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Tapas (religiones indias)

Tapasya - Meditación jainista en progreso. [ 1 ] Tapas ( sánscrito : तपस्, romanizado: tapas) es una variedad de prácticas de meditación espiritual austeras en las religiones in...

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Tapasya - Meditación jainista en progreso. [ 1 ]

Tapas ( sánscrito : तपस्, romanizado: tapas) es una variedad de prácticas de meditación espiritual austeras en las religiones indias. En el jainismo , significa ascetismo (austeridades, mortificación del cuerpo); [ 1 ] [ 2 ] en el budismo , denota prácticas espirituales que incluyen meditación y autodisciplina ; [ 3 ] y en las diferentes tradiciones dentro del hinduismo significa un espectro de prácticas que van desde el ascetismo, la 'purificación interior' hasta la autodisciplina mediante prácticas de meditación. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] La práctica de Tapas a menudo implica soledad y es parte de las prácticas monásticas que se creen que son un medio para moksha (liberación, salvación). [ 2 ]

En la literatura védica del hinduismo, se utilizan ampliamente palabras derivadas de tapas para exponer diversos conceptos espirituales que se desarrollan a través del calor o la energía interior, como la meditación, cualquier proceso para alcanzar observaciones e intuiciones especiales, el éxtasis espiritual de un yogui o Tāpasa (un derivado de vṛddhi que significa "un practicante de austeridades, un asceta"), e incluso la calidez de la intimidad sexual. [ 7 ] En ciertos contextos, el término significa penitencia, actividad piadosa, así como meditación severa. [ 8 ]

Etimología y significado

Tapas se basa en la raíz Tap (तप्) que significa "calentar, dar calor, brillar, quemar". [ 9 ] El término evolucionó para significar también "sufrir, mortificar el cuerpo, someterse a penitencia" para "quemar el karma pasado " y liberarse. [ 9 ] [ 10 ] El término Tapas significa "calor, fuego". [ 9 ]

El significado de la palabra evoluciona en la literatura india antigua . Las primeras discusiones sobre tapas y las palabras compuestas de la raíz tap se relacionan con el calor necesario para el nacimiento biológico. [ 11 ] [ 12 ] Su origen conceptual se remonta a la espera natural, el calor maternal y la incubación física que brindan aves como una gallina sobre sus huevos, un proceso esencial para la eclosión y el nacimiento. Los eruditos védicos utilizaron el ejemplo de la madre naturaleza para explicar y extender este concepto a la eclosión del conocimiento y el renacimiento espiritual. [ 13 ]

Algunas de las referencias más antiguas de tapas y palabras compuestas de la raíz tap se encuentran en muchas escrituras hindúes antiguas, incluyendo el Rig Veda (10.154.5), Shatapatha Brahmana (5.3 - 5.17) y Atharva Veda (4.34.1, 6.61.1, 11.1.26). En estos textos, tapas se describe como el proceso que condujo al nacimiento espiritual de ṛṣis - sabios de percepciones espirituales. [ 11 ] El Atharva Veda sugiere que todos los dioses nacieron de tapas ( tapojās ) y toda la vida terrenal fue creada a partir de las tapas del sol ( tapasah sambabhũvur ). [ 11 ] [ 14 ] En el Jāiminiya-Upanisad Brāhmaṇa, la vida se perpetúa y crea descendencia por tapas , un proceso que comienza con el calor sexual. [ 15 ] [ 16 ]

El término sánscrito tapasyā (género neutro), que significa literalmente "producido por el calor", se refiere a un esfuerzo personal de disciplina, emprendido para alcanzar una meta. Quien realiza tapas es un Tapasvin . La deidad del fuego en el hinduismo, Agni , es fundamental en muchos rituales hindúes como el yajna y el homa . Agni es considerado un agente de calor, de energía sexual, de incubación; Agni es considerado un gran tapasvin . [ 17 ] [ 18 ]

La palabra tapasvi se refiere a un asceta o meditador masculino, mientras que tapasvinī a una mujer. [ 19 ] [ 20 ]

Budismo

Antes de alcanzar la iluminación, Buda practicó el ascetismo (automortificación) del tipo que se encuentra en otras religiones Śramaṇa (jainismo), y esto se conoce como Tapas (tibetano: dka' thub , chino: kuxing , japonés: kugyo , coreano: kohaeng ). [ 21 ] [ 22 ] Después de la iluminación, las doctrinas budistas del Camino Medio y del Noble Óctuple Sendero no incluyeron prácticas ascéticas. [ 23 ]

