Taher Fakhruddin

Taher Fakhruddin ^{[ 1 ]} es el 54º Da'i al-Mutlaq de los Qutbi Bohras, una secta dentro del Islam chiíta distinguida como los chiítas fatimi ismaili Tayyibi Qutbi Bohras. Es hijo de Khuzaima Qutbuddin , ^{[ 2 ]} el 53º Da'i al-Mutlaq del grupo. Después de la muerte del 52º Da'i al-Mutlaq, Mohammed Burhanuddin , dos personas afirmaron su derecho a sucederlo, Khuzaima Qutbuddin y Mufaddal Saifuddin . Los seguidores de Khuzaima Qutbuddin consideran a Taher Fakhruddin como su sucesor ^{[ 3 ]} , mientras que Dawoodi Bohras ve a Mufaddal Saifuddin como el verdadero Da'i. ^{[ 4 ]}

Fakhruddin dirige la comunidad Dawoodi Qutbi Bohra desde su sede en Thane , cerca de Mumbai, India. Sus seguidores lo reconocen como el líder espiritual y temporal de su comunidad, con una autoridad derivada del concepto chiíta de " Nass " ^{[ 5 ] [ 6 ]} (designación espiritual) por su predecesor.

Nass se refiere al nombramiento de un sucesor, quien es fundamental para la continuidad de la fe. La historia de la comunidad muestra que no existe un método rígido para conferir el Nass. ^{[ 7 ]} El requisito clave es que el líder en funciones debe comunicar el nass, debe haber una declaración o indicación positiva. El método de Nass para nombrar al próximo Dai al-Mutlaq refleja el de los Imames; sin embargo, en el caso de un Da'i al-Mutlaq, no se requiere que el sucesor sea hijo consanguíneo de quien lo nombra.

Desde el punto de vista doctrinal, el Nass es una manifestación de la voluntad de Alá. Puede declararse abierta y públicamente, comunicarse en privado o documentarse por escrito y de forma autenticada por quien lo designa. No se requieren validadores externos (como testigos) para dar fe del Nass, ya que la autoridad y el poder de decisión del Imán no dependen de la validación externa. La infalibilidad del Imán excluye la necesidad de testigos falibles para confirmar o validar su elección: sería contradictorio que el nombramiento de un Imán infalible estuviera sujeto al testimonio o la aprobación de testigos falibles.

Ejemplos: El Nass por comunicación privada incluye que el 12º Imán confiera privadamente el Nass al 13º Imán, y que el 20º Imán confiera el Nass por escrito a través de una carta (Sijill ul-Bisharah) a Hurrat al-Malika , una mujer soltera, declarándola testigo del nombramiento del 21º Imán.

Una vez conferido, el Nass es definitivo e irrevocable. ^{[ 8 ]} Esto concuerda con el sistema de creencias fatimíes que afirma que el Nass significa la voluntad de Alá, comunicada al Imam, y no puede ser alterada ni revocada. ^{[ 9 ]} El nombramiento está guiado por la inspiración del Imam (ta'yeed), lo que garantiza que el designado se alinee con la preordenación divina y, por lo tanto, se considera perfecto e inalterable por la interferencia o mejora humana.

Las enseñanzas de Fakhruddin enfatizan vivir la vida de acuerdo con las enseñanzas de Ahl al-Bayt, que incluyen:

1. Buscar el conocimiento y practicar buenas obras ^{[ 10 ]}
2. Esforzarse por el progreso espiritual ^{[ 11 ]} y material ^{[ 12 ]} en la propia vida.
3. Vivir una vida de gratitud ^{[ 13 ]} y la importancia de las actividades intelectuales ^{[ 14 ]}
4. Preservación de la filosofía, el patrimonio y las tradiciones fatimíes ^{[ 15 ]}
5. Igualdad de género, ^{[ 16 ]} armonía y coexistencia interreligiosa ^{[ 17 ]}

Fakhruddin aboga por una interpretación progresista del Islam que equilibre los valores tradicionales con la educación moderna y el progreso científico. Enseña que la esencia de ser musulmán es seguir el camino del medio ^{[ 18 ]} , que es, en efecto, el «camino recto» hacia Allah Todopoderoso.

El Mazaar-e-Qutbi es un complejo religioso construido por Fakhruddin y ubicado en Thane, India, cerca del Parque Nacional Sanjay Gandhi . La pieza central del complejo es Raudat-un-Noor, ^{[ 19 ] [ 20 ]} un mausoleo construido en honor de Syedna Khuzaima Qutbuddin RA, en el que todo el Corán está grabado en oro en sus paredes interiores de mármol, creando una impresionante representación visual de las escrituras islámicas.

El complejo también incluye un salón comunitario y cumple múltiples funciones además de ser un lugar de culto y oración. El Centro de Bienestar Social contiguo está abierto a todos, sin distinción de casta ni credo, y ofrece tres comidas gratuitas al día, así como servicios como clases de formación profesional para mujeres y clases de apoyo escolar para niños.

La sucesión al cargo de Dā'ī al-Muṭlaq ha sido objeto de disputa desde 2014, lo que ha provocado una división en la comunidad Dawoodi Bohra. La pretensión de Fakhruddin es impugnada por Mufaddal Saifuddin, reconocido como líder por una mayor parte de la comunidad. El Tribunal Superior de Bombay desestimó la demanda de Taher Fakhruddin el 23 de abril de 2024, declarando a Mufaddal Saifuddin como el líder de la comunidad Dawoodi Bohra. ^{[ 21 ]} Taher Fakhruddin apeló la sentencia. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

La apelación está siendo examinada por una Sala del Tribunal Superior de Bombay. Al admitir y acelerar la apelación el 17 de diciembre de 2024, el demandado planteó objeciones argumentando que miembros inocentes o impresionables de la comunidad Dawoodi Bohra podrían confundirse con las afirmaciones del apelante. En respuesta a estas objeciones, el tribunal ordenó que, durante la tramitación de la apelación, el apelante se abstuviera de declarar públicamente que es el "54.º Dai al-Mutlaq de la comunidad Dawoodi Bohra a nivel mundial". El tribunal también ordenó y aclaró que, si bien las restricciones específicas se aplicaban únicamente al apelante como individuo, sus seguidores y otros conservaban la libertad de expresar sus propias opiniones y que se debía agregar una redacción aclaratoria al sitio web y las plataformas de redes sociales del apelante. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

Fakhruddin imparte sermones regularmente ^{[ 26 ] [ 27 ]} y publica textos religiosos ^{[ 28 ]} para sus seguidores. En su serie regular Majalis al-Hikma ^{[ 29 ]} (Sesiones de Sabiduría), aborda cuestiones de actualidad y ofrece orientación contemporánea a su comunidad en tres idiomas: inglés, ^{[ 30 ]} Lisaan ud-Da'wat ^{[ 31 ]} y árabe. ^{[ 32 ]}

Fakhruddin también ha participado en diálogos interreligiosos ^{[ 17 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} y en debates académicos ^{[ 36 ] [ 37 ]} sobre historia y teología islámicas.

Fakhruddin también viajó para realizar la Umrah ^{[ 38 ]} en 2025 y visitó el Cairo fatimí ^{[ 39 ]} en 2026 para realizar la ziyarat de Ras'ul Hussain.