo de los nativos americanos que condujo a la aprobación de la NAGPRA , legislación federal para proteger los recursos culturales de los nativos americanos y alentar a los museos a devolver los restos y los objetos funerarios a las naciones.

El 7 de diciembre de 1968, Leon Shenandoah fue elegido como el próximo Tadodaho. [ 22 ] Trabajó diariamente como conserje en la Universidad de Syracuse . [ 22 ] Shenandoah afirmó tanto las responsabilidades políticas como la naturaleza espiritual de su cargo. [ 22 ] Se opuso a que cualquier Haudenosaunee participara en empresas de juego, advirtiendo sobre los problemas morales asociados con tales decisiones. [ 24 ] Fue muy respetado por su liderazgo espiritual y, cuando murió en 1996, [ 25 ] su muerte fue lamentada por los nativos americanos de todo Estados Unidos. [ 20 ] Sirvió como Tadodaho durante más de 25 años durante un período de grandes cambios entre los Haudenosaunee y otras naciones nativas americanas, que han estado reafirmando su soberanía. [ 26 ]

En 2002, Sidney Hill fue elegido Tadodaho. [ 18 ] Ha participado activamente en casos de reclamación de tierras en Nueva York, mediante los cuales las naciones Haudenosaunee han buscado la devolución o compensación por las tierras que se vieron obligadas a ceder a Nueva York tras la Guerra de Independencia de Estados Unidos. Los tribunales federales han fallado a favor de algunos de estos casos.

En 2005, Hill encabezó un grupo de onondaga para presentar documentos ante un tribunal federal de Estados Unidos reclamando la propiedad de tierras por más de 4000 millas cuadradas (10 000 km² ) en el norte del estado de Nueva York . [ 27 ] La ​​reclamación de propiedad de los onondaga incluía tierras a lo largo del lago Ontario, desde las Mil Islas hasta Syracuse , hasta la frontera con Pensilvania , incluyendo el lago Onondaga. [ 27 ] Hill quería destacar el deseo de su pueblo de ver restaurado el lago Onondaga a su estado ambiental. 

En mayo de 2013, Tadodaho Hill envió una carta a varias comunidades Haudenosaunee con el fin de orientar su relación con la Confederación y sus principios tradicionales. Él (y otros) se opusieron al acuerdo del 16 de mayo de 2013 entre la Nación Oneida de Nueva York y el Estado de Nueva York, que implicaba que la tribu pusiera sus tierras en fideicomiso, aceptara los impuestos de Nueva York y una mayor jurisdicción de Nueva York sobre sus asuntos, como parte de un acuerdo para obtener derechos de juego. [ 24 ] (Según Doug George-Kanentiio, periodista mohawk, esta tribu no forma parte oficialmente de los Haudenosaunee, ya que no existía cuando se formó la Confederación). [ 24 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 Roza 2003 , pág. 10 
  2. 1 2 3 Favor 2003 , pág. 20 
  3. 1 2 Beauchamp 1905 , págs. 156–157 
  4. ↑ Hale 1883 , pág. 12 
  5. ↑ Hale 1883 , pág. 13 
  6. 1 2 Houston y Rubin 1997 , pág. 97 
  7. 1 2 3 Barr 2006 , págs. 9–13 
  8. ↑ Roza 2003 , págs. 11–12 
  9. ↑ Lederach 2005 , pág. 154 
  10. 1 2 Favor 2003 , pág. 17 
  11. 1 2 3 4 Favor 2003 , pág. 21 
  12. ^ Landas 2000 , págs . 172-173 . 
  13. 1 2 3 4 Houston y Rubin 1997 , págs. 117–118 
  14. ↑ Houston y Rubin 1997 , pág. 122 
  15. 1 2 Houston y Rubin 1997 , pág. 125 
  16. 1 2 Hakim 2002 , págs. 27–28 
  17. ↑ Carus 1902 , págs. 551 
  18. 1 2 3 4 McAndrew, Mike (18 de mayo de 2008). "Prescindir de Tadodaho" . The Post-Standard . Recuperado el 2 de enero de 2009 .
  19. ↑ Cooper, Joshua (1 de diciembre de 2002). "Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas" . Organización de Naciones y Pueblos No Representados . www.unpo.org . Consultado el 2 de enero de 2008 .
  20. 1 2 3 Banks & Erdoes 2005 , pág. 329 
  21. ↑ Berry, John (24 de marzo de 2007). "Los Onondaga: Gente de las colinas" . The Post-Standard . Consultado el 2 de enero de 2008 .
  22. 1 2 3 4 5 6 Irwin 2000 , págs. 270-271 
  23. 1 2 3 Hauptman 1988 , pág. 86 
  24. ^ Doug George-Kanentiio (20 de mayo de 2013 ) . "La nación Oneida viola las leyes iroquesas" . Indianz.com . Ho-Chunk Inc. Consultado el 31 de agosto de 2024 .
  25. ^ George-Kanentiio 2006 , p. 135 
  26. ^ Johansen y Mann 2000 , pág. 249 
  27. 1 2 Kirst, Sean (11 de marzo de 2005). "Para Tadodaho, la tristeza y la esperanza acompañan la reclamación de tierras: la nación quiere que se limpien el lago y otros sitios" . The Post-Standard . Recuperado el 2 de enero de 2008 .

Bibliografía

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  • Roza, Greg (2003), Los iroqueses de Nueva York , The Rosen Publishing Group, págs.  10, 12–14 , ISBN 0-8239-6425-6

Lecturas adicionales

  • Wall, Steve; Shenandoah, Leon (2002), Convertirse en un ser humano: El mensaje del jefe tadadaho Leon Shenandoah , Hampton Roads Pub. Co, ISBN 1-57174-341-3
  • Tadodaho Sid Hill , sitio web del Consejo de Paz de Syracuse
  • Tadodaho Sid Hill, "Nuestra deuda con la naturaleza" , carta al editor de The Post-Standard , publicada en el sitio web del Festival de la Paz de Onondaga.