El Buda, en múltiples textos budistas, como el Majjhima Nikāya y el Devadaha Sutta , atribuye las prácticas ascéticas de mortificación personal Tapas al jainismo ( Niganthas ), en las que tales prácticas aniquilan los karmas pasados ​​y evitan que se creen nuevos karmas, aquellos que conducen al ciclo de renacimientos en el Saṃsāra . [ 10 ] Estos antiguos textos budistas son significativos por sus afirmaciones de la existencia de brahmanes y ascetas jainistas, junto con su doctrina del karma y las razones de sus prácticas Tapas en tiempos antiguos: [ 24 ]

El Bienaventurado [Buda] dijo: «Hay, oh monjes, algunos ascetas y brahmanes que hablan así y opinan lo siguiente: “Todo lo que una persona experimenta, sea placentero o doloroso, o ni placentero ni doloroso, tiene su causa en lo que se hizo anteriormente. Por esta razón, la eliminación de las acciones anteriores mediante la penitencia [ Tapas ] y la abstención de nuevas acciones [ kamma ] equivale a la no afluencia en el futuro. De la no afluencia en el futuro surge la destrucción de las acciones. De la destrucción de las acciones surge la destrucción del dolor. De la destrucción del dolor surge la destrucción del sentimiento; de la destrucción del sentimiento se borrará todo dolor. Así decís, oh monjes, los libres de ataduras [Jainas] ”. Oh Niganthas , vosotros...

— Cula Dukkha Kkhandha Sutta , texto budista temprano, traducido por Piotr Balcerowicz [ 24 ] [ 25 ] [ nota 1 ]

Estas prácticas ascéticas de Tapas también son confirmadas por textos jainistas como el Uttarajjhyayana . [ 10 ] El erudito budista Dharmakirti critica duramente la práctica jaina de Tapas como medio de liberación, mientras que muchos eruditos jainistas, a su vez, han criticado duramente la opinión y el análisis de Dharmakirti, explicando por qué su enfoque de las prácticas ascéticas de Tapas es apropiado. [ 10 ]

Según Hajime Nakamura y otros estudiosos, algunas escrituras del budismo primitivo sugieren que el ascetismo Tapas formaba parte de la práctica budista en sus inicios, donde la mortificación del cuerpo era una opción para el monje budista en su práctica espiritual. [ 23 ] [ 26 ] [ nota 2 ]

En la tradición Theravada de Tailandia, surgió en el siglo XII una práctica monástica que realizaba Tapas como monjes ascéticos errantes que vivían en bosques o crematorios, con prácticas austeras, y estos llegaron a ser conocidos como Thudong . [ 28 ] [ 29 ] Estos monjes budistas ascéticos también se encuentran en Myanmar, y al igual que en Tailandia, se sabe que siguen su propia versión del budismo, resistiendo la estructura jerárquica e institucionalizada de la sangha de los monasterios budistas. [ 30 ] La evidencia textual sugiere que las prácticas ascéticas de Tapas eran parte de la tradición budista en Sri Lanka en el siglo III a. C., y esta tradición continuó durante la época medieval en paralelo a la tradición monástica de estilo sangha . [ 31 ]

En la tradición Mahayana, el ascetismo con significados esotéricos y místicos se convirtió en una práctica aceptada, como en las escuelas Tendai y Shingon del budismo japonés. [ 31 ] Estas prácticas japonesas incluían penitencia, austeridades, abluciones bajo una cascada y rituales para purificarse. [ 31 ] Registros japoneses del siglo XII recogen historias de monjes que practicaban un ascetismo severo, mientras que otros registros sugieren que los monjes budistas Nichiren del siglo XIX se despertaban a medianoche o a las 2:00 a. m. diariamente y realizaban rituales ascéticos de purificación con agua como parte de Tapas . [ 31 ] Otras prácticas incluyen las prácticas ascéticas extremas de comer solo agujas de pino, resinas, semillas y, finalmente, la automomificación en vida, o Sokushinbutsu ( miira ) en Japón. [ 32 ] [ 33 ]

En otras partes del budismo tradicional, con el tiempo el significado de la palabra Tapas evolucionó, abandonando la penitencia ascética y pasando a significar prácticas meditativas y espirituales. [ 23 ]

