Tashmetum

Tashmetum ( 𒀭𒌨𒈨𒌈 , ^d taš-me-tum , Tašmētum ^{[ 1 ]} ) fue una diosa mesopotámica . Su carácter es poco conocido, y se la conoce principalmente como la esposa de Nabu , aunque no se asociaron entre sí hasta el siglo XVIII a. C. Fue venerada en Asiria ya en el siglo XIX a. C., y llegó a Babilonia en el período paleobabilónico . Fuentes del primer milenio a. C. indican que fue venerada junto con Nabu en ciudades como Borsippa y Kalhu .

El teónimo Tashmetum tiene origen acadio . ^{[ 2 ]} Se deriva de la raíz šemû , «oír». ^{[ 3 ]} Se han sugerido las traducciones «oír» y «reconciliación», aunque ninguna es segura, ya que el término no está atestiguado como sustantivo abstracto, sino solo como teónimo y nombre propio. ^{[ 4 ]} Zachary Rubin propone traducirlo como «ella oye». ^{[ 5 ]} Francisco Pomponio sugirió la traducción alternativa «inteligencia», basándose en la asociación entre Tashmetum y Nabu , ^{[ 6 ]} pero no existe evidencia de que al término tašmētum se le haya asignado tal significado. ^{[ 7 ]}

Un nombre sumerio secundario de Tashmetum, Ningutešasiga, aparece por primera vez en textos bilingües del período babilónico medio , donde corresponde a su título acadio bēlet tešmê u salīme , «señora de la escucha y la paz». ^{[ 3 ]} Es posible que se haya desarrollado originalmente como una antigua justificación erudita para las etimologías populares de su nombre. ^{[ 8 ]} En una inscripción de Sippar se la menciona como Ninsiga ( ^d nin-sig-ga ), «buena señora», aunque en otros lugares este nombre pertenece a una deidad del séquito de Ninisina . ^{[ 9 ]} Otro posible nombre o título alternativo de Tashmetum, Emagar-qabûša, «su discurso mostró favor», aparece en una letanía lipšur , aunque también podría interpretarse como una deidad acompañante no atestiguada a su servicio. ^{[ 10 ]}

El carácter de Tashmetum es poco conocido. ^{[ 11 ]} Una oración del reinado de Tukulti-Ninurta I (tablilla KAR 128) se refiere a ella como la " lamassu de la tierra", en este contexto una designación de una deidad protectora menor. ^{[ 12 ]} También se la atestigua en un papel de intercesora, aunque esta era una función estándar de todas las diosas consideradas esposas de dioses mayores en la religión mesopotámica . ^{[ 13 ]}

Zachary Rubin propone que Tashmetum se originó como un ancestro deificado, de forma similar a deidades como Yakrub-El , Itūr-Mēr o Ikšudum . ^{[ 7 ]} Señala que tàš-má-tum y tá-áš-má-tum , que podrían ser formas hipocorísticas de nombres comunes que combinan la palabra tašme (en este contexto: "escucha las oraciones") y un teónimo, ya aparecen como nombres propios comunes en fuentes de los períodos acadio antiguo y Ur III , por ejemplo, en textos del templo de Sin en Tutub . ^{[ 14 ]} Sin embargo, subraya que no hay evidencia de que Tashmetum y otras deidades similares fueran imaginadas como un ser humano deificado dentro de sus cultos históricos. ^{[ 8 ]} Concluye que, incluso si se originaron como ancestros reales o imaginarios, finalmente fueron reimaginados como completamente divinos. ^{[ 5 ]}

Se desconoce la iconografía de Tashmetum. ^{[ 15 ]}

Tashmetum era considerada la esposa de Nabu , como ya se atestigua en fuentes del período paleobabilónico . ^{[ 16 ]} Zachary Rubin sostiene que comenzaron a asociarse entre sí en el siglo XVIII a. C., ^{[ 2 ]} posiblemente debido a los respectivos significados de sus nombres, ya que el de Nabu deriva de nabû , "llamar", y el de Tashmetum de šemû , "escuchar". ^{[ 13 ]} La fuente más antigua que atestigua su asociación es una copia de la lista de dioses de Weidner de Tell Taban, fechada a finales del siglo XVIII a. C. ^{[ 17 ]}

Como esposa de Nabu, Tashmetum pasó a ser conocida como la nuera de Marduk , una vez que Nabu comenzó a ser considerado hijo de Marduk. ^{[ 16 ]} Sin embargo, ya estaba asociada con Marduk independientemente de Nabu, como lo demuestra, por ejemplo, su incorporación a su círculo en el Sippar antiguo babilónico . ^{[ 18 ]} Es posible que fuera considerada su cortesana o cortesana, antes de que se desarrollara su rol habitual como esposa de Nabu. ^{[ 10 ]} Es posible que inicialmente desempeñara un rol similar en la corte de Ashur o Ištar-Aššurītu en Assur . ^{[ 5 ]}

