Tel Hadid

El primer vestigio de ocupación humana en Tel Hadid data de la Edad del Bronce Intermedia (2500-1950 a. C.) e incluye varios fragmentos de cerámica y un silo elíptico para almacenar granos, encontrados al norte del montículo. Esto indica un asentamiento temprano en el sitio por parte de habitantes que practicaban la agricultura . La aparición de actividad humana en Tel Hadid durante el período intermedio va seguida del abandono de sitios importantes en sus cercanías, como Tel Dalit , Tel Burnat y Tel Bareket , habitados durante los períodos II-III de la Edad del Bronce Temprana (2800-1950 a. C.). ^{[ 4 ]}

Existe una laguna en la evidencia de asentamientos humanos durante la mayor parte del segundo milenio a. C. En el yacimiento se excavó una cisterna con vasijas de cerámica que datan del siglo XII a. C. (Edad del Bronce Tardía), la cual contenía restos óseos de al menos 20 individuos. Estos representan una población general: ambos sexos, con edades comprendidas entre la infancia y más de 50 años. Las vasijas incluían cuencos, cráteras, ollas, jarras y lámparas. Estos restos fueron encontrados arrojados a una cisterna, probablemente por habitantes posteriores que habían vaciado el contenido de un cementerio que existía en el lugar. Las vasijas representan tradiciones cerámicas cananeas locales , utilizadas frecuentemente como ajuares funerarios , con la excepción de una vasija que exhibe un estilo chipriota . Se sugirió además que Tel Hadid, de la Edad del Bronce Tardía, formaba parte de una cadena de asentamientos menores ubicados a lo largo de la ruta de la Vía Maris , incluyendo Tel Malot , Tel Shalaf , Tell Ras Abu Hamid y Tel Afek . ^{[ 5 ]}

Los primeros indicios claros de asentamiento se remontan a la Edad del Hierro II, bajo el Reino de Israel y, tras su caída, bajo el Imperio Asirio .

Hadid se menciona por primera vez en los libros de Esdras y Nehemías entre las ciudades fundadas por quienes regresaban del exilio babilónico. ^{[ 11 ]}

Tras las conquistas de Alejandro Magno en el 332 a. C., la región, entonces conocida como Celesiria , quedó bajo dominio helenístico . Fue gobernada por la dinastía seléucida hasta el siglo II a. C. y el ascenso de la dinastía judía asmonea , que se independizó en la década de 140 a. C. Según el Primer Libro de los Macabeos , Hadid (en griego: Αδιδα) fue fortificada por Simón Taso durante la guerra contra el usurpador seléucida Diodoto Trifón . ^{​​[ 12 ]} La batalla entre ambos ejércitos tuvo lugar en el valle que domina. ^{[ 13 ]}

Los hallazgos arqueológicos de este período incluyen una plataforma de tierra construida sobre el montículo superior y muros de fortificación. Las vasijas de cerámica encontradas en estos contextos datan de la primera mitad del siglo I a. C., los últimos años del dominio asmoneo. Si bien esto contrasta con la descripción de 1 Macabeos, es posible, debido a la limitada extensión de las excavaciones, que los hallazgos representen renovaciones posteriores de las fortificaciones. ^{[ 14 ]}

La importancia estratégica de Hadid se mantuvo durante generaciones. Según Josefo , Vespasiano , quien dirigió las legiones contra la revuelta judía , decidió bloquear los caminos que conducían a Jerusalén y optó por fortificar Hadid (Άδδιδά). ^{[ 15 ]} Por último, una tradición rabínica afirma que Hadid se encontraba entre las ciudades fortificadas en tiempos de Josué. ^{[ 16 ]}

Durante el período bizantino (siglo IV - 640 d. C.), la región experimentó crecimiento demográfico y prosperidad económica, junto con importantes transformaciones culturales, en particular la cristianización de la población. En ese momento, Aditha formaba parte del interior rural de Diospolis (Lod) , dentro de la provincia bizantina de Palaestina Prima . Numerosos prensados ​​de vino y aceite excavados en la roca indican que se trataba de un asentamiento agrícola. ^{[ 4 ]} Al oeste del montículo superior se encuentra el mayor complejo de producción de vino del sitio, que incluye un piso de pisoteo de 7 metros de ancho excavado en la roca y pavimentado con mosaico blanco. ^{[ 17 ]}

La evidencia de la presencia cristiana en Aditha proviene de un mosaico perteneciente a una pequeña iglesia o capilla , descubierto en agosto de 1940 por A. Khamis y el mukhtar de la aldea , Sa'id Yusuf de Al-Haditha , cerca de las eras de la aldea . La estructura fue excavada en diciembre de 1940 por Jacob Ory del Departamento de Antigüedades del Mandato Británico . El suelo formaba parte de una habitación de 5,25 × 4,25 metros, construida directamente sobre la roca madre, con solo una pared conservada hasta una altura de 10 cm. El mosaico fue retirado y almacenado en los depósitos del departamento; actualmente se encuentra en el Museo Marítimo Nacional de Israel en Haifa . ^{[ 18 ]}

El mosaico representa una escena nilótica, que incluye el río Nilo , figuras desnudas, un velero cargado de tinajas de vino, pájaros, peces, flores de loto y la representación de una ciudad con la inscripción griega "Egipto". También se conservaron dos inscripciones griegas fragmentarias con pequeñas cruces encima. La inscripción de la izquierda dice: "Toda la [obra] de este lugar de oración fue hecha [en la época de...]", mientras que la de la derecha dice: "Señor Dios de los Ejércitos, salva a los que han contribuido y contribuyen en este lugar... sacerdote". Aunque la sección que habría contenido la fecha no se conservó, Michael Avi-Yonah , quien publicó los hallazgos de Ory, dató el mosaico en la segunda mitad del siglo VI d. C. ^{[ 18 ]}

Otras evidencias de actividad cristiana en Aditha incluyen docenas de tumbas arcosolias excavadas y estudiadas alrededor del montículo superior y sus alrededores. Estas tumbas contenían vasijas de cerámica datadas entre los siglos IV y VII d. C., junto con vasijas de vidrio y joyas, incluyendo una pequeña cruz cristiana de plata. Algunas de las vasijas de vidrio se han datado en el siglo VIII d. C., durante el dominio omeya en Jund Filastin . Aditha parece haber perdurado en los años posteriores a la conquista musulmana del Levante , y probablemente fue abandonada en el contexto más amplio del declive de Lod y el auge de Ramla en el año 705 d. C. ^{[ 4 ] [ 17 ]}

En 1944, la aldea de al-Haditha tenía 760 habitantes. Fue capturada por las fuerzas israelíes el 12 de julio de 1948, durante la Operación Danny , tras la conquista de Lydda y Ramle , y posteriormente despoblada . ^{[ 19 ] [ 20 ]}