Sarpanit

Zarpanitu (también romanizada como Ṣarpānītu ) era una diosa mesopotámica considerada la esposa de Marduk . Se sabe poco sobre su carácter, aunque fuentes posteriores indican que estaba asociada con el embarazo y que podía desempeñar funciones similares a las de su esposo, incluyendo la de reina de los dioses. Originalmente se la veneraba en Zarpan, una aldea cercana a Babilonia , aunque esta última ciudad también servía como centro de su culto.

La grafía más común del nombre de Zarpanitu en cuneiforme era ^d zar-pa-ni-tum . ^{[ 2 ]} Jeremy Black y Anthony Green la romanizaron como Ṣarpānītu , ^{[ 3 ]} pero esta elección ha sido criticada por Wilfred G. Lambert , quien señala que, si bien el cuneiforme no diferencia entre los sonidos z y ṣ , existen pruebas complementarias para la primera opción tanto en diversas etimologías académicas del nombre como en textos escritos en el alfabeto arameo , que sí diferencia entre z y ṣ . ^{[ 4 ]} La grafía aramea zrpnt se conoce a partir de las inscripciones de Sefire . ^{[ 2 ]} Autores como Paul-Alain Beaulieu , ^{[ 5 ]} Andrew R. George , ^{[ 6 ]} Joan Goodnick Westenholz ^{[ 7 ]} y Takayoshi Oshima (quien fue responsable de la entrada correspondiente en el Reallexikon der Assyriologie ) también favorecen romanizar el nombre con una z . ^{[ 2 ]} Sin embargo, las romanizaciones que comienzan con ṣ también se siguen utilizando en la literatura asiriológica . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

El nombre de Zarpanitu tiene origen acadio . ^{[ 10 ]} Dos posibles etimologías diferentes están bien documentadas en fuentes primarias: «la dama de la ciudad de Zarpan» y «creadora de semillas» (de zēr-bānītu ). ^{[ 11 ]} Hoy se asume que el nombre probablemente deriva del topónimo Zarpan, un asentamiento ubicado cerca de Babilonia , aunque aparentemente según una etimología popular , recibió su nombre de la diosa, como atestigua un mito conocido solo por una tablilla fragmentaria de la biblioteca de Asurbanipal . ^{[ 2 ]} Si bien se han hecho intentos de etimologíar el nombre como «plateado», esta visión ahora se considera infundada. ^{[ 11 ]}

No se sabe mucho sobre el carácter de Zarpanitu. ^{[ 11 ]} Joan Goodnick Westenholz ha sugerido que ella y Tashmetum eran simplemente "esposas divinas prototípicas". ^{[ 14 ]} En fuentes tardías, se la podría caracterizar como una figura maternal relacionada con el nacimiento. ^{[ 15 ]} Era venerada bajo el sobrenombre de Erua como una diosa asociada con el embarazo. ^{[ 12 ]}

En el primer milenio a. C., el papel de Zarpanitu como esposa de Marduk la convirtió en una deidad de alto rango, lo cual se reflejó en los epítetos que se le aplicaron, tales como bēlet ("señora"), bēltīya ("mi señora"), šarratu ("reina"), bēlet Bābili ("señora de Babilonia"), šarrat Bābili ("reina de Babilonia"), bēlet Esagil ("señora de Esagil") o šarrat Esagil ("reina de Esagil"). ^{[ 1 ]} En algunos casos, fue representada efectivamente como la contraparte femenina de Marduk, con características similares, incluyendo una conexión con la adivinación y una posición análoga en el panteón , la de reina de los dioses. ^{[ 16 ]} El llamado Archivo de las Heptadas Místicas la llama la "señora de las diosas" ( ^d be-let-i-la-a-ti ), lo que presumiblemente refleja su estatus como la deidad femenina más importante en la teología babilónica tardía. ^{[ 17 ]} Al mismo tiempo, no fue incluida en las declaraciones reales de los gobernantes que reconocían su dependencia de Marduk. ^{[ 18 ]}

Se presume que Zarpanitu fue venerada originalmente en Zarpan, una ciudad ubicada en las inmediaciones de Babilonia , aunque está mucho mejor documentada que este asentamiento en sí. ^{[ 34 ]} Se conoce por un fragmento neobabilónico (o posterior) de un texto topográfico de Sippar (BM 66534), que menciona sus puertas de la ciudad, así como por un mito fragmentario que confirma su asociación con Zarpanitu. ^{[ 35 ]} Babilonia también sirvió como su centro de culto, y ella fue adorada en esta ciudad en el complejo del templo de Esagil dedicado a Marduk en una cella conocida con los nombres ceremoniales de E-dara-anna ("casa del íbice del cielo") o E-ḫili-ĝar ("casa dotada de exuberancia"). ^{[ 27 ]} Su asiento dentro de ella era conocido como Eḫalanki ("casa de los secretos del cielo y del inframundo"). ^{[ 36 ]}