La palabra Tapas aparece extensamente en la literatura budista donde, según Richard Gombrich , no significa "ascetismo o mortificación". [ 3 ] En el budismo, el término Tapas significa "meditación" o "autodisciplina moral razonada", o ambas. [ 3 ] Según Bailey y Mabbett, estas ideas budistas son similares a las que se encuentran en la tradición brahmánica (védica), donde existe una gran superposición en los conceptos de Tapas , Yoga, meditación y gnosis (conocimiento); sin embargo, el término Tapas tiene sus raíces en los temas internos del "calor místico" de las religiones indias. [ 34 ]

hinduismo

Historia

La primera mención de Tapas se encuentra en los textos védicos. [ 11 ] El concepto de Tapas como símbolo del renacimiento espiritual comienza en los Vedas . [ 35 ] [ 36 ] El verso 11.5.3 del Atharva Veda compara el proceso de renacimiento espiritual de un estudiante bajo el cuidado de su maestro con el proceso de gestación durante el nacimiento biológico de un bebé en el vientre materno. [ 37 ] [ 38 ]

El tapas también se encuentra en los Upanishads . El Chāndogya Upaniṣad , por ejemplo, sugiere que aquellos que participan en ofrendas rituales a dioses y sacerdotes fracasarán en su práctica espiritual, mientras que aquellos que se dedican al tapas y al autoexamen tendrán éxito. [ 39 ] El Śvetāśvatara Upaniṣad afirma que la realización del ser requiere una búsqueda de la verdad y tapas (meditación). [ 39 ] [ 40 ] El Mundaka Upaniṣad también enfatiza la importancia del tapas como medio para alcanzar el conocimiento y la realización espiritual:

Mediante la Verdad se puede comprender este Ser, mediante la Tapas, mediante el Conocimiento Recto y mediante una vida perpetuamente casta.

— Muṇḍaka Upaniṣad , 3.1.5-6, [ 39 ] [ 41 ]

La meditación y el logro del conocimiento lúcido se declaran esenciales para la autorrealización en las escrituras antiguas. Los textos de Adi Shankara sugieren que Tapas es importante, pero no suficiente para la práctica espiritual. Eruditos hindúes posteriores introducen una discusión sobre el "falso asceta", como aquel que realiza la mecánica de tapas, sin meditar sobre la naturaleza de Brahman . [ 39 ] Tapas es un elemento del camino espiritual, afirman los textos indios. [ 39 ] [ 40 ] El concepto se menciona extensamente en los Vedas , [ 42 ] y los Upanishads. [ 43 ]

Agni, la deidad del fuego, es común en rituales hindúes como las bodas . Agni es considerado un gran tapasvin y simboliza el calor y la paciencia necesarios para recrear e incubar la vida. [ 17 ]

Según Walter Kaelber, [ 11 ] y otros, [ 15 ] [ 44 ] [ 45 ] en ciertas traducciones de antiguos documentos sánscritos Tapas se interpreta como austeridad y ascetismo; sin embargo, esto suele ser inadecuado porque no refleja el contexto implícito, que es el del calor sexual o la calidez que incuba el nacimiento de la vida. La idea de vincular la austeridad, el esfuerzo, la fatiga y la renuncia a uno mismo con la antigua idea de calor, introspección y devoción interior, proviene del trabajo observado que toda madre realiza al cuidar de su embrión y dar a luz a su bebé, independientemente de la forma de vida. [ 46 ] El concepto y la referencia a la «eclosión del huevo» se reemplaza en los textos sánscritos escritos en siglos posteriores, simplemente por «introspección» o «incubación». [ 47 ] [ 48 ]

En la literatura antigua del hinduismo dedicada al amor, el deseo, la lujuria, la seducción y el sexo, se usa comúnmente la raíz de la palabra Tapas . Por ejemplo, en el Atharva Veda, un mantra recomendado para una mujer que desea ganar o forzar el amor de un hombre es: «El anhelo consumidor del amor, esta pasión, este anhelo, que los dioses han vertido, en las aguas de la vida, yo lo enciendo para ti ( tam te tapāmi ), por la ley de Varuna». [ 49 ] El deseo ( kāma ) se homólogo al concepto de Tapas , para explicar los sentimientos y la energía interior que conducen a la relación sexual. [ 50 ] [ 51 ] El Agnicayana, el Satapatha Brahmana y otros textos antiguos usan de manera similar la raíz de la palabra Tapas para simbolizar emociones, etapas biológicas y el esfuerzo de una madre desde la concepción hasta el nacimiento de un bebé. [ 52 ]

