Taras Fedorovych

En marzo de 1630, Fedorovych se convirtió en el líder de una revuelta cosaca y campesina, conocida como el Levantamiento de Fedorovych, llevada a cabo por cosacos no registrados descontentos con las condiciones del Tratado de Kurukove de 1625 (también conocido como el Tratado del Lago Kurukove), firmado anteriormente por Doroshenko, que restringía el número de registrados a solo seis mil. Mientras tanto, el número real de cosacos aumentó debido al flujo constante de campesinos fugitivos y, especialmente, al final de la Guerra Polaco-Sueca (1625-1629) , por la incorporación de un gran número de ucranianos desmovilizados que se negaron a aceptar el regreso bajo la servidumbre polaca. ^{[ 4 ]} Las filas de cosacos que se unieron a la resistencia alcanzaron los cuarenta mil.

El levantamiento cosaco se aprovechó de la precaria situación del campesinado ucraniano, que, bajo control polaco, sufría servidumbre y explotación constantes por parte de la szlachta (nobleza), mayoritariamente polaca o polonizada . ^{[ 5 ]} El intento de imponer el catolicismo romano a los ucranianos, que tradicionalmente profesaban la religión ortodoxa oriental , generó un resentimiento particular. ^{[ 6 ]}

Unos diez mil rebeldes partieron de la Sich de Zaporiyia hacia los territorios del alto Dniéper , derrotando a las fuerzas polacas allí estacionadas. Los rebeldes capturaron y ejecutaron al hetman de los cosacos registrados, Hryhoriy Chorny, por su postura propolaca y su apoyo a la Unión de Brest, y posteriormente llegaron a un acuerdo sobre un nuevo liderazgo nombrando a Fedorovych para el cargo de hetman. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Fedorovych se dirigió a los plebeyos ucranianos con varios Universales, instándolos a unirse a su levantamiento contra los "usurpadores" polacos. La agitación se extendió por los territorios cercanos, y muchos cosacos y campesinos se alzaron contra la nobleza polaca local, así como contra los ricos comerciantes judíos que, a pesar de su limitada participación en la estructura de poder local, también eran odiados por los campesinos, ya que los terratenientes polacos frecuentemente otorgaban a los judíos el papel de recaudadores de impuestos (véase " recaudación de impuestos ") en el sistema tributario local. Dado que los servicios religiosos como el bautismo , las ceremonias nupciales y los funerales, celebrados según la tradición ortodoxa oriental, habitual entre los rutenos, ahora debían ser gravados, y siendo la mayoría de los plebeyos, y especialmente los cosacos, fervientemente ortodoxos, muchos rutenos percibían a los judíos como parte del grupo opresor/explotador.

A medida que aumentaban los enfrentamientos, las bajas aumentaron en ambos bandos. Después de una victoria en Korsun sobre el ejército polaco enviado contra ellos, ^{[ 5 ]} los cosacos rebeldes controlaban un gran territorio que incluía Korsun, Pereiaslav , Kaniv y otras ciudades, convirtiéndose Pereiaslav en su base principal.

En respuesta a sus éxitos, un gran ejército polaco liderado por Stanisław Koniecpolski fue enviado a enfrentarse a los cosacos. El ejército, reforzado por fuerzas mercenarias alemanas, fue hostigado por los rebeldes y, a su vez, saqueó y masacró Lysianka , Dymer y varios otros asentamientos ucranianos, luego cruzó el Dniéper donde fue recibido por los rebeldes, tanto en el frente como en la retaguardia, mientras más ucranianos se alzaban en lo que se convirtió en una rebelión generalizada contra los polacos. Las escaramuzas indecisivas alrededor de Pereiaslav duraron tres semanas hasta el 25 de mayo [ 15 de mayo según el calendario antiguo ] de 1630. Koniecpolski sitió la fortaleza cosaca, pero al carecer del apoyo de artillería e infantería, no pudo derribar sus murallas; los cosacos, sin embargo, carecían de suministros y accedieron a negociar. Aunque el ejército polaco no fue derrotado, su incapacidad para vencer a los cosacos rebeldes significó que estos últimos obtuvieran ventaja en las negociaciones; la historiografía ucraniana considera la batalla de Pereiaslav una victoria, pero la historiografía polaca lo discute.  

Los éxitos militares de Fedorovych obligaron a Koniecpolski a iniciar negociaciones con la dirigencia cosaca , que culminaron en el Tratado de Pereiaslav de 1630. Muchas de las demandas de los cosacos no registrados y de Fedorovych, su líder, fueron rechazadas durante las negociaciones del tratado por otros dirigentes cosacos. La principal demanda de Fedorovych y sus partidarios —que los privilegios cosacos, garantizados habitualmente al reducido número de cosacos registrados, se extendieran a todos los campesinos fugitivos que reclamaran su condición de cosacos— fue rechazada y, mediante un acuerdo limitado, el registro cosaco se amplió de seis a ocho mil miembros. A cambio, Koniecpolski exigió la entrega de Fedorovych a las autoridades polacas.

Fedorovych, inseguro de la decisión que tomaría, a sus espaldas, la facción "conciliadora" de la dirigencia cosaca, abandonó Pereiaslav junto con otros cosacos insatisfechos con el acuerdo y se dirigió al bastión cosaco de la Sich de Zaporiyia. Mientras tanto, la facción de la dirigencia cosaca inclinada a un compromiso con Polonia eligió a Timofiy Orendarenko , cuyo hetmanaje fue confirmado con el acuerdo de Koniecpolski. Fedorovych, disgustado con este giro de los acontecimientos, intentó movilizar a las masas cosacas para iniciar una nueva sublevación, pero la energía para tal empresa ya no existía.