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Te Huhuti era un jefe maorí de Ngāti Kahungunu de la región de Hawke's Bay en Nueva Zelanda y un antepasado de los Ngāti Te Whatuiāpiti hapū . Probablemente vivió a finales del siglo XVII. [ 1 ] [ 2 ]
La familia de Te Huhuti, Te Hika a Ruarauhanga, estaba atrapada en una disputa multigeneracional con sus primas Te Hika a Pāpāuma. Sin embargo, Te Huhuti se enamoró de Te Whatuiāpiti , la rangatira líder de Te Hika a Pāpāuma, se escapó de su casa y cruzó el lago Rotoatara nadando para casarse con él. Esto puso fin a la disputa entre las dos líneas y se considera una de las grandes historias de amor tradicionales maoríes.
Vida
Te Huhuti era la hija de Te Rangitaumaha e Hineiao. [ 1 ] [ 3 ] A través de sus padres, ella era descendiente de Rākei-hikuroa por su esposa Ruarauhanga; Kahungunu ; Tamatea, la capitana de la canoa Tākitimu ; y el primer explorador Toi . [ 4 ] Tenía tres hermanas, Ruatiti, Manuitiatoi y Parengeng, y cuatro hermanos, Taraia, Hinehore, Hikateko y Kaiaotea. [ 5 ] Después de la muerte de Rākei-hikuroa, se desarrolló una disputa duradera entre los descendientes de Ruarauhanga (Te Hika a Ruarauhanga) y los descendientes de una de sus otras esposas, Pāpāuma (Te Hika a Pāpāuma). [ 6 ]
El ataque de Te Whatuiāpiti
El padre de Te Huhuti, Te Rangitaumaha, dividía su tiempo entre Oueroa y Parehemanihi, cerca de Ōmahu . Tomó prisioneros a varios miembros de Te Hika a Pāpāuma en Parehemanihi y planeó comérselos . En venganza, Te Whatuiāpiti, el principal rangatira de Te Hika a Pāpāuma, atacó Parehemanihi y luchó con gran destreza. Te Huhuti observaba la batalla desde las murallas y quedó prendado al instante. Cuando Te Whatuiāpiti la vio, quedó a su vez cautivado por su belleza, por lo que inmediatamente puso fin a la batalla e hizo las paces, a pesar de haber estado a punto de la victoria. Fue invitado a cenar al pueblo y allí durmió en secreto con Te Huhuti y le dijo que fuera a verlo a Rotoatara. [ 1 ] [ 7 ]
El viaje de Te Huhuti
Existen varios relatos sobre el viaje de Te Huhuti al lago Rotoatara. Todos coinciden en que Te Huhuti llegó al lago al anochecer y descubrió que no había forma de llegar a la isla donde se encontraba la aldea de Te Whatuiāpiti, por lo que Te Huhuti nadó desnudo a través del lago y logró reunirse con Te Whatuiāpiti, pero difieren en los detalles.
Según un relato, Te Huhuti nadó hasta la isla, donde se escondió entre los juncos esperando que Te Whatuiāpiti bajara a la orilla. Cuando uno de los esclavos de Te Whatuiāpiti bajó a buscar agua, ella rompió su calabaza. Él trajo otra y ella también la rompió, así que el esclavo se lo contó a Te Whatuiāpiti, quien se dio cuenta de que la misteriosa mujer era Te Huhuti. La llevó a su casa y se casaron. [ 8 ] [ 9 ] Por la mañana, Te Whatuiāpiti anunció el matrimonio subiendo al tejado de su casa y gritando: «¿Quién pudo vencer a Rotoatara sino Te Huhuti?». [ 10 ]
En otra versión, Huhuti nadó a través del lago en la oscuridad, guiada por una canción de amor tocada por Te Whatuiāpiti en su flauta pūtōrino , llamada Te Aometikirangi, y luego fue directamente a su casa. [ 11 ]
La mayoría de las versiones de la historia dicen que la madre de Te Whatuiāpiti, Hinetemoa, se enteró de la boda a la mañana siguiente y se enfureció, porque sus parientes habían sido asesinados por Te Rangitaumaha. [ 5 ] En una versión, entró corriendo a la casa tras oír la noticia, blandiendo un hacha de pounamu , con la intención de asesinar a Te Huhuti. [ 10 ] Sin embargo, en la versión publicada más antigua de la historia, Te Huhuti se encuentra con Hinetemoa en la orilla y la persuade para que la lleve con Te Whatuiāpiti. [ 12 ]
Todas las versiones coinciden en que Hinetemoa dijo: “¡Sentado ahí como una estatua ( teko )! ¡Sentado ahí desnudo/como un idiota/como una anguila cambiando de piel ( hore )! ¡Tengo ganas de derribarte ( taraitia ) con mi hacha de piedra verde!” [ 11 ] [ 13 ] [ 5 ] [ 14 ] Pero luego dijo: “Mi ira ha terminado. Estoy muy triste y con el corazón apesadumbrado por este matrimonio. Pero ahora haremos las paces.” [ 13 ] El matrimonio puso fin a la disputa entre Te Hika a Pāpāuma y Te Hika a Ruarauhanga. [ 15 ]
La historia se considera uno de los grandes romances maoríes y se ha comparado con el cuento más famoso de Hinemoa y Tūtānekai . [ 1 ] [ 2 ] Se conmemora con una canción tradicional de Ngāti Te Whatuiāpiti, grabada por John Te Herekiekie Grace :
E noho e tama i roto i to pa i Te Rotoatara, Hangaia to whare ko Pakewairangi. E piki e tama ki runga ki to pa, Whakatangi ai i to pu Ko Te Aometikirangi ra te pūtōrino e tama, Ka puta ai koe ki te whaiao ki te aomarama!
