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Taraia

Taraia era una rangatira (cacique) de Ngāti Kahungunu y antepasado de los Ngāi Te Ūpokoiri hapū . Es posible que haya vivido a principios del siglo XVIII. [ 1 ] Después de que s...

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Taraia era una rangatira (cacique) de Ngāti Kahungunu y antepasado de los Ngāi Te Ūpokoiri hapū . Es posible que haya vivido a principios del siglo XVIII. [ 1 ] Después de que su familia fue expulsada de la región del Cabo Oriental , él y sus hermanos los llevaron al sur, a la Bahía de Hawke , donde puso las llanuras de Heretaunga bajo el control de Ngāti Kahungunu, mediante la conquista de Pukuwheke, Heipipi y Ōtātara. Desde aquí, Ngāti Kahungunu finalmente se extendió hacia el sur hasta Wellington .

Vida

Taraia era hijo de Rākei-hikuroa , a través de quien era descendiente de Tamatea Arikinui , el capitán de la canoa Tākitimu y del primer explorador Toi , [ 2 ] Su madre era Ruarauhanga. Tenía cinco hermanos, una hermana y catorce medios hermanos. [ 3 ] Creció en Pukepoto en Nihotētē, el área entre el lago Repongaere y el río Waipaoa , no lejos de Hexton . [ 4 ] [ 5 ]

Rākei-hikuroa o su hijo Tūpurupuru mataron a los hijos gemelos de Kahutapere y fueron derrotados por Kahutapere y Te Mahaki-a-tauhei en la batalla de Te Paepae o Rarotonga. [ 6 ] [ 7 ] Después de esto, la familia emigró al sur, a Okurarenga en la península de Māhia , donde se quedaron con un jefe local, Kahuparoro. Sin embargo, descubrieron que había convertido los huesos de Tūpurupuru en anzuelos, por lo que le tendieron una emboscada a él y a sus hombres y los mataron a casi todos. Esto fue conocido como la Batalla de Nukutaurua. [ 8 ] [ 9 ]

Desde allí, Taraia y sus hermanos fueron a Hawke's Bay , [ 10 ] persiguiendo a Rakai-weriweri, también conocido como Rakaimoari, uno de los hombres de Kahuparore, que había escapado y se decía que se había llevado parte de los restos de Tūpurupuru. [ 11 ] Primero lo persiguieron hasta Nuhaka, pero escapó de nuevo. Luego siguieron la costa. En la desembocadura del Wairoa , los lugareños se negaron a cruzar el río con Taraia, así que él hizo que Hine-kura (su esposa o su hija) se tatuara todo el cuerpo , la alzó y ordenó a sus hombres que realizaran el haka a su alrededor. Los curiosos lugareños acercaron sus canoas para ver qué sucedía y entonces Taraia los atacó, apoderándose de sus canoas y cruzando el río. Esto se llamó la Batalla de Te Eketia. [ 12 ]

Taraia ahora partió tras Rakai-weriweri por mar, con una fuerza que incluía a su esposa Hine-pare, su hijo Rangitaumaha , el hijo de Tupurupuru, Rangituehu, su general Te Ao Matarahi, así como los hermanos Tawhao, Ruatekuri y Rahiri de Ngai Tamawahine . Mientras tanto, Rakai-hikuroa, su hermano Tikorua y el hijo de este último, Tangiahi, partieron por tierra hacia Mohaka . [ 13 ]

