Articulo de referencia

Talibe

Dos niños talibés en Vélingara , Senegal. Un talibé (también escrito talibe , plural talibés ; árabe : طالب , romanizado : ṭālib , lit. ' buscador ' , 'estudiante'; pl. طلاب ṭ...

Dos niños talibés en Vélingara , Senegal.

Un talibé (también escrito talibe , plural talibés ; árabe : طالب , romanizado :  ṭālib , lit. ' buscador ' , 'estudiante'; pl. طلاب ṭullāb ) es un niño, generalmente de Senegal , Gambia , Guinea , Guinea-Bissau , Chad , Malí o Mauritania , que estudia el Corán en una daara. (Equivalente de África occidental a la madrasa ). Esta educación está guiada por un maestro conocido como morabito . En la mayoría de los casos, los talibés dejan a sus padres para quedarse en la daara. [ 1 ]

Dentro de Senegal, el término talibé puede usarse en un contexto más amplio, “por ejemplo, para designar a un militante seguidor de un partido político”. [ 2 ]

Descripción general

La relación del talibé con su marabú es de “devoción y estricta obediencia”. El marabú proporciona “guía, protección e intercesión” al talibé. La lealtad del talibé a su marabú se expresa mediante el apoyo económico o los diezmos . [ 3 ]

Las opiniones sobre los talibés en la sociedad senegalesa son diversas. [ 4 ] Algunos individuos, grupos étnicos y denominaciones religiosas promueven la crianza de talibés, mientras que otros rechazan esta práctica. Entre quienes la apoyan, existe una variedad de opiniones sobre la mejor manera de gestionar una daara. [ 5 ]

Existen muchas teorías para explicar las motivaciones de los padres para enviar a sus hijos a una daara. Estas incluyen: la crianza de facto debido a dificultades económicas; asegurar un futuro mejor para el niño mediante la construcción de una relación con la hermandad musulmana a la que pertenece el marabú; y preparar al niño para una carrera como marabú. [ 6 ] [ 7 ] Donna L. Perry discrepa de quienes retratan a los padres de talibés como “tradicionalistas ignorantes o víctimas económicas”, y a los marabúes como “deformados por las tensiones de la modernidad”. [ 8 ] Basándose en entrevistas con agricultores wolof , sostiene que la popularidad de criar talibés sigue estando esencialmente vinculada a los valores de África Occidental sobre la crianza de los hijos, en lugar de ser una respuesta al “crecimiento demográfico desenfrenado, la intensificación de la pobreza y las políticas neoliberales ”. [ 9 ] El encuadre de la difícil situación de los talibés en términos socioeconómicos es, según Perry, una estrategia intencional de las ONG para “evitar acusaciones de imperialismo cultural”. [ 10 ]

Historia

Las daaras existen desde hace cientos de años. Su importancia creció durante el período colonial francés . [ 11 ] El número de daaras rurales disminuyó durante la segunda mitad del siglo XX en favor de las medersas (madrasas) de estilo árabe. Las medersas ganaron popularidad porque permitían a los agricultores mantener a sus hijos trabajando fuera del horario escolar, proporcionaban una educación secular y coránica, y exponían a los niños a menos dificultades. Durante este tiempo, muchas daaras se trasladaron a las ciudades. [ 12 ]

En 1992, UNICEF lanzó una operación de cinco años para sensibilizar sobre los talibés y buscó trabajar junto con los marabúes para mejorar sus condiciones de vida. En 1997, varias ONG retomaron esta labor de forma puntual. Estas agencias buscaban evitar las deficiencias del modelo de UNICEF, que proporcionaba a los marabúes recursos que no siempre se utilizaban en beneficio de los talibés. En cambio, estos grupos humanitarios trabajaron directamente con los talibés. [ 13 ] Los talibés siguen siendo un tema de debate en la sociedad senegalesa. [ 14 ]

Abuso de Talibes

Naturaleza del abuso

Un talibé mendigo

La mendicidad solía caracterizarse por la petición de alimentos por parte del talibé para complementar los suministros de la daara cuando esta no podía satisfacer sus propias necesidades con las cosechas de los campos del marabú. [ 15 ] El creciente número de daaras en entornos urbanos ha frenado las formas tradicionales de apoyo que las sostenían . La prevalencia de la limosna en la sociedad senegalesa ha hecho que la mendicidad infantil sea rentable en las ciudades. [ 16 ] En la década de 1970, algunas daaras urbanas funcionaban estacionalmente, lo que permitía a los marabúes regresar a sus aldeas para la cosecha. Sin embargo, se volvió más viable económicamente que las daaras urbanas permanecieran abiertas todo el año:

Con el tiempo, los marabúes comenzaron a quedarse en las ciudades… ¿Para qué regresar al pueblo, donde tenían que trabajar la tierra durante largas horas, cuando [en la ciudad] un niño llega diariamente con dinero, azúcar y arroz? [ 17 ]

Perry advierte que la visión anterior puede implicar que solo los daaras urbanos explotan a los talibés. Sostiene que los daaras urbanos y rurales “son iguales. Solo hay una diferencia: la ‘granja’ del talibe urbano es la calle urbana, y la ‘cosecha’ que recoge es dinero en efectivo, no cacahuetes”. [ 18 ]

La práctica de que los marabúes tomen talibés rara vez está sujeta a regulación estatal, lo que facilita el abuso de esta relación. [ 19 ] El gobierno senegalés ha creado recientemente daaras reguladas por el Estado para reducir los abusos. Sin embargo, las daaras urbanas con talibés residentes constituyen la forma más común de escuelas coránicas. [ 20 ]

Algunos marabúes, en lugar de enseñar el Corán a sus talibés, los explotan laboralmente, generalmente obligándolos a mendigar en las calles. Esta explotación expone a dichos talibés a enfermedades, lesiones, la muerte, abusos físicos y sexuales.

Un estudio de UNICEF de 2007 sobre la mendicidad infantil en Dakar , la capital de Senegal, encontró que "la gran mayoría de los niños mendigos (90%) son talibés". [ 21 ] UNICEF ha estimado que hay entre 50 000 y 100 000 talibés mendigos en Senegal. [ 22 ] Un informe de 2010 sugiere que el número de talibés está en aumento. [ 23 ] Otros investigadores, sin embargo, advierten que "las estimaciones sobre el número de niños de la calle se basan en definiciones en gran medida elásticas y vagas". [ 24 ] De hecho, no hay estadísticas oficiales que corroboren estas afirmaciones. Otros responden que el auge de las maderas árabes está causando la disminución del número de talibés. [ 25 ]

Human Rights Watch (HRW) ha advertido que el estatus social del que gozan los marabúes ha envalentonado a "los responsables de la proliferación de la mendicidad infantil forzada y otros abusos cometidos por los marabúes contra los niños talibé". [ 26 ] Perry coincide con cautela en que "la reverencia a los marabúes y el respeto a la institución talibé pueden ser una ideología dominante, pero no es, ni ha sido nunca, totalizadora ni indiscutible". [ 27 ]

La Plataforma para la Promoción y Protección de los Derechos Humanos (PPDH), junto con Human Rights Watch (HRW), denunció en diciembre de 2019 el abuso, la explotación y el abandono, a menudo ignorados, que sufrían miles de niños talibé en escuelas coránicas tradicionales. El gobierno senegalés fue acusado de negligencia y de no tomar medidas suficientes para abordar el abuso generalizado y crónico que padecían los niños en estas escuelas religiosas. [ 28 ]

La Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño (CDN) establece el derecho a un nivel de vida adecuado para los niños, en lo que respecta a los recursos de sus cuidadores principales, así como a los recursos del Estado para apoyarlos. [ 29 ] Human Rights Watch sostiene que los Estados, los padres y los marabúes están infringiendo la CDN al no supervisar la vivienda, el cuidado y la alimentación adecuados de los talibés.

Human Rights Watch también cita los siguientes como otros abusos de los talibés que violan la Convención sobre los Derechos del Niño.

  • Mendicidad forzada; [ 30 ] HRW sostiene que esto expone a los talibés a peligros considerables. HRW documentó casos de talibés que murieron en accidentes automovilísticos mientras intentaban mendigar en las calles. La exposición a trabajos peligrosos, argumenta HRW, no solo amenaza la seguridad física y mental de los talibés, sino también sus vidas. [ 31 ]
  • El castigo corporal , es decir, los castigos físicos en las escuelas, ha sido descrito por el Comité de los Derechos del Niño de la ONU como un tipo de violencia que la CRC busca erradicar. [ 32 ]
  • Educación; HRW argumenta que, cuando la educación de un niño se descuida casi por completo debido a las copiosas horas que pasa mendigando, esto puede constituir una violación de la CRC. [ 33 ]
  • Abuso sexual; la Convención sobre los Derechos del Niño exige a los estados que tomen medidas para proteger a los niños del abuso sexual. [ 34 ]
  • Ocio; cuando un marabú niega a los talibés tiempo de ocio, esto puede vulnerar el derecho del niño “al descanso y al ocio”. [ 35 ]

