ópera taiwanesa

La ópera taiwanesa es la única forma de drama tradicional Han que se sabe que se originó en Taiwán , específicamente en Yilan . En sus inicios, la mayoría de los inmigrantes Han en Yilan provenían de Zhangzhou , Fujian , y trajeron consigo el dialecto hokkien de Zhangzhou . ^{[ 4 ]}

Los koa-á eran baladas narrativas habladas en hokkien . Cada línea podía tener cinco o siete caracteres, y cada cuatro líneas constituían un párrafo. ^{[ 5 ]}

Jinge (錦歌; Pe̍h-ōe-jī : Kím-koa ) es el precursor de la ópera taiwanesa. Ya en el siglo XVII, inmigrantes del sur de Fujian, China, trajeron a Taiwán Jinge , las populares canciones folclóricas que musicalizaban la poesía en dialecto local. Alrededor del siglo XIX, cantantes aficionados en Gilan modificaron Jinge y gradualmente desarrollaron un nuevo estilo llamado Kua-a ( chino :歌仔; pinyin : gēzǎi ; Pe̍h-ōe-jī : Koa-á ).

Además de Jinge , la ópera taiwanesa absorbió estilos de óperas formales como la ópera de Pekín , la ópera de Luantan (亂彈戲), la ópera de Siping (四平戲), la ópera de Liyuan (梨園戲) y la ópera de Gaojia (高甲戲). Entre 1923 y 1949, compañías de ópera de Pekín de Shanghái y Fujian realizaron giras por Taiwán. Algunos actores se quedaron en Taiwán y se convirtieron en directores de ópera taiwanesa. La influencia de la ópera de Pekín se aprecia en el repertorio, la gestualidad, el movimiento, la música de percusión y el vestuario. Los temas de lucha y los movimientos acrobáticos se convirtieron en elementos característicos de las óperas. ^{[ 6 ]}

Taiwán estuvo bajo dominio japonés desde 1895 hasta 1945. En la etapa inicial, el gobierno japonés permitió que las costumbres locales se desarrollaran sin mucha interferencia y la ópera taiwanesa continuó floreciendo. En su libro “Ópera taiwanesa”, Ho-yi Lin describe cómo la ópera taiwanesa echó raíces en China. Afirma: “Cabe destacar que en 1928, la compañía San Le Hsuan (三樂軒班; Pe̍h-ōe-jī : Sam-ga̍k Hian-pan ), en peregrinación al templo Wu Wang en el sur de Fujian, actuó con gran éxito en Bai-chiao (白礁; Pe̍h-ōe-jī : Pe̍h-ta ) y Xiamen … Posteriormente, compañías taiwanesas como Ni Sheng, Ni Kuan, Dan Feng, Mu Dan y Tun Yi también actuaron en la provincia de Fujian”. ^{[ 7 ]}

Tras la entrega de Taiwán a la República de China , la ópera taiwanesa resurgió y se formaron más de cien compañías en un año. En 1949, había más de quinientas compañías registradas. ^{[ 10 ]} La ópera taiwanesa entró en su época dorada. Durante este tiempo, Chen Cheng-san (陳澄三) fundó la compañía “Kung Le She” (拱樂社) y se convirtió en la primera persona en utilizar guiones escritos para la representación. Encargó a Chen Shou-jing la escritura del guion de “Sueños rotos del pabellón rojo” (紅樓殘夢; Pe̍h-ōe-jī : Âng-lâu Chhân-bōng ). ^{[ 11 ]}

Incluso durante su época dorada, la ópera taiwanesa siguió enfrentando desafíos y adaptándose a los cambios en el entorno político y cultural. El auge de los nuevos medios de comunicación, como la radio, el cine y la televisión, así como la influencia y popularidad de las canciones y películas pop occidentales, captaron la atención del público y supusieron una seria competencia. Durante la ley marcial , de 1949 a 1987, el gobierno del KMT reactivó el Consejo de Promoción del Mandarín y desalentó o, en algunos casos, prohibió el uso del hokkien y otros dialectos. Esto, sumado al cambio en el entorno político, ofreció escaso apoyo a esta forma de arte basada en el idioma taiwanés. Las representaciones en interiores disminuyeron y las compañías de ópera experimentaron con presentaciones en radio, cine, televisión y grandes escenarios al aire libre.

A partir de 1954, las óperas taiwanesas se transmitieron por radio. En 1955, Chen Cheng-san filmó la primera película en blanco y negro de la ópera taiwanesa “Xue Pin-Gui y Wang Bao-chuan” (薛平貴與王寶釧; Pe̍h-ōe-jī : Sih Pêng-kùi Ú Ông Pó-chhoàn ) y el estreno fue un gran éxito. ^{[ 12 ]} En 1962, se estableció la Televisión de Taiwán y comenzó a transmitir óperas taiwanesas. En 1982, la Compañía de Ópera Taiwanesa del Sistema de Televisión Chino (CTS) actuó en mandarín (en lugar de hokkien ). Las óperas televisadas son similares a las telenovelas y aumentaron enormemente la popularidad de las óperas taiwanesas. Sin embargo, ciertos elementos tradicionales se pierden porque los programas de televisión presentan menos canto y movimientos corporales. ^{[ 13 ]}

A principios de la década de 1980, la ópera taiwanesa llegó a la audiencia televisiva, con Iûⁿ Lē-hoa como su rostro popular. ^{[ 14 ]} Sin embargo, los elementos artísticos se mantuvieron en gran medida tradicionales. La ópera taiwanesa, al igual que otras formas de ópera y teatro chinos en todo el mundo, a menudo utiliza tradicionalmente intérpretes vestidos de hombre (反串; fǎnchùan; hóan-chhòan), específicamente mujeres que interpretan papeles masculinos en el caso de la ópera taiwanesa.