Ambos significados de Tapas se encuentran en diversos textos hindúes. En algunos textos antiguos, Tapas tiene el sentido de mortificación ascética, similar al de otras religiones indias, [ 53 ] mientras que en el Bhagavad Gita y la escuela Yoga del hinduismo, el término significa autodisciplina y vida virtuosa, similar al budismo. [ 54 ] En los Puranas y los textos de la tradición de la diosa del hinduismo, el término equivale a una devoción con intensa autodisciplina, que se cree que produce poderes internos especiales. [ 55 ] [ 56 ] En el uso contemporáneo, cualquier práctica que incluya dificultades y requiera perseverancia, como el ayuno durante el Vrata , se denomina Tapas . [ 57 ]

Yoga y brahmacharya

Patañjali , en su Yoga Sūtra , enumera Tāpas como uno de los Niyamas (prácticas virtuosas), [ 58 ] [ 59 ] y lo describe en varias secciones como 2.32, 2.43 y 4.1. [ 6 ] El término incluye la autodisciplina, la meditación, la vida sencilla y austera o cualquier medio de autopurificación interior. [ 46 ] [ 60 ] [ 61 ] Tapas en el texto de Patanjali y otros textos hindúes sobre Yoga, afirma Benjamin Smith, es aquello que es "un medio para la perfección del cuerpo y los órganos a través de la disminución de las impurezas" y un fundamento para la búsqueda de la perfección del yogui . [ 6 ] Yama, niyama, asana y pranayama del Ashtanga yoga se incluyen dentro de tapas. [ 62 ]

En las tradiciones hindúes, tapas forma parte de una etapa de la vida llamada brahmacharya . [ 63 ] La literatura védica sugiere que diksa (incubación de un estudiante en un campo del conocimiento) requiere tapas , y tapas es posible gracias al estado de brahmacharya. Este estado a veces incluye tapas como vrata (ayuno, sacrificio de comida), sram (trabajo social filantrópico, sacrificio de ingresos), silencio (sacrificio del habla) y ascetismo (vida con lo mínimo indispensable, sacrificio de comodidades). [ 63 ] Oldenberg señala que las escrituras brahmánicas sugieren que el brahmachari debe llevar tapas hasta el final de su existencia, lo que incluye no cortarse el cabello, las uñas ni la barba. [ 64 ] Así, durante este proceso de renacimiento espiritual y diksa , las tapas observadas por un brahmachari pueden incluir silencio, ayuno, reclusión, castidad, así como otras actividades. El objetivo de tapas es ayudar al Brahmachari a concentrarse en la meditación, la observación de la realidad, la reflexión y el renacimiento espiritual. [ 63 ] Brahmacharya y tapasya están interrelacionados, y se espera que la vida del estudiante sea sencilla y austera, dedicada al aprendizaje. [ 65 ] [ 66 ]

jainismo

Tapas es un concepto central en el jainismo. [ 67 ] Se refiere a la práctica espiritual de mortificación corporal, penitencia y austeridades, con el fin de quemar el karma pasado y dejar de producir nuevo karma, alcanzando así siddha (liberación). [ 10 ] Se cree que el Tapas ascético entre los monjes jainistas, tanto interno como externo, es esencial para el crecimiento espiritual y el kevalya (moksha, liberación). [ 68 ] [ 69 ] Los detalles de las prácticas de Tapas varían entre las diferentes tradiciones dentro del jainismo. [ 68 ]

El texto jainista Sarvarthasiddhi , un comentario de Pujyapada, afirma que la escuela hindú Samkhya enfatiza "solo conocimiento, no prácticas", mientras que los Vaisheshikas enfatizan "solo prácticas, no conocimiento" como parte de Tapas y el medio para alcanzar moksha. [ 69 ] Otro texto jainista, Tattvartha Sutra , de Umaswati , en el capítulo 9, afirma que Tapas incluye varios tipos de meditación. [ 69 ] [ 70 ]

Las Tapas en el jainismo incluyen prácticas internas y austeridades externas. [ 71 ] [ 72 ] Las Tapas externas incluyen el ayuno, tolerar las dificultades infligidas por otras personas o animales, tolerar toda incomodidad del clima estando desnudo o casi desnudo y la falta de posesiones, la falta de refugio, caminar y vagar solo sin temer a nada y sin dañar a nadie. [ 71 ] Las Tapas internas incluyen palabras y pensamientos internos (intención) que resuenan con las Tapas externas (acción). [ 71 ] La lista de austeridades internas y externas en el jainismo varía según el texto y la tradición, con el Tattvartha Sutra , el Uttaradhyayana Sutra y el Bhagavati Sutra estableciendo: [ 72 ] [ 70 ]

  • Bahya Tapas (austeridades externas): ayuno, abstinencia, moderación al pedir limosna, renuncia a los manjares, mortificación personal, retiro del mundo.
  • Abhyantara Tapas (austeridades internas): penitencia, respeto a los mayores, servicio a los demás, estudio, meditación, abandono del cuerpo en los propios pensamientos.