Trabajo forzoso y esclavitud

Estudios recientes muestran que los talibés dedican un promedio de casi 8 horas diarias a la mendicidad. [ 36 ] Las cantidades exactas que un talibé debe entregar cada día varían entre las daaras. Una encuesta realizada a 175 talibés reveló que la cantidad promedio exigida por un marabú es de 373 CFA (0,79 USD), que aumenta a 445 CFA (0,94 USD) en días festivos, cuando es costumbre dar mayores limosnas. [ 37 ] Las estadísticas del Banco Mundial muestran que poco menos del 30 por ciento de la población de Senegal vive con menos de 593 CFA (1,25 USD) al día, y más del 55 por ciento vive con menos de 949 CFA (2,00 USD). [ 38 ] Esto pone de manifiesto la dificultad que tienen los talibés para cumplir con las cuotas exigidas por los marabúes. Además de las cuotas económicas, algunos marabúes establecen cuotas para alimentos básicos como azúcar y arroz. [ 39 ]

La Organización Internacional del Trabajo (OIT) ha opinado que la práctica de explotar a los talibés para el trabajo también se encuentra dentro del ámbito del Convenio sobre las peores formas de trabajo infantil . [ 40 ] Esto se debe a que, en su opinión, la mendicidad forzada es similar a la esclavitud y porque el trabajo expone a los niños a una gran cantidad de peligros para su bienestar.

Algunas ONG argumentan que, cuando un marabú adquiere la custodia de un talibé para obligarlo a mendigar, esto cumple con la definición de una práctica «similar a la esclavitud », según lo define la Convención Suplementaria sobre la Abolición de la Esclavitud . [ 41 ] Dicha convención establece que recibir a un niño «con el fin de explotar al niño o al joven o su trabajo» es una práctica similar a la esclavitud sujeta a la convención. [ 42 ]

Abuso físico y tortura

En ocasiones, los talibanes son obligados por sus marabúes a cumplir con una cuota de dinero o alimentos básicos. El incumplimiento de dicha cuota puede acarrear abusos físicos. Human Rights Watch (HRW) documentó casos de niños con cicatrices y marcas, generalmente causadas por el uso de cables eléctricos, porras y bastones. [ 43 ]

En algunas daaras, un talibé mayor o un marabú asistente se encargará de castigar a los talibés más jóvenes que no devuelvan su cuota diaria o que lleguen tarde. En otros casos, un marabú podría no supervisar a los niños que viven en la daara, dejando que los talibés mayores roben a los más jóvenes y abusen de ellos física y sexualmente. [ 44 ]

La Convención contra la Tortura solo se aplica cuando los actos son realizados por un funcionario estatal. Sin embargo, el comité que supervisa dicho tratado emitió una opinión en la que afirma que:

Cuando las autoridades estatales… sepan o tengan motivos razonables para creer que se están cometiendo actos de tortura o malos tratos por parte de… actores privados y no ejerzan la debida diligencia para prevenir, investigar, enjuiciar y castigar a dichos… actores privados de conformidad con la Convención, el Estado es responsable y sus funcionarios deben ser considerados autores, cómplices o responsables de otro modo en virtud de la Convención por consentir o tolerar tales actos inadmisibles. [ 45 ]

Dados los castigos utilizados contra los talibés, como las posiciones de estrés y el encadenamiento, HRW argumenta que esta interpretación de la Convención indica que se están produciendo casos de tortura contra los talibés. [ 46 ]

La organización no gubernamental senegalesa XALAAT, [ 47 ] una institución líder que trabaja para abordar el problema en este país, informó que, si bien el tema es muy controvertido, en algunas comunidades existen pruebas concluyentes de que el maltrato siempre ha sido una práctica muy común en la mayoría de las escuelas coránicas tradicionales llamadas Daara . Además, esta ONG afirma haber logrado reunir eficazmente a profesionales en este campo para conectar a los diferentes grupos que hasta ahora habían ignorado el problema. [ 48 ]

abuso sexual

Se han realizado pocas investigaciones sobre la magnitud del abuso sexual de los talibés. Sin embargo, HRW documentó varios casos de violación en las daaras por parte de talibés mayores o marabúes asistentes. También se reportaron otros casos de violación ocurridos fuera de la daara contra niños que vivían en la calle y que habían huido de la violencia en su daara. Estos casos se registraron en entrevistas con talibés que presenciaron el abuso o con trabajadores sociales que asistían a las víctimas. [ 49 ]