No se conocen referencias a ninguna deidad como hijos de Tashmetum. ^{[ 1 ]}

Urash , el dios tutelar de Dilbat , podría ser considerado el padre de Tashmetum. ^{[ 19 ]} Anne Löhnert argumenta que, si bien la evidencia se limita a fuentes del primer milenio a. C., estas reflejan una tradición más antigua en la que ella era miembro del círculo de este dios. ^{[ 1 ]} Zachary Rubin señala que Tashmetum no aparece en muchos nombres teofóricos de Dilbat y concluye que la conexión entre ella y Urash podría haberse desarrollado solo durante el reinado de Samsu-iluna (c. 1749-1712 a. C.) o posteriormente. ^{[ 19 ]} Sugiere que la asociación de la puerta Urash de Babilonia con ceremonias centradas en Nabu podría indicar que se percibía como la dote de Tashmetum . ^{[ 20 ]} Ninguna fuente se refiere directamente a Urash como el suegro de Nabu, pero esto podría explicarse por la posición menor de Urash en el panteón mesopotámico . ^{[ 19 ]}

Hacia el final del período casita , Tashmetum llegó a asociarse con Nanaya a través de una extensión de la conexión entre esta diosa y Nabu. ^{[ 21 ]} Aparecen como una tríada en una inscripción en un kudurru del reinado de Marduk-apla-iddina I (1171-1159 a. C.), que se refiere a ellos como los "señores del juicio y la decisión" (EN.MEŠ šip-ṭi u EŠ.BAR). ^{[ 22 ]} En Borsippa, Tashmetum era considerada la esposa oficial de Nabu, mientras que Nanaya era aparentemente su amante. ^{[ 23 ]} Como resultado de esta conexión, a ambas se las podía denominar la "reina de Borsippa". ^{[ 24 ]} Sin embargo, Paul-Alain Beaulieu concluye que, si bien se produjo cierto grado de sincretismo entre ellas, ^{[ 16 ]} no se fusionaron completamente. ^{[ 25 ]} Joan Goodnick Westenholz argumentó que compartir un epíteto en este caso podría reflejar simplemente un estatus igualitario en el panteón, en contraposición al sincretismo. ^{[ 24 ]}

Un himno sincrético tardío a Ishtar la equipara con Tashmetum (así como con Zarpanit , Ereshkigal , Ninmah , Enlil y Ninlil ). ^{[ 26 ]} Sin embargo, Alison Acker Grueske y Takayoshi M. Oshima enfatizan que no se la puede considerar una figura similar a Ishtar en su conjunto. ^{[ 15 ]}

En el texto hitita KUB 60.147, el nombre de Tashmetum se usa como un logograma para designar a una deidad no identificada venerada en Ištaḫara, ^{[ 27 ]} una provincia septentrional del Imperio hitita ubicada en las proximidades de la llanura de Merzifon . ^{[ 28 ]}

Según Joan Goodnick Westenholz, Tashmetum se originó en Asiria durante el período asirio antiguo . ^{[ 29 ]} Ya era venerada en esta zona en el siglo XIX a. C., como lo demuestran las referencias a su consagración en las cellas de Ashur e Ištar-Aššurītu y a la devoción personal que le profesaban los asirios. ^{[ 30 ]} Una carta hallada en Kanesh menciona un obsequio votivo que le ofreció el comerciante Pūšu-kēn, ^{[ 31 ]} aunque no hay evidencia de que fuera la deidad tutelar de su familia mencionada en otras cartas. ^{[ 32 ]} En el mismo corpus textual se han identificado los nombres teofóricos Ikun-pî-Tašmētim y Šāt-Tašmētim. ^{[ 30 ]}

En el período paleobabilónico, el culto a Tashmetum se extendió al norte de Babilonia , como lo demuestran las fuentes de Sippar , Borsippa y Dilbat . ^{[ 29 ]} Zachary Rubin señala que su ausencia en la lista de dioses de Nippur del período paleobabilónico podría respaldar la suposición de que todavía era relativamente poco conocida en el sur durante este período. ^{[ 33 ]}

Fuentes de los últimos años del reinado de Hammurabi indican que en algún momento Tashmetum fue venerada en Babilonia . ^{[ 18 ]} En el cuadragésimo primer año de su reinado, el rey le dedicó oro rojo y una piedra preciosa, ^{[ 34 ]} posiblemente con la esperanza de alejar una posible enfermedad causada por su avanzada edad. ^{[ 35 ]} Si bien ninguna otra inscripción real de los gobernantes de la Primera Dinastía de Babilonia la menciona, se presume que pudo haber sido venerada en el templo Esagil de Marduk en este período, y hacia el final de este era adorada en Sippar como miembro del círculo de Marduk y Zarpanit . ^{[ 18 ]} Una carta encontrada en esta ciudad enviada por el asirio Tarīša a sus parientes incluye una bendición de Ishtar y Tashmetum, lo que podría indicar además que para el período paleobabilónico llegó a ser considerada una de las deidades tutelares de Assur . ^{[ 36 ]}

Tashmetum llegó a ser considerada la diosa principal de Borsippa a finales del segundo milenio a. C. debido a la exaltación de Nabu que tuvo lugar en el panteón local. ^{[ 16 ]} Sin embargo, con el tiempo fue eclipsada por Nanaya en esta ciudad. ^{[ 24 ]}

En Asiria, en el primer milenio a. C., Tashmetum era venerada en Kalhu , donde se la rendía culto en el templo local de Nabu, así como en Nínive y Asur. ^{[ 37 ]} Aparece en un ritual tākultu del reinado de Asurbanipal . ^{[ 38 ]} En otras fuentes neoasirias , a menudo se la agrupa con Šērūa y la poco conocida diosa Kippat-māti ("circunferencia de la tierra"), presumiblemente porque las tres estaban consagradas en el templo de Ashur en Asur. ^{[ 36 ]}

• Dioses y diosas de la antigua Mesopotamia: Tašmetu (diosa)