Batalla de Waikoukou

Taraia llegó ahora al pueblo de Pukuwheke o Te Puku o te wheki en la desembocadura del río Aropaoanui , donde Rakai-weriweri se había refugiado. Aterrizaron en la orilla opuesta a Pukuwheke y Taraia arrojó una piedra al otro lado del río, golpeando a Rakai-weriweri en la cabeza y arrancándole su koukou ( un moño con plumas). Entonces Taraia condujo las canoas a través del río para atacar. Los hicieron retroceder y la esposa de Taraia, Hinepare, quedó atrás sobre una roca. Ella gritó, ākuanei te hanga kine a tēnei wahine waiho ai hei matakitakitanga mate kanohi tangata ke ("¡la parte malvada de esta mujer está a punto de ser un espectáculo para hombres extraños!") y rompió una calabaza con agua en la roca. Taraia y sus hombres confundieron el aplastamiento de la calabaza con el aplastamiento del cráneo de Hinepare. Él, Tawhao, Te Ao Matarahi y Te Rangi-tuehu volvieron a la batalla, mataron a Rakai-weriweri y conquistaron Pukuwheke. A esto se le llamó la Batalla de Waikoukou. [ 14 ] [ 15 ]

Conquista de Heipipi

Upokohue ( ballena piloto de aleta larga ), varada en Florida .

En la batalla, tomaron prisionero a un Whanganui-a-rotū. Él era quien daba nombre a la zona circundante, la laguna Whanganui-a-rotū , y les dijo que era una zona rica en almejas y mejillones . [ 16 ] Tawhao inmediatamente reclamó la zona, que pasó a ser conocida como Te Mara a Tawhao. [ 16 ] [ 17 ] Whanganui-a-rotū le habló a Taraia sobre los ríos Tukituki y Ngaruroro al sur, que tenían fértiles llanuras aluviales y abundancia de kahawai . Cuando Taraia partió hacia esta tierra, la reclamó arrojando una calabaza al mar, que llegó a la playa en el lugar llamado Te Ipu-a-Taraia ("el cuenco de Taraia"). [ 16 ]

Para tomar el control de la zona, Taraia tuvo que apoderarse de una aldea fortificada llamada Heipipi (justo al sur del río Esk ), que estaba ocupada por Te Tini o Maruiwi y protegida por el tohunga Tunui. [ 18 ] La fuerza invasora encontró a la hija de Tunui, Hinekatorangi, en la orilla lavando la ropa y la mató. Luego se dispusieron a atacar Heipipi. [ 15 ] Antes del amanecer, Taraia y sus hombres se tumbaron en la orilla, cada uno bajo un pākē negro (capa de lino). Cuando la gente de Heipipi los vio, pensaron que eran una manada de upokohue ( ballenas piloto de aleta larga ) que habían quedado varadas por la marea y corrieron a cazarlas. Taraia y sus hombres saltaron de debajo de sus esteras y atacaron a los desarmados Maruiwi. Mientras tanto, Te Ao Matarahi atacó Heipipi por la retaguardia, derrotando a los pocos que habían quedado atrás. [ 18 ] JG Wilson informa que después del ataque inicial de Taraia, Tunui lanzó un hechizo, liberando a la gente capturada de Heipipi, luego bajó e hizo la paz. [ 19 ]

Conquista de Ōtātara

Ōtātara pa, Taradale .

La gente de Heipipi le dijo a Taraia que el territorio fértil del sur estaba controlado por una fortaleza en Ōtātara ( Taradale ) en el río Tūtaekurī . Ōtātara estaba en manos de Tū-rauha de Ngāti Awa . [ 20 ] [ 18 ] Después de que Tunui les dio un banquete de paua en Puaro a Taraia, planearon su ataque. [ 21 ]

Ōtātara estaba extremadamente bien defendida, pero los defensores se habían confiado. Taraia ocultó la mitad de sus fuerzas a lo largo del acceso norte a la fortaleza y la otra mitad en cuevas sobre el río. Al amanecer, los hombres en las cuevas lanzaron un ataque. Los defensores cargaron para enfrentarse a los atacantes, momento en el que los hombres ocultos al norte de la fortaleza atacaron y tomaron Ōtātara. Con esta conquista, Taraia había puesto las llanuras de Heretaunga bajo el control de Ngāti Kahungunu. [ 18 ]