Las formas modernas y experimentales muestran cierta propensión al sincretismo . En algunas representaciones se han utilizado instrumentos occidentales como el saxofón y la guitarra. Entre las adaptaciones libres de obras occidentales se incluye El inspector general de Nikolai Gogol . Quizás debido a la influencia del movimiento de localización taiwanés , en los últimos años se han desarrollado historias ambientadas en Taiwán, así como personajes e historias aborígenes . Las versiones taiwanesas de la ópera de la recolección de té Hakka muestran cierta influencia. Los aficionados a la ópera atribuyen su continua relevancia a la disposición de los intérpretes a adaptarse a los tiempos modernos en cuanto a estilo y diversidad artística.

Segundo declive

El éxito de la ópera taiwanesa en la industria del cine y la televisión se convierte irónicamente en una de las causas que, a la larga, conducen al declive de las representaciones teatrales en interiores. Chen Shen-Fu, productor general del Grupo de Artes y Cultura Ming Hwa Yuan , afirmó: «Aunque sabemos que todo lo que hacen es por supervivencia, eso no está bien. Están haciendo algo que acabará con la vida de la ópera». ^{[ 15 ]} Otros factores incluyen cambios en las políticas y la estructura social, así como influencias occidentales. Tsai resumió el período de declive:

Los principales cambios sociales fueron el auge de diversas formas de entretenimiento en la década de 1960 y la transformación de la sociedad de agrícola a industrial y comercial en la década de 1970. Las políticas gubernamentales que perjudicaron a la ópera taiwanesa fueron: 1) la promoción exclusiva del teatro nacional (Ópera de Pekín), 2) la estandarización de las obras y 3) las limitaciones a las representaciones religiosas y al uso de dialectos. ^{[ 16 ]}

La ópera taiwanesa se considera la encarnación de la historia y la tradición de Taiwán , y la crisis de identidad política del país ha moldeado su desarrollo. ^{[ 17 ]} La historia de la ópera taiwanesa refleja el crecimiento y los cambios en la sociedad taiwanesa, desde las primeras influencias de la inmigración y la opresión del movimiento Kōminka , hasta el escaso apoyo estatal durante la era de la ley marcial y las transformaciones de los medios de comunicación modernos. La ópera taiwanesa lucha por mantener su vitalidad.

Las refinadas óperas que se presentan en las modernas salas de conciertos marcan una nueva dirección en el desarrollo de la ópera taiwanesa. Una de las compañías más destacadas es el Grupo de Artes y Cultura Ming Hwa Yuan (MHY).

En 1983, MHY fue la primera compañía de teatro folclórico en presentarse en el escenario de un teatro nacional, el Salón Conmemorativo Sun Yat-sen . Un ejemplo aún más revelador es el de 1989, cuando MHY obtuvo permiso para actuar en la base aérea de Zhihang. Anteriormente, solo la ópera de Pekín se consideraba lo suficientemente apropiada para realizar giras por bases militares. Tres años después, MHY realizó una gira por escuelas militares. La respuesta del público fue mucho más entusiasta que la que se le dio a la ópera de Pekín. ^{[ 18 ]}

Esta transformación también se refleja en los argumentos de las óperas. Las tramas tradicionales se basan en acontecimientos históricos y heroicos, leyendas y mitos. Las óperas taiwanesas han ido incorporando gradualmente elementos románticos. El drama intenso y las relaciones de amor-odio son el eje central de las óperas televisadas. La leyenda de la serpiente blanca es un ejemplo típico que combina mito, religión y romance.

Sheng (生; seng). Estos caracteres son amables y valientes.

• laosheng (老生; lāu-seng)
• xiaosheng (小生; sió-seng)
• fusheng (副生; hù-seng): actor de reparto
• fansheng (反生; hoán-seng)
• wusheng (武生; bú-seng): artista marcial

Laosheng es un protagonista masculino mayor. Los sheng mayores tienen una disposición casta y decente. Los personajes masculinos jóvenes son conocidos como xiaosheng .

En la ópera taiwanesa hay cuatro subtipos en los papeles Dan (旦; tòaⁿ).

• Laodan (老旦; lāu-tòaⁿ): personaje femenino secundario de edad avanzada
• ku dan (苦旦; khó͘-tòaⁿ): personaje femenino triste
• wu dan (武旦; bú-tòaⁿ): guerrera
• hua dan (花旦; hoe-tòaⁿ): lindo o gracioso o un sirviente personal

Laodan es un personaje mayor y digno, de carácter íntegro. Además, demuestra un gran afecto por sus hijos, por lo que siempre se pone de su lado.

• Chou (丑; thiú): bufón masculino

• 
  El traje de Sheng
• 
  El traje de Dan
• 
  El traje de Chou

Lo más importante en la ópera taiwanesa es la música vocal.

El uso de una amplia gama de instrumentos musicales tradicionales en la ópera taiwanesa.

• Kezaixian
• Daguangxian
• Suona
• Jinghu

La ópera de tres personajes, conocida como la historia del cultivador de té Zhang Sanlang, es interpretada por un payaso y dos mujeres. La trama y el canto son fijos. Esta ópera sobre la recolección de té es sencilla y no cuenta con una puesta en escena oficial. El escenario se construye antes de la función.