Tartessos

Tartessos ( en español : Tartesos ) es, según la definición de los descubrimientos arqueológicos, ^{[ 1 ]} una civilización histórica asentada en el sur de la península ibérica desde finales de la Edad del Bronce hasta el siglo V a. C. Poseía un sistema de escritura , identificado como tartésico, que incluye unas 97 inscripciones en una lengua tartésica no clasificada por falta de datos. Tartessos fue la primera «entidad ubicada en el suroeste de Iberia en ser reconocida como reino». ^{[ 2 ]}

En los registros históricos, Tartessos ( en griego antiguo : Ταρτησσός ) aparece como una ciudad portuaria semimítica o legendaria y la cultura circundante en la costa sur de la península ibérica (en la actual Andalucía , España), en la desembocadura del Guadalquivir . ^{[ 3 ]} Aparece en fuentes de Grecia y el Cercano Oriente desde el primer milenio a. C. Heródoto , por ejemplo, la describe como más allá de las Columnas de Hércules . ^{[ 4 ]} Los autores romanos tienden a hacerse eco de las fuentes griegas anteriores , pero desde finales del milenio hay indicios de que el nombre Tartessos había caído en desuso y la ciudad pudo haber desaparecido debido a las inundaciones, aunque varios autores intentan identificarla con ciudades de otros nombres en la zona. ^{[ 5 ]}

Los tartésicos eran ricos en metales. En el siglo IV a. C., el historiador Éforo describe «un mercado muy próspero llamado Tartessos, con mucho estaño transportado por río, así como oro y cobre procedentes de tierras celtas». ^{[ 5 ]} El comercio de estaño era muy lucrativo en la Edad del Bronce , ya que es un componente esencial del bronce y relativamente escaso. Heródoto afirma que un rey de Tartessos, Argantonio , dio la bienvenida a los primeros griegos que llegaron a Iberia, los foceos que navegaron desde Asia Menor. ^{[ 6 ]}

Pausanias escribió que Mirón, el tirano de Sición , mandó construir un tesoro, llamado el tesoro de los sicionios, para conmemorar una victoria en la carrera de carros de los Juegos Olímpicos . En el tesoro, mandó construir dos cámaras de bronce con dos estilos diferentes: uno dórico y otro jónico . Los eleos afirmaban que el bronce era tartésico. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Los habitantes de Tartessos se convirtieron en importantes socios comerciales de los fenicios, cuya presencia en Iberia data del siglo VIII a. C. y que cerca de allí construyeron su propio puerto, Gadir (en griego antiguo : Γάδειρα , en latín : Gades , la actual Cádiz ).

Varias fuentes antiguas, como Aristóteles , se refieren a Tartessos como un río. Aristóteles afirma que nace en el monte Pirineo (generalmente aceptado por los estudiosos modernos como los Pirineos ) y desemboca en el mar más allá de las Columnas de Hércules, el actual estrecho de Gibraltar . ^{[ 5 ]} No existe ningún río con ese nombre que atraviese la península ibérica .

Según el geógrafo y explorador griego Piteas , del siglo IV a. C., citado por Estrabón en el siglo I d. C., la patria ancestral de los turdulios se ubicaba al norte de Turdetania , la región donde se encontraba el reino de Tartessos, en el valle del río Baetis (actual valle del Guadalquivir ), en el sur de España. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Pausanias , que escribió en el siglo II d.C., identificó el río y dio detalles sobre la ubicación de la ciudad:

Se dice que Tartessus es un río en la tierra de los íberos, que desemboca en el mar por dos bocas y que entre estas dos bocas se encuentra una ciudad del mismo nombre. El río, que es el más grande de Iberia y de marea, fue llamado posteriormente Baetis , y hay quienes piensan que Tartessus era el nombre antiguo de Carpia , una ciudad de los íberos . ^{[ 11 ]}

El río conocido en su época como Baetis es ahora el Guadalquivir . Así, pensó Schulten , Tartessos podría quedar sepultada bajo los cambiantes humedales. El delta del río ha sido gradualmente bloqueado por una barra de arena que se extiende desde la desembocadura del río Tinto , cerca de Palos de la Frontera , hasta Almonte , la ribera que se encuentra frente a Sanlúcar de Barrameda . La zona está ahora protegida como Parque Nacional de Doñana . ^{[ a ]}