Asentamiento

Durante el ataque a Otatara, Te Ao Mararahi había hecho prisionero a un Totara. Cuando regresaron a Wairoa para buscar al resto de su gente y llevarlos a Heretaunga, Taraia y Te Ao Matarahi utilizaron a Totara como guía. Pero Te Ao Matarahi tuvo un banquete de Kurī sin invitar a Totara, por lo que lo abandonó en favor de Taraia. Cuando sus canoas llegaron a Hukarere, Totara dijo: "¡Vayan directamente a Matariki!" (es decir, las Pléyades ). Taraia giró así hacia el río Ngaruroro, mientras que la gente de Te Ao Matarahi continuó por error hasta el río Tukituki. Taraia declaró la zona Te Ipu o Taraia y así los Ngaruroro pasaron a ser su territorio. [ 21 ]

Taraia ahora dividió la tierra entre sus familiares. Kahutapere II, uno de sus comandantes, consiguió las tierras al norte del río Esk. Taraia tomó el área entre Mohaka y Ngaruroro como propiedad personal de él y sus hermanos completos, conocida como Te Hika a Ruarauhanga. [ 21 ] Estableció una base en Tahunamoa en Waiohiki, frente a Ōtātara. [ 22 ] Taraia dio la tierra entre los ríos Ngaruroro y Tukituki a Te Hika a Pāpāuma, los hijos de Rākei-hikuroa con su primera esposa, Pāpāuma. Te Ao Matarahi tomó el área desde el río Tukituki hasta Te Matau-a-Māui . [ 21 ] El centro principal de Te Hika a Ruarauhanga era Tahunamoa en Waihiki . Te Hika a Pāpāuma era Te Kauhanga cerca de Haumoana . En los siglos siguientes, Te Hika a Ruarauhanga y Te Hika a Pāpāuma se convirtieron en feroces rivales. [ 23 ]

A taha huahua (calabaza de carne de ave en conserva), Te Papa Tongarewa .

Tras la derrota, Tū-rauha huyó al interior. Taraia se compadeció de él y de sus seguidores y firmó un acuerdo de paz, en virtud del cual Taraia entregó a su sobrino Te Rangi-tuehu a Tū-rauha para que se convirtiera en el nuevo rangatira de su pueblo . Este acuerdo se selló al nombrar a Te Rangi-tuehu hijo adoptivo de Tū-rakura, también conocida como Rakeitekura, hija de Tū-rauha. Posteriormente se casaron y su hija, Hine-i-ao, se casó con el hijo de Taraia, Te Rangitaumaha. [ 24 ] [ 25 ] Taraia y Rangituehu se enemistaron. Rangituehu afirmó que su territorio era pobre. Cuando envió un mensajero a Taraia pidiéndole huahua (aves en conserva), Taraia lo despidió con las manos vacías, diciendo: «Cuando el padre de [Rangituehu] vivía, era considerado un hombre, un jefe, pero ahora que ha muerto, no es nadie». En la desembocadura del río Ngaruroro, golpeó a Taraia en la cara con un pez kahawai . [ 26 ]

El hijo de Tū-rauha, Tumahuki, y su pueblo, Ngāti Mahu, lamentaron durante mucho tiempo la pérdida de sus tierras y su mana como resultado de la invasión de Taraia. Uno de sus lamentos tradicionales incluye los siguientes versos:

E tama e tangi nei, he tangi kai pea Kaore nei e tama he kainga ia taua ... Ka tau mai Taraia nga ngutu awa kahawai Kai Ngaruroro Ka whati mai o tipuna ki runga te tahuna Tapapa noa ai

Traducción:

Hijo mío que lloras, ¿lloras por comida? No hay tierra, hijo mío, que sea nuestra ... Cuando Taraia llegó a las desembocaduras del río Kahawai en Ngaruroro, tus ancestros fueron expulsados ​​a las orillas y allí se asentaron sin derecho.

