Taj-e Haydari

El Taj-e Haydari ( en persa : تاج حیدر , lit. « Corona de Haydar » ) era un tipo de tocado introducido alrededor de 1501-1502 durante la primera época safávida en Irán , cuando el futuro Shah Ismail conquistó Tabriz . ^{[ 1 ]} El tocado consistía en una gorra con una alta proyección roja, a menudo envuelta en un turbante blanco alrededor de su base. La alta proyección roja tiene 12 lados, en memoria de los doce imanes chiítas (símbolo del chiismo duodecimano ), y puede complementarse con un penacho rojo en el centro. ^{[ 2 ]}

El tocado fue inventado originalmente por Shaykh Haydar (1456–1488), padre de Ismail I , fundador de la dinastía safávida , y recibió su nombre en su honor. ^{[ 1 ]} Según una leyenda, Haydar vio el nuevo tocado en un sueño. ^{[ 2 ]}

El Taj-e Haydari se convirtió en un símbolo de unidad para la nueva dinastía y también es un marcador cronológico para las obras artísticas del período. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} El Taj-e Haydari es la razón por la que los partidarios de los safávidas eran llamados " Qizil bash " ("cabeza roja") por los turcos. ^{[ 2 ]}

Este tocado se diferenciaba de la taqiya turcomana , que consistía en un gorro cónico kolah con turbante. El Tāj-i 'Izzat mogol también pudo haber sido creado como respuesta al Taj-e Haydari .

Referencias

1 2 3 Stchoukine, Ivan (1966). Les peintures turcomanes et ṣafavies d'une Khamseh de Niẓâmî achevée à Tabrîz en 886/1481 . p. 4. Los turbantes de los Aq-qoyûnlů se distinguen claramente de los introducidos por Shah Isma'îl cuando tomó Tabriz en 907/1501-1502. El nuevo señor de Irán adoptó entonces para sus partidarios un tocado especial, el taj-e haydarî , un gorro rojo con una punta en forma de palo, alrededor del cual se enrollaba la tela del turbante. Shaykh Haydar, el padre del soberano, lo había inventado, pero los Aq-qoyûnlü prohibieron su uso en ese momento. Ahora, todos los súbditos de Ismael, deseosos de demostrarle su lealtad, se apresuraron a usar el gorro şafavi, símbolo de adhesión a la nueva dinastía. Los artistas tampoco dejaron de representar en sus composiciones personajes con turbantes y bastones.
1 2 3 4 Curatola, Giovanni (11 de diciembre de 2020). IRÁN. ARTE ISLÁMICA (en italiano). Jaca Books. pág. 167. Desde un punto de vista artístico, Shah Ismail, como todos o casi todos los fundadores de grandes imperios, no dejó muchas huellas, ocupado como estaba con continuas campañas militares. Así, en Tabriz, la escuela de miniaturistas de la corte (activa durante la primera mitad del siglo XVI) no se distinguió mucho, al principio, de las experiencias turcomanas de Yaqub Beg , a quien se recuerda en asociación con un Khamsa de Nizami. Un rasgo distintivo safávida serán los turbantes (taj-i haydari) con una pluma roja (de ahí el término turco Qizil bash cabeza roja), que según la leyenda se le apareció en un sueño al jefe de la hermandad mística safávida, Shaykh Haydar (1456-1488; padre de Shah Isma'il); Se trata de un tocado alto de doce lados (en memoria de los doce imanes chiítas) con un penacho rojo en el centro, invariablemente representado por los pintores.

[IS-1] 1 2 3 Stchoukine, Ivan (1966). Les peintures turcomanes et ṣafavies d'une Khamseh de Niẓâmî achevée à Tabrîz en 886/1481 . p. 4. Los turbantes de los Aq-qoyûnlů se distinguen claramente de los introducidos por Shah Isma'îl cuando tomó Tabriz en 907/1501-1502. El nuevo señor de Irán adoptó entonces para sus partidarios un tocado especial, el taj-e haydarî , un gorro rojo con una punta en forma de palo, alrededor del cual se enrollaba la tela del turbante. Shaykh Haydar, el padre del soberano, lo había inventado, pero los Aq-qoyûnlü prohibieron su uso en ese momento. Ahora, todos los súbditos de Ismael, deseosos de demostrarle su lealtad, se apresuraron a usar el gorro şafavi, símbolo de adhesión a la nueva dinastía. Los artistas tampoco dejaron de representar en sus composiciones personajes con turbantes y bastones.

[IIA-2] 1 2 3 4 Curatola, Giovanni (11 de diciembre de 2020). IRÁN. ARTE ISLÁMICA (en italiano). Jaca Books. pág. 167. Desde un punto de vista artístico, Shah Ismail, como todos o casi todos los fundadores de grandes imperios, no dejó muchas huellas, ocupado como estaba con continuas campañas militares. Así, en Tabriz, la escuela de miniaturistas de la corte (activa durante la primera mitad del siglo XVI) no se distinguió mucho, al principio, de las experiencias turcomanas de Yaqub Beg , a quien se recuerda en asociación con un Khamsa de Nizami. Un rasgo distintivo safávida serán los turbantes (taj-i haydari) con una pluma roja (de ahí el término turco Qizil bash cabeza roja), que según la leyenda se le apareció en un sueño al jefe de la hermandad mística safávida, Shaykh Haydar (1456-1488; padre de Shah Isma'il); Se trata de un tocado alto de doce lados (en memoria de los doce imanes chiítas) con un penacho rojo en el centro, invariablemente representado por los pintores.

[ 1 ]

[ 2 ]