Permanezca, señor, en su fortaleza de Te Rotoatara y construya la casa Pakewairangi. Ascienda, señor, a la torre de vigilancia de la fortaleza y vuelva a tocar su canción de amor. Te Aometikirangi es su flauta, señor, ¡ lo guiará al mundo de la luz!
El regalo de Te Rangitaumaha
Cuando Te Huhuti dio a luz a su primer hijo, su padre Te Rangitaumaha vino a Rotoatara para realizar el ritual bautismal tohi y llamó al niño Wawahanga. Trajo un regalo de mariscos y anguilas del lago Oingo y del lago Runanga , pero Te Huhuti quedó consternado por el pequeño tamaño del regalo, por lo que Te Rangitaumaha le regaló a Te Huhuti a sus “mayores y hermanos” como sirvientes de Wawahanga. Las fuentes difieren en cuanto a si esto se refería a sus hermanos mayores, Hinehore, Hikateko y Taraia (los Ngāti Hineiao hapū) o los Ngāpuhi , Ngāti Ngāwera , Ngāti Te Ao hapū. Diferentes fuentes no están de acuerdo sobre si Te Rangitaumaha también regaló grandes extensiones de tierra en la región de Heretaunga a Wawahanga. [ 16 ] Estas cuestiones fueron relevantes para una audiencia del Tribunal de Tierras Maoríes sobre reclamaciones de la región alrededor de Ōmahu en 1889. [ 16 ]
Familia
Te Huhuti tuvo tres hijos y una hija con Te Whatuiāpiti:
- Te Wawahanga, quien se casó con Te Aopatuhhare, pero enfermó y murió estando embarazada: [ 17 ]
- Te Rangikawhiua
- Te Hikawera
- Mihikitekapua (hija)
- Keke
Fuentes
La historia del viaje de Te Huhuti se registró por primera vez en Polynesian Mythology de George Gray de 1854. HJ Fletcher publicó otra versión en 1926, que recibió de Hoeta Te Hata de Ngāti Tūwharetoa , un descendiente de Te Whatuiāpiti y Te Huhuti. [ 18 ] John Te Herekiekie Grace ofrece una versión similar. [ 19 ] Patrick Parsons resume brevemente las tradiciones Ngāti Kahungunu en un informe de 1997 al Tribunal de Waitangi sobre los reclamos tradicionales maoríes sobre el área de Ahuriri . [ 15 ] Parsons también relata la historia del bautismo de Wawahanga, basándose en un testimonio del siglo XIX entregado ante el Tribunal de Tierras Maorí . [ 15 ]
Referencias
- ^ Te Hata y Fletcher 1926 , pág.31.
- 1 2 Grace 1959 , pág. 282.
- ↑ Grace 1959 , pág. 283.
- ↑ Parsons 1997 , pp. 18, 26, 29 y 37 da dos líneas de descendencia:
- Kahungunu – Kahukura-nui – Rākei-hikuroa y Ruarauhanga – Taraia – Te Rangitaumaha – Te Huhuti.
- Kahungunu – Kahukura-nui – Rākei-hikuroa y Ruarauhanga – Tū-purupuru – Rangituehu – Hineiao – Te Huhuti.
- 1 2 3 Parsons 1997 , pág. 37.
- ↑ Parsons 1997 , pág. 28.
- ↑ Grace 1959 , págs. 282–283.
- ^ Te Hata y Fletcher 1926 , págs .
- ↑ Grace 1959 , págs. 283–284.
- ^ Te Hata y Fletcher 1926 , pág. 32.
- 1 2 Grace 1959 , pág. 284.
- ↑ Grey 1854 , pág. 226.
- ^ Te Hata y Fletcher 1926 , pág. 33.
- ↑ Como resultado del arrebato de Hinetemoa, los hermanos de Te Huhuti pasaron a ser conocidos como Hineteko, Hinehore y Taraia. Gracia 1959 , pág. 284
- 1 2 3 Parsons 1997 , págs. 37–38.
- 1 2 Parsons 1997 , págs. 38-39.
- ↑ Parsons 1997 , págs. 38–40.
- ↑ Te Hata & Fletcher 1926 , págs. 31 y 35 da la línea de descendencia como: Te Whatuiāpiti y Te Huhuti – Hikawera y Te Uira-i-waho – Wakapakani y Rurua-rau – Taura y Mounga – Hikiora y Taha – Te Awhina y Tama-i-whakarukerukea – Kiritai y Haimona Pita – Hoeta Te Hata (nacido hacia 1840).
- ↑ Grace 1959 , págs. 282–285.
Bibliografía
- Grey, George (1854). Mitología polinesia e historia tradicional antigua de los neozelandeses .
- Te Hata, Hoeta; Fletcher, HJ (1926). "La historia de Te Huhuti de Te Roto-a-tara" . Revista de la Sociedad Polinesia . 35 : 31-35 .
- Gracia, John Te Herekiekie (1959). Tuwharetoa: La historia del pueblo maorí del distrito de Taupo . Auckland [Nueva Zelanda]: AH y AW Reed.
- Parsons, Patrick (1997). WAI 400: El bloque Ahuriri: Intereses tradicionales maoríes (PDF) . Consultado el 10 de julio de 2022 .