En el siglo I d. C., Plinio el Viejo ^{[ 12 ]} identificó erróneamente la ciudad de Carteia como la Tartessos mencionada en fuentes griegas, mientras que Estrabón solo hizo un comentario. ^{[ 13 ]} Carteia se identifica como El Rocadillo, cerca de San Roque, provincia de Cádiz, a cierta distancia del Guadalquivir. ^{[ 14 ]} En el siglo II d. C., Apiano pensó que Karpessos ( Carpia ) era conocida anteriormente como Tartessos. ^{[ 5 ]}

Los descubrimientos publicados por Adolf Schulten en 1922 ^{[ 15 ]} atrajeron la atención hacia Tartessos y desplazaron su estudio de los filólogos clásicos y los anticuarios a las investigaciones arqueológicas, ^{[ 16 ]} aunque los intentos de localizar una capital para lo que se concebía como una cultura compleja, propia de un reino centralizado ancestral de España, fueron objeto de debates inconclusos. Descubrimientos posteriores fueron ampliamente difundidos: en septiembre de 1923, los arqueólogos descubrieron una necrópolis fenicia en la que se desenterraron restos humanos y se encontraron piedras con caracteres ilegibles. Es posible que los fenicios la colonizaran con fines comerciales debido a su riqueza en metales. ^{[ 17 ]}

Una generación posterior se dedicó en cambio a identificar y localizar rasgos "orientalizantes" (mediterráneos orientales) de la cultura material tartésica dentro del horizonte mediterráneo más amplio de un " período orientalizante " reconocible en el Egeo y Etruria . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

JM Luzón fue el primero en identificar Tartessos con la actual Huelva , ^{[ 20 ]} basándose en descubrimientos realizados en las décadas anteriores. Desde el descubrimiento en septiembre de 1958 del rico tesoro de oro de El Carambolo en Camas, Sevilla, a tres kilómetros al oeste de Sevilla , ^{[ 21 ]} y de cientos de artefactos en la necrópolis de La Joya, Huelva , ^{[ 22 ]} los estudios arqueológicos se han integrado con estudios filológicos y literarios y con el panorama más amplio de la Edad del Hierro en la cuenca mediterránea para proporcionar una visión más informada de la supuesta cultura tartésica sobre el terreno, concentrada en el oeste de Andalucía , Extremadura y en el sur de Portugal , desde el Algarve hasta el río Vinalopó en Alicante . ^{[ 23 ]}

Sitio arqueológico de Turuñuelo

Se realizaron importantes descubrimientos en el yacimiento arqueológico de Turuñuelo , en Guareña , donde las excavaciones comenzaron en 2015. El yacimiento fue declarado Bien de Interés Cultural (Patrimonio Nacional) en mayo de 2022. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

En 2023 se descubrieron dos bustos de piedra ornamentados, con detalles de joyas y peinados , que se cree que son las primeras representaciones faciales de las diosas tartésicas. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Estas esculturas guardan cierta similitud con la escultura de la Virgen de Elche , procedente de Alicante, que data de entre los siglos V y IV a. C., considerablemente antes. También se han recuperado fragmentos de al menos otros tres bustos, uno de los cuales se atribuye a un guerrero, ya que se conserva parte de su casco.

En esta región del sur de España, la cultura tartésica nació alrededor del siglo IX a. C. como resultado de la hibridación entre los colonos fenicios y los habitantes locales. Los estudiosos se refieren a la cultura tartésica como una "cultura arqueológica híbrida". ^{[ 28 ]}