Conflicto con Te Hika a Pāpāuma

Según Meihana Takihi, Taraia construyó un gran wharenui llamado Te Raroakiaki. Para solemnizarlo, planeó que arrojaran a su hija Te Raupare al agujero del poste principal cuando se erigiera por la noche. La madre de Te Raupare, Hine-pare, le pidió al medio hermano de Taraia, Tuwhakawhiurangi, que cambiara al niño por una piedra. Cuando llegó el momento del servicio en el que arrojaron a Te Raupare al pozo, Tuwhakawhiurangi arrojó una piedra y escondió a Te Raupare debajo de su capa. Tuwhakawhiurangi esperaba casarse con Te Raupare una vez que ella creciera, pero ella se fugó con Te Ariari de Te Hika a Pāpāuma. [ 27 ]

Los dos se escondieron en un arbusto llamado Pokairikiriki y planearon huir a Tūranganui-a-Kiwa . Te Raupare quería llevarse algunas de las plumas de su familia, así que regresó a hurtadillas a la casa. Hine-pare la atrapó pensando que era una ladrona, y Taraia descubrió que planeaba huir con Te Ariari. Taraia la declaró esposa de Tuwhakawhiurangi. Tuwhakawhiurangi dirigió un grupo de guerra contra Te Ariari; Te Ariari huyó a Te Kauhanga y dirigió un grupo de guerra de Te Hika a Pāpāuma para atacar Taraia en Tahunamoa. Destruyeron Te Raroakiaki y arrojaron la piedra atua al pozo. Luego se retiraron a Te Totara, entre los pantanos de Turamoe y Mangaroa. [ 28 ]

Tuwhakawhiurangi organizó un nuevo grupo de guerra. Taraia envió a su hijo ilegítimo Te Huikai a buscar su manto de guerra a Rakei-hikaroa, quien también le dio un arma. Cuando regresó, el grupo de guerra se acercó a Te Totara por la noche. No lograron sorprenderlos, por lo que se dirigieron a Waikoukou, que tomaron. Takaha, jefe de Te Kauhanga, sacó a sus hombres. Los dos bandos de guerra se encontraron en la cresta de Pekapeka cerca de Pakipaki y libraron una batalla llamada Te Arai a Turanga. Te Hika a Papauma perdió. Huikai mató a Takaha. Te Ariari fue asesinado. Una piedra en la colina llamada Te Ahi Manawa marcaba el lugar donde se comían los corazones de Te Hika a Pāpāuma. [ 29 ]

El sobrino de Takaha, Tumapuhia, se enteró de la derrota y pasó tres años organizando un grupo de guerreros. Luego los condujo desde Wairarapa hasta el río Ngaruroro, donde abrieron la tapa del agujero en el que Taraia había almacenado ofrendas de tiburones y rayas a los dioses. Taraia se encontraba en Pakowhai. Junto con Hine-pare y su hermano Uewherua, partió hacia Tahunamoa para enfrentarse a Tumapuhia. Taraia creía estar a salvo porque Hine-pare provenía de Te Hika a Pāpāuma, pero Tumapuhia lo mató a él y a Uewherua, perdonando solo a Hine-pare. [ 29 ]

Los hijos de Taraia vinieron de Kohukete, se encontraron con su madre y atacaron Tumapuhia, pero fueron derrotados. Después de que Tumapuhia regresó a Wairarapa, Tuwhakawhiurangi contó con la ayuda de Pokia y Tahina de Ngāti Rakaipaaka y juntos derrotaron a Te Hika a Pāpāuma. Uno de los únicos supervivientes fue Te Whatuiapiti , que continuaría el conflicto en la siguiente generación. [ 30 ]

Familia

Taraia se casó con su sobrina Hinepare, hija de su medio hermano Tamanuhiri: [ 31 ] [ 32 ]

  • Te Raupare, quien fue la causa de una guerra entre Te Ariari, Taraia y Tuwhakawhiurangi. [ 35 ]