Tráfico de personas

Dadas las opiniones de la OIT sobre la mendicidad forzada, HRW ha argumentado que los marabúes, cuando transportan talibés con la intención principal de obtener mano de obra de ellos, están participando en la trata de niños . [ 50 ] El artículo 3(c) del Protocolo contra la Trata de Personas incluye en la definición de "trata de personas" el "reclutamiento, transporte, traslado, acogida o recepción de un niño con fines de explotación". [ 51 ]

Atención inadecuada

Mendigos talibe en Senegal pidiendo limosna

A los talibés rara vez se les proporcionan necesidades básicas como refugio y comida. [ 52 ] Algunos son castigados por no cumplir con sus cuotas al negárseles la entrada a la daara. Esto obliga al niño a mendigar durante aún más horas o a dormir en las calles. [ 53 ] Se estima que cientos de talibés huyen cada año de marabúes abusivos, lo que agrava el problema de los niños de la calle en las zonas urbanas. [ 54 ] El temor a los castigos por no cumplir con las exigencias de los marabúes también aumenta los casos de robos por parte de los talibés. [ 55 ]

Las condiciones de vida en los daaras urbanos suelen caracterizarse por la desnutrición , la falta de ropa y calzado, la exposición a enfermedades y la deficiente atención médica. En muchos casos, los talibés todavía se ven obligados a mendigar cuando están enfermos y a pagar su propio tratamiento. Los daaras urbanos suelen estar superpoblados y presentan malas condiciones sanitarias, y muchos carecen de agua corriente. Las precarias estructuras que a veces se convierten en daaras dejan a los niños residentes expuestos a la intemperie. [ 56 ]