Metalurgia

El estaño aluvial se extraía en los arroyos de Tartes desde tiempos remotos. La difusión del patrón plata en Asiria aumentó su atractivo (el tributo de las ciudades fenicias se calculaba en plata). La invención de la moneda en el siglo VII a. C. impulsó también la búsqueda de bronce y plata. A partir de entonces, las relaciones comerciales, antes centradas principalmente en bienes de élite, adquirieron un papel económico cada vez más amplio. En la Edad del Bronce Tardía , la extracción de plata en la provincia de Huelva alcanzó proporciones industriales. Se han encontrado escorias de plata prerromanas en las ciudades tartésicas de la provincia de Huelva. Los metalúrgicos chipriotas y fenicios produjeron 15 millones de toneladas de residuos pirometalúrgicos en los vastos vertederos de Riotinto. La minería y la fundición precedieron a la llegada, desde el siglo VIII a. C. en adelante, de los fenicios ^{[ b ]} y luego de los griegos, que proporcionaron un mercado más amplio y estimulante y cuya influencia desencadenó una fase "orientalizante" en la cultura material tartésica ( c. 750-550 a. C.) antes de que la cultura tartésica fuera reemplazada por la cultura ibérica clásica .

Se han hallado artefactos «tartesianos» vinculados a la cultura de Tartessos, y muchos arqueólogos asocian ahora la ciudad «perdida» con Huelva . En excavaciones realizadas en yacimientos de extensión limitada en el centro de la actual Huelva, se han recuperado fragmentos de cerámica griega pintada de élite de la primera mitad del siglo VI a. C. Huelva alberga la mayor acumulación de bienes de élite importados y debió de ser un importante centro tartésico. Medellín , a orillas del río Guadiana, reveló una importante necrópolis.

Los elementos específicos de la cultura tartésica son las cerámicas bruñidas con patrones plenamente desarrollados de la Edad del Bronce Tardía y las cerámicas "Carambolo" con bandas y patrones geométricos, de los siglos IX al VI a. C.; una fase "Orientalizante Temprana" con las primeras importaciones del Mediterráneo oriental, que comenzó alrededor del 750 a. C.; una fase "Orientalizante Tardía" con la mejor fundición de bronce y orfebrería; cerámica gris torneada en el torno de alfarero rápido , imitaciones locales de cerámica fenicia importada con engobe rojo.

Entre los bronces característicos de Tartes se incluyen jarras en forma de pera, a menudo asociadas a enterramientos, braseros poco profundos con forma de plato y asas en forma de lazo, incensarios con motivos florales, fíbulas , tanto de tipo codo como de doble resorte, y hebillas de cinturón.

No se han identificado necrópolis precoloniales. El cambio de un patrón de la Edad del Bronce tardía, caracterizado por chozas circulares u ovaladas dispersas en un emplazamiento de aldea, a casas rectangulares con cimientos de piedra seca y muros de barro y entramado enlucidos , tuvo lugar durante los siglos VII y VI a. C., en asentamientos con diseños planificados que se sucedieron unos a otros en el mismo lugar.

En Cástulo ( Jaén ), un mosaico de guijarros de río de finales del siglo VI a.C. es el mosaico más antiguo de Europa Occidental.

Yacimientos de ocupación tartésicos de la Edad del Bronce Tardía que no eran particularmente complejos: "parece que predominaba un modo de producción doméstico", es una evaluación común. ^{[ 29 ]} Una generación anterior de arqueólogos e historiadores adoptó un enfoque normativo respecto a la adopción primitiva tartésica de estilos y técnicas púnicas , como la de una cultura menos desarrollada que adoptaba rasgos culturales mejores y más evolucionados, y encontró paralelismos orientales para la cultura material de la Edad del Hierro Temprana en los yacimientos tartésicos. Una generación posterior se ha preocupado más por el proceso a través del cual evolucionaron las instituciones locales. ^{[ 30 ]}

El surgimiento de nuevos hallazgos arqueológicos en la ciudad de Huelva está impulsando la revisión de estas visiones tradicionales. Tan solo en dos parcelas adyacentes que suman 2.150  m²  entre la plaza de Las Monjas y la calle Méndez Núñez , se exhumaron unos 90.000 fragmentos de cerámica autóctona, fenicia y griega importada, de los cuales 8.009 permitieron su identificación tipológica. Esta cerámica, datada entre los siglos X y VIII a. C., es anterior a los hallazgos de otras colonias fenicias; junto con restos de numerosas actividades, los descubrimientos de Huelva revelan un importante emporio industrial y comercial en este yacimiento que perduró durante varios siglos. Hallazgos similares en otras partes de la ciudad permiten estimar el hábitat protohistórico de Huelva en unas 20 hectáreas, una extensión considerable para un yacimiento en la Península Ibérica durante ese período. ^{[ 31 ]}