En el jainismo , Tapas implica un control sobre los deseos, [ 73 ] y es una forma de autopurificación. [ 68 ] Mahavira , el 24.º Tirthankara, realizó Tapas ascético durante doce años, tras lo cual alcanzó Kevala Jnana (conocimiento supremo liberador). [ 74 ] [ 75 ]

Ajivikas

Ajivikas fue otra antigua religión india que sobrevivió hasta aproximadamente el siglo XIII d. C., pero se extinguió posteriormente, en la que Tapas era un concepto central como medio de salvación. [ 76 ] Según Arthur Basham, los Ajivikas creían en las prácticas ascéticas más rigurosas en público. [ 77 ] Creían en no dañar nada ni ser causa de daño a ningún ser vivo o sustancia, por lo que comían basura, desechos, se adentraban en bosques, montañas o cuevas aisladas para vivir su vida austera. [ 77 ]

Uno de los textos canónicos budistas, el Nanguttha Jataka , afirma que los Ajivikas realizan severas prácticas ascéticas como parte de su Tapas , incluyendo dormir en un lecho de espinas y otras formas de automortificación. [ 78 ] El texto jainista Sthananga Sutra afirma que los Ajivikas realizaron severas penitencias y automortificación como parte de su práctica de Tapas . [ 79 ] Se encuentra una mención de las prácticas ascéticas de los Ajivikas en la literatura budista china y japonesa, donde se les escribe como Ashibikas . [ 79 ]

Los ajivikas eran una religión Śramaṇa , al igual que el budismo y el jainismo, y competían entre sí. [ 80 ] La mayoría de los textos ajivikas no han sobrevivido. Las prácticas de tapas de los ajivikas, así como otra información sobre ellos, provienen principalmente de textos budistas y jainistas; los estudiosos cuestionan si la descripción de los ajivikas se ha resumido de manera justa y completa en estos textos, o si se trata de tergiversaciones polémicas. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]

Práctica moderna

Los practicantes modernos llevan a cabo Tapas : meditación y estudio de la religión en ashrams por toda la India . [ 84 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ En el Devadaha Sutta se encuentrauna discusión similar que contrasta el Tapas en el budismo y el jainismo. Las traducciones varían según los estudiosos: algunos traducen el Tapas en el jainismo como ascetismo, otros como penitencia. Además, la introducción varía: «ascetas y brahmanes», o «contemplativos y brahmanes», o «reclusos y brahmanes», refiriéndose los primeros a quienes buscan la salvación pero no predican, y los segundos a quienes buscan la salvación y también predican. Véase: Piotr Balcerowicz (2015) ibíd.; Piya Tan (2005), Devadaha Sutta, Living Word of the Buddha , volumen 18, número 4, páginas 46-47 con notas al pie 52-58; Padmanabh S. Jaini (2001), Collected Papers on Buddhist Studies, Motilal Banarsidass, página 123.
  2. ↑ Las prácticas ascéticas opcionales no se mencionan en los textos budistas Vinaya, pero se enumeran en algunos textos Sila, donde se llaman Dhutanga (tibetano: sbyang pa'i yan lag , japonés: zudagyo , chino: toutouxing ). Una lista ilustrativa de trece prácticas ascéticas permisibles para los budistas, atribuidas a Buda, son, según Buswell y López: [ 27 ] [1] usar ropa hecha de ropa desechada; [2] usar solo tres túnicas; [3] buscar limosna; [4] no mendigar comida solo en aquellas casas que proporcionan buena comida, sino también mendigar en casas que no la proporcionan; [5] comer diariamente una vez, en una sola sentada; [6] no comer comida de sangha , sino solo lo que uno recogió en un cuenco después de mendigar; [7] rechazar más comida; [8] habitar en un bosque; [9] habitar en la raíz de un árbol; [10] habitar al aire libre con una tienda hecha de la propia túnica; [11] morar en un crematorio; [12] morar en cualquier lugar y estar satisfecho con ello; [13] dormir repetidamente solo sentado sin acostarse jamás. En otros textos budistas, la lista varía, y en algunos casos las prácticas ascéticas permitidas para los monjes incluyen usar solo ropa hecha de cáñamo o lana gruesa. Las prácticas ascéticas se sugerían particularmente para aquellos monjes budistas que se consideraban codiciosos o de carácter iluso. [ 27 ]

Referencias

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