Véase también

Referencias

  1. Human Rights Watch, Off the Backs of the Children: Forced Begging and Other Abuses against Talibés in Senegal (2010), https://www.hrw.org , p 4, 17, 21; Donna L. Perry “Muslim Child Disciples, Global Civil Society, and Children's Rights in Senegal: The Discourses of Strategic Structuralism” (2004) 77:1 Anthropological Quarterly 47 en 49.
  2. Ed van Hoven “¿La nación turbada? La construcción de identidades musulmanas nacionalistas en Senegal” (2000) 3 Journal of Religion in Africa 225 en 245 (nota al pie 26).
  3. Codou Bop “Roles y la posición de las mujeres en las hermandades sufíes en Senegal” (2005) 73:4 Journal of the American Academy of Religion 1099 en 1104.
  4. Donna L. Perry “Niños discípulos musulmanes, sociedad civil global y derechos de los niños en Senegal: los discursos del estructuralismo estratégico” (2004) 77:1 Anthropological Quarterly 47 en 65.
  5. Perry a los 55 años.
  6. Perry en las páginas 58-59.
  7. Anti-Slavery International Mendigar para el cambio: Resultados de la investigación y recomendaciones sobre la mendicidad infantil forzada en Albania/Grecia, India y Senegal (2009) http://www.antislavery.org/ , p 14.
  8. Perry en las páginas 72-73.
  9. Perry a los 74 años.
  10. Perry a los 71 años.
  11. Perry a los 56 años.
  12. Perry a los 62 años.
  13. Perry en las páginas 66-71.
  14. Perry a los 74-75 años.
  15. Human Rights Watch, págs. 18, 21.
  16. Internacional contra la Esclavitud, pág. 14.
  17. ^ Mamadou Ndiaye L'Enseignement arabo-islamique au Sénégal (Centre de Recherches sur L'histoire d'art et la Culture Islamiques, Estambul, 1985), 270.
  18. Parry a los 63 años.
  19. Human Rights Watch, pág. 4.
  20. Human Rights Watch, pág. 24.
  21. UNICEF Enfants Mendiants dans la Région de Dakar (2007) en 7, consultado el 5 de mayo de 2014 en http://www.unicef.org/socialpolicy/files/2008_Senegal_Enfants_Mendiants_Dakar.pdf (Traducción del original francés: « La grande majorité des enfants mendiants (90 %) sont des talibés »).
  22. UNICEF cumple 35 años.
  23. Human Rights Watch, págs. 26-27.
  24. Perry a los 62 años.
  25. Perry a los 72 años.
  26. Human Rights Watch, pág. 17.
  27. Perry a los 56 años.
  28. "Senegal: Fracaso en poner fin a los abusos en las escuelas coránicas" . Human Rights Watch . 16 de diciembre de 2019. Consultado el 16 de diciembre de 2019 .
  29. Naciones Unidas “Convención sobre los Derechos del Niño”, 1577 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 3; 28 Materiales Jurídicos Internacionales 1456 (1989), adoptada el 20 de noviembre de 1989, entró en vigor el 2 de septiembre de 1990, ratificada por Senegal el 31 de julio de 1990, arts. 24, 27.
  30. “Convención sobre los Derechos del Niño”, arts. 6, 18, 19.
  31. Human Rights Watch, págs. 32-33.
  32. Comité de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño, “Observación general n.º 8: El derecho del niño a la protección contra los castigos corporales y otras formas crueles o degradantes de castigo (arts. 19; 28, párr. 2; y 37, entre otros)”, Doc. ONU CRC/C/GC/8 (2007), consultado el 5 de mayo de 2014 en http://www.refworld.org/docid/460bc7772.html .
  33. “Convención sobre los Derechos del Niño”, art. 28.
  34. “Convención sobre los Derechos del Niño”, arts. 19, 34.
  35. “Convención sobre los Derechos del Niño”, art. 31.
  36. Human Rights Watch, pág. 3, 31.
  37. Human Rights Watch, pág. 31; Tipo de cambio: 1 USD = 473 CFA el 5 de mayo de 2014.
  38. Banco Mundial “Índice de pobreza” http://data.worldbank.org/indicator/SI.POV.2DAY/countries/SN?display=graph consultado el 24/04/2014 Tipo de cambio: $1 USD = $473 CFA el 5 de mayo de 2014.
  39. Human Rights Watch, pág. 32.
  40. Convenio relativo a la prohibición y a la adopción de medidas inmediatas para la eliminación de las peores formas de trabajo infantil (OIT n.º 182), 2133 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 161, entró en vigor el 19 de noviembre de 2000, arts. 1(a), (d); Comité de Expertos en la Aplicación de Convenios y Recomendaciones de la Organización Internacional del Trabajo, Observación individual sobre el Convenio relativo a las peores formas de trabajo infantil, Conferencia Internacional del Trabajo 102/III(1A) (n.º 182), “Senegal”, 2013, pág. 390, consultado el 5 de mayo de 2014 en http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---ed_norm/---relconf/documents/meetingdocument/wcms_205472.pdf .
  41. Human Rights Watch, pág. 94; Internacional Antiesclavista, pág. 3.
  42. Naciones Unidas “Convención Suplementaria sobre la Abolición de la Esclavitud, la Trata de Esclavos y las Instituciones y Prácticas Análogas a la Esclavitud”, adoptada el 7 de septiembre de 1956, 226 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 3, entró en vigor el 30 de abril de 1957, al que se adhirió Senegal el 19 de julio de 1979, art. 1(d).
  43. Human Rights Watch, pág. 3, 38.
  44. Human Rights Watch, págs. 40-41.
  45. Comité de las Naciones Unidas contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes, “Observación general n.º 2, Aplicación del artículo 2 por los Estados Partes”, Doc. de la ONU CAT/C/GC/2 (2008), párr. 18, consultado el 5 de mayo de 2014 en http://www.refworld.org/pdfid/47ac78ce2.pdf
  46. Human Rights Watch, pág. 42.
  47. "xalaat" . 25/02/2016. Archivado del original el 25/02/2016 . Consultado el 12/11/2023 .
  48. «Políticas reales de desarrollo en África Occidental» . XALAAT . Instituto XALAAT. Archivado desde el original el 25 de febrero de 2016 . Consultado el 19 de febrero de 2016 .
  49. Human Rights Watch, págs. 53-54.
  50. Human Rights Watch, pág. 97.
  51. Protocolo de las Naciones Unidas para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente mujeres y niños, que complementa la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional (Protocolo contra la Trata de Personas) , adoptado el 15 de noviembre, entró en vigor el 25 de diciembre de 2003, art. 3(c).
  52. Human Rights Watch, pág. 3, 47-49.
  53. Human Rights Watch, pág. 41.
  54. Human Rights Watch, pág. 4.
  55. Human Rights Watch, pág. 41.
  56. Human Rights Watch, págs. 42-44.
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