Existen muy pocos datos, pero se presume que, al igual que otros pueblos mediterráneos, su religión era politeísta. Se cree que los tartésicos veneraban a la diosa Astarté o Potnia y a la divinidad masculina Baal o Melkart , como resultado de la aculturación fenicia. Se han encontrado santuarios inspirados en la arquitectura fenicia en el yacimiento de Castulo ( Linares, Jaén ) y en las cercanías de Carmona . Se han hallado varias imágenes de deidades fenicias en Cádiz , Huelva y Sevilla . ^{[ 35 ]}

El tartésico es una lengua prerromana extinta que se hablaba en el sur de la península ibérica . Los textos indígenas más antiguos conocidos de Iberia, que datan de los siglos VII al VI a. C., están escritos en tartésico. Las inscripciones están escritas en un sistema de escritura semisilábico llamado escritura del suroeste ; se encontraron en la zona donde se ubicaba Tartessos y en las áreas circundantes de influencia. Se hallaron textos en lengua tartésica en el suroeste de España y el sur de Portugal (concretamente en las zonas de Conii , Cempsi , Sefes y Celtici del Algarve y el sur del Alentejo ).

Desde los clasicistas de principios del siglo XX, los arqueólogos bíblicos suelen identificar el topónimo Tarshish de la Biblia hebrea con Tartessos, aunque otros lo relacionan con Tarso en Anatolia u otros lugares tan lejanos como la India. Tarshish, al igual que Tartessos, está asociada a una gran riqueza mineral ( el Cinturón Ibérico de Pirita ).

En 1922, Adolf Schulten dijo que Tartessos era la fuente occidental y totalmente europea de la leyenda de la Atlántida . ^{[ 36 ]}

En 2011, un equipo liderado por Richard Freund afirmó haber encontrado pruebas contundentes de la ubicación en el Parque Nacional de Doñana, basándose en estudios subterráneos y subacuáticos y en la interpretación del yacimiento arqueológico de Cancho Roano ^{[ 37 ]} como «ciudades memoriales» reconstruidas a imagen de la Atlántida. ^{[ 38 ]} Científicos españoles afirmaron que Freund estaba sensacionalizando su trabajo. El antropólogo Juan Villarías-Robles, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) , declaró: «Richard Freund era un recién llegado a nuestro proyecto y parecía estar involucrado en su propia controversia sobre la búsqueda de marfil y oro por parte del rey Salomón en Tartessos, el asentamiento bien documentado en la zona de Doñana establecido en el primer milenio a. C.», y calificó sus afirmaciones de «fantasiosas». ^{[ 39 ]}

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• Pueblos prerromanos de la península ibérica

• Jaime Alvar y José María Blázquez, eds. (1993). Los enigmas de Tartessos . Madrid: Cátedra. - Artículos posteriores a una conferencia de 1991.
• José María Blázquez (1975). Tartessos y los orígenes de la colonización fenicia en Occidente , 2ª ed. Salamanca: Universidad de Salamanca. - Conjuntos de materiales púnicos encontrados en España.
• José Chocomeli (1940). En busca de Tartessos . Valencia: La semana gráfica.
• Fernando González de Canales Cerisola (2014). Del Occidente mítico griego a Tarsis-Tarteso – Fuentes escritas y documentación arqueológica . Madrid: Biblioteca Nueva.
• Fernando González de Canales Cerisola, Jorge Llompart Gómez y Leonardo Serrano Pichardo (2004). El emporio fenicio precolonial de Huelva, ca. 900-770 aC . Madrid: Biblioteca Nueva.
• Sebastián Celestino Pérez & Carolina López-Ruiz (2016). Tartessos y los fenicios en Iberia . Nueva York: Oxford University Press, 2016.