Lod

La primera ocupación data del Neolítico en el Cercano Oriente y está asociada con la cultura Lodian . ^{[ 22 ] [ 23 ]} La ocupación continuó en el Calcolítico del Levante . ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 22 ]} Los hallazgos de cerámica han datado el asentamiento inicial en el área que ahora ocupa la ciudad entre 5600 y 5250 a. C. ^{[ 25 ]}

En la Edad del Bronce Temprana, fue un asentamiento importante en la llanura costera central entre la Shefela de Judea y la costa mediterránea, a lo largo del Nahal Ayalon. ^{[ 26 ]} Otros sitios importantes cercanos fueron Tel Dalit, Tel Bareqet, Khirbat Abu Hamid (Shoham Norte), Tel Afeq , Azor y Jaffa .

Dos fases arquitectónicas pertenecen al final del EB I en el Área B. ^{[ 27 ]} La primera fase tenía un muro de adobe, mientras que la fase posterior incluía una estructura circular de piedra. Excavaciones posteriores han revelado una ocupación posterior, el Estrato IV. ^{[ 23 ]} Consta de dos fases, el Estrato IVb con muro de adobe sobre cimientos de piedra y esquinas exteriores redondeadas. En el Estrato IVa había un muro de adobe sin cimientos de piedra, con cerámica egipcia importada e imitaciones de cerámica local.

Otras excavaciones revelaron nueve estratos de ocupación. Los estratos VI-III pertenecían al Bronce Temprano IB. La cultura material mostró importaciones egipcias en los estratos V y IV. ^{[ 24 ]}

La ocupación se prolongó hasta el Bronce Temprano II con cuatro estratos (V-II). Se observó continuidad en la cultura material e indicios de planificación urbana centralizada.

Al norte del tell se encontraron enterramientos dispersos del período MB II. ^{[ 28 ]}

El registro escrito más antiguo se encuentra en una lista de ciudades cananeas elaborada por el faraón egipcio Tutmosis III en Karnak en 1465 a. C. ^{[ 29 ]}

Desde el siglo V a. C. hasta el período romano , la ciudad fue un centro de erudición judía ^{[ 30 ]} y comercio. ^{[ 31 ]}

Según el historiador británico Martin Gilbert , durante el período asmoneo , Jonatán Macabeo y su hermano, Simón Macabeo , ampliaron el área bajo control judío, lo que incluyó la conquista de la ciudad. ^{[ 32 ]}

La comunidad judía de Lod durante la época de la Mishná y el Talmud se describe en un número significativo de fuentes, que incluyen información sobre sus instituciones, demografía y modo de vida. La ciudad alcanzó su apogeo como centro judío entre la Primera Guerra Judeo-Romana y la revuelta de Bar Kojba , y nuevamente en tiempos de Judá ha-Nasi y el comienzo del período de Amoraim . La ciudad albergaba entonces numerosas instituciones públicas, incluyendo escuelas, casas de estudio y sinagogas. ^{[ 4 ]}

En el año 43 a. C., Casio , gobernador romano de Siria , vendió a los habitantes de Lod como esclavos, pero Marco Antonio los liberó dos años después . ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Durante la Primera Guerra Judeo-Romana, el procónsul romano de Siria, Cestio Galo , arrasó la ciudad en su camino a Jerusalén en Tishrei del año 66 d. C. Según Josefo, «[encontró] la ciudad desierta, pues toda la población había subido a Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos . Mató a cincuenta personas que encontró, incendió la ciudad y siguió su camino». ^{[ 4 ] [ 35 ]} Lida fue ocupada por el emperador Vespasiano en el año 68 d. C. ^{[ 36 ]}

En el período posterior a la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., el rabino Tarfon , que aparece en muchas discusiones legales judías y tanaíticas, se desempeñó como autoridad rabínica en Lod. ^{[ 37 ]}

Durante la Guerra de Kitos , 115-117 d. C., el ejército romano sitió Lod, donde los judíos rebeldes se habían reunido bajo el liderazgo de Juliano y Pappos. Los romanos prohibieron el estudio de la Torá, que se practicaba principalmente en la clandestinidad. ^{[ 38 ]} La angustia llegó a ser tan grande que el patriarca Rabán Gamaliel II , quien estuvo encerrado allí y murió poco después, permitió el ayuno de Janucá . Otros rabinos discreparon de esta decisión. ^{[ 39 ]} Posteriormente, Lydda fue tomada y muchos judíos fueron ejecutados; los «matados de Lydda» son mencionados a menudo con palabras de reverencia y alabanza en el Talmud. ^{[ 40 ]}

En el año 200 d. C., el emperador Septimio Severo elevó la localidad al estatus de ciudad, llamándola Colonia Lucia Septimia Severa Diospolis . ^{[ 41 ]} El nombre Diospolis («Ciudad de Zeus») pudo haber sido otorgado con anterioridad, posiblemente por Adriano. ^{[ 42 ]} En ese momento, la mayoría de sus habitantes eran