Taromai

Taromai (他魯毎) , leído indistintamente como Tarumoi y Tarumī , fue un gobernante local de la isla de Okinawa , a quien se le otorgó el título de Rey de Sannan . Se puso en contacto por primera vez con el emperador chino en 1415, afirmando ser heredero del rey Ōōso, sin especificar claramente su parentesco con el antiguo monarca. Afirmó que Ōōso fue asesinado por su hermano mayor, Tabuchi, quien a su vez había sido asesinado por jefes locales, en favor del príncipe heredero Taromai. Este informe fue muy inusual porque los okinawenses solían engañar a los chinos haciéndoles creer que el trono se sucedía normalmente de padre a hijo. El historiador Dana Masayuki plantea la posibilidad de que se tratara de una tapadera para la toma ilegítima del poder por parte de Taromai. ^{[ 1 ]} Su último contacto fue en 1429. Los registros chinos sugieren que los chinos no tenían información sobre cuándo y cómo desapareció el rey. Debido a que el rey de Chūzan continuó con las misiones tributarias, los chinos especularon posteriormente que los reyes de Sannan y Sanhoku habían sido depuestos por el rey de Chūzan. ^{[ 2 ]}

Taromai era bastante inusual para los gobernantes de Okinawa en los registros chinos, ya que el nombre parece representar un nombre de pila genuino de Okinawa: Taru-mi. Tarū era un nombre de pila común, mientras que -mi (<* omopi ) era un sufijo comúnmente utilizado por las élites gobernantes. ^{[ 3 ]}

El historiador Wada Hisanori señala que el Rekidai Hōan contiene documentos diplomáticos supuestamente enviados por Taromai, rey de Sannan. Wada especula que Shō Hashi , el unificador de la isla de Okinawa, ya había mantenido a Sannan bajo su control. Según su hipótesis, Taromai era el hijo mayor de Shō Hashi, mientras que Ōōso era un seudónimo de Shō Hashi o su gobernante títere. Shō Hashi le otorgó el sur de Okinawa a su primogénito, mientras que el gobierno del norte de Okinawa quedó en manos de su segundo hijo, Shō Chū . ^{[ 4 ]}

Los okinawenses identificaron posteriormente al rey de Sannan como el Aji (gobernante local) de Ōzato, pero desconocían cuántos gobernantes habían ostentado dicho título. Dado que Taromai fue el último rey conocido de Sannan, una consecuencia lógica sería que el Aji de Ōzato aniquilado por Shō Hashi fuera Taromai. Sin embargo, ni el Chūzan Seikan (1650) ni la edición de Sai Taku del Chūzan Seifu (1701) identificaron al Aji de Ōzato en cuestión como tal. ^{[ 5 ]}

Según el Chūzan Seikan (1650), el rey anónimo de Sannan perdió el apoyo popular. Shō Hashi, entonces Aji de Sashiki, derrocó al rey de Sannan y se convirtió en rey de Sannan. El rey de Sannan reemplazó a Bunei como rey de Chūzan en 1421. Finalmente, Shō Hashi derrocó al rey de Sanhoku en 1422, unificando la isla de Okinawa. El Chūzan Seikan no fecha el derrocamiento del rey de Sannan por parte de Shō Hashi. La edición de Sai Taku del Chūzan Seifu (1701) generalmente siguió al Chūzan Seikan . ^{[ 4 ]}

La edición de Sai On del Chūzan Seifu (1725) difiere drásticamente de estos dos libros. Al tener acceso a los registros diplomáticos chinos, Sai On añadió los registros de las misiones tributarias enviadas bajo el nombre del rey Taromai. El último rey fue identificado entonces como Taromai. Más importante aún, Sai On cambió la fecha de la caída del rey de Sannan a 1429, posterior a la conquista del rey de Chūzan por Shō Hashi en 1406 y la del rey de Sanhoku en 1416. Sai On ingenuamente infirió que el rey de Sannan fue derrocado inmediatamente después de la última misión tributaria de 1429. ^{[ 4 ]}

El intento de Sai On de resolver las contradicciones entre la narrativa tradicional de Okinawa y las fuentes chinas generó otra inconsistencia. El Chūzan Seikan (1650) sugería que el Aji de Shimasoe-Ōzato había sido el rey de Sannan. Dado que Sashiki, la fortaleza de Shō Hashi, era vecina de Shimasoe-Ōzato, su conquista debió comenzar con el derrocamiento del Aji de Shimasoe-Ōzato. Si bien Sai On situó la conquista del rey de Sannan por parte de Shō Hashi en la fase final de su conquista, de alguna manera mantuvo el episodio de la toma del poder por parte de Shō Hashi sobre el Aji de Ōzato en sus primeros años. Para resolver la nueva contradicción, Sai On tuvo que volver a identificar al Aji de Ōzato en cuestión como el Aji de Shimasoe-Ōzato, mientras que el Rey de Sannan, aniquilado supuestamente mucho después, fue identificado como el Aji de Shimajiri-Ōzato. ^{[ 4 ] [ 1 ]}