La referencia más antigua a Zarpanitu que se puede fechar con certeza aparece en el nombre del año veinticuatro de Sumu-la-El . ^{[ 11 ]} Conmemoraba la creación de una estatua que la representaba. ^{[ 37 ]} Otra referencia temprana a ella se encuentra en el nombre del año diecinueve de Samsu-iluna , que menciona la construcción de tronos para ella y Marduk. ^{[ 37 ]} También se conoce una inscripción que trata sobre la preparación de un objeto de culto, fechada en el reinado de Samsu-iluna o Hammurabi , que menciona a Zarpanitu, Marduk y Esagil, a partir de una copia descubierta en Nippur , y según Douglas Frayne se puede asumir que se refiere al mismo evento. ^{[ 38 ]} Muchas referencias adicionales a Zarpanitu aparecen en cartas del período paleobabilónico , donde es una de las diosas más comúnmente referenciadas, junto con Ishtar , Annunitum , Ninsianna , Gula y Aya . ^{[ 39 ]}

En un ritual de Año Nuevo ( akitu ) de Babilonia, que se presume precede al ascenso de Marduk a la posición de cabeza del panteón bajo Nabucodonosor I , Zarpanitu figura como una de las deidades presentes durante las celebraciones, junto con Marduk, Nabu , Nanaya , Sutītu , Zababa , Bau , Nergal , Laṣ y Mammitum . ^{[ 40 ]} Una de las inscripciones de Sargón II (722-705 a. C.) que conmemora su participación en el festival akitu en el mismo lugar menciona a Zarpanitu entre los receptores de los regalos que él les ofreció. ^{[ 41 ]}

Una lista de deidades veneradas en Assur indica que Zarpanitu era una de las diecinueve deidades que se creía que residían en el templo de Gula en esta ciudad, mientras que una variante que coloca a Annunitum en su lugar se considera un antiguo error de escriba, ya que la secuencia de deidades también contiene a Ea , su esposa Damkina y Marduk. ^{[ 27 ]}

Se conocen nombres teofóricos que invocan a Zarpanitu en fuentes del período neobabilónico, aunque en su mayoría solo los portaban mujeres, a diferencia de los nombres que invocan a muchas otras diosas, por ejemplo Bau, Gula, Ishtar, Nanaya o Ningal , que también se atestiguan para hombres. ^{[ 42 ]} Solo se conocen dos excepciones, Ardi-Ṣarpanitu y Ardi-Erua, ambos nombres teofóricos masculinos que la invocan bajo su nombre principal y un epíteto, respectivamente. ^{[ 43 ]} Se consideran atípicos. ^{[ 44 ]}

En los textos literarios, Zarpanitu suele aparecer junto a Marduk . ^{[ 48 ]}

Un breve mito centrado en Zarpanitu describe cómo la ciudad de Zarpan recibió su nombre en su honor y luego Enlil , identificado aquí como su padre, se la regaló. ^{[ 34 ]} Posteriormente, Ea elogia sus virtudes y le sugiere a su hijo Marduk que ella sería adecuada para él y que deberían gobernar juntos el mar. ^{[ 49 ]} Se ha sugerido que el nombre Ninabdubur, «señora de la fundación del mar», que se le atribuye en las listas de dioses, podría reflejar esta sección del mito. ^{[ 2 ]}

Zarpanitu también es mencionada en Ludlul bēl nēmeqi , donde el protagonista le reza en Kaḫilisu ("puerta rociada de exuberancia"), presumiblemente la puerta de su cella en Esagil . ^{[ 27 ]} Andrew R. George señala que también está atestiguada en inscripciones de Asurbanipal y Nabucodonosor II . ^{[ 50 ]}

Takayoshi Oshima sugiere que en un mito neoasirio ^{[ 51 ]} centrado en Marduk, el nombre Damkianna, normalmente considerado una variante de Damkina , la esposa de Ea, se usa en cambio para referirse a Zarpanitu, en paralelo con una oración tardía que atestigua una situación similar. ^{[ 52 ]} Wilfred G. Lambert ha sugerido una interpretación diferente , asumiendo que debe entenderse como Damkina en este contexto, y basándose en el carácter inusual del texto propuso que se originó en Malgium , donde esta diosa era comúnmente reconocida en inscripciones reales, en el período casita . ^{[ 53 ]} La narración trata de un conflicto entre Marduk y sus aliados y los dioses de Nippur , liderados por Enlil, que finalmente se decide a favor de los primeros por la intervención de Damkianna, aunque no está claro qué implicó. ^{[ 54 ]}