También se casó con Hinemoa, viuda de Tū-purpuru: [ 36 ]

  • Karaka

También se casó con Hinekura: [ 36 ]

  • Te Rangikohea
  • Te Ao, antepasado de Ngai Te Ao

También tuvo un hijo ilegítimo:

  • Te Huikai (hijo)

Referencias

  1. ↑ Hill 1998 , pág. 3.
  2. ↑ . Gracia 1959 , pág. 195 ; Jones & Biggs 2004 y Mitchell 2014 dan la línea de descendencia como: Toi – Rongoueroa – Awanui a rangi – Hinenui a rangi – Rautu – Miru – Rere – Tata – Tato, que se casó con Tamatea Arikinui – Rongokako – Tamatea – Kahungunu – Kahukura-nui – Rākei-hikuroa. 
  3. ↑ Parsons 1997 , págs. 28–30.
  4. ↑ Grace 1959 , págs. 190–191.
  5. ↑ Mitchell 2014 , págs. 106–107.
  6. ↑ Grace 1959 , págs. 192–193.
  7. ↑ Mitchell 2014 , págs. 108–109.
  8. ↑ Grace 1959 , págs. 193–194.
  9. ↑ Mitchell 2014 , pág. 110.
  10. ↑ Grace 1959 , pág. 194.
  11. ↑ Parsons 1997 , pág. 16.
  12. ↑ Parsons 1997 , pág. 17.
  13. ↑ Parsons 1997 , págs. 17–18.
  14. ↑ Mitchell 2014 , págs. 110–111.
  15. 1 2 Parsons 1997 , págs. 18–19.
  16. 1 2 3 Mitchell 2014 , pág. 111.
  17. ↑ Parsons 1997 , págs. 48–49.
  18. 1 2 3 4 Mitchell 2014 , págs. 112–113.
  19. ↑ Parsons 1997 , pág. 19.
  20. ↑ Parsons 1997 , págs. 12–14.
  21. 1 2 3 4 Parsons 1997 , pág. 20.
  22. ↑ Parsons 1997 , pág. 46.
  23. ↑ Parsons 1997 , pág. 28.
  24. 1 2 Mitchell 2014 , págs. 113–114.
  25. ↑ Parsons 1997 , págs. 13, 22.
  26. ↑ Parsons 1997 , págs. 25–26.
  27. ↑ Parsons 1997 , págs. 29–30.
  28. ↑ Parsons 1997 , págs. 30–31.
  29. 1 2 Parsons 1997 , págs. 31–32.
  30. ↑ Parsons 1997 , pág. 33.
  31. 1 2 Grace 1959 , pág. 195.
  32. ↑ Parsons 1997 , págs. 29–30, 38.
  33. ↑ Parsons 1997 , pág. 37.
  34. ↑ Grace 1959 , págs. 195–196.
  35. ↑ Parsons 1997 , pág. 30.
  36. 1 2 Parsons 1997 , pág. 38.

Bibliografía

  • Gracia, John Te Herekiekie (1959). Tuwharetoa: La historia del pueblo maorí del distrito de Taupo . Auckland [Nueva Zelanda]: AH y AW Reed.
  • Colina, Richard S. (1998). WAI 436: Ngai Tane, Ngati Pahauwera y la Corona: un informe para el Tribunal de Waitangi (PDF) .
  • Jones, Pei Te Hurinui; Biggs, Bruce (2004). Ngā iwi o Tainui  : nga koorero tuku iho a nga tuupuna = La historia tradicional del pueblo Tainui . Auckland [Nueva Zelanda]: Prensa de la Universidad de Auckland. ISBN 1869403312.
  • Mitchell, JH (2014). Takitimu: una historia de Ngati Kahungunu . Libro Internacional. ISBN 978-1-877514-72-2.
  • Parsons, Patrick (1997). WAI 400: El bloque Ahuriri: Intereses tradicionales maoríes (PDF) . Consultado el 10 de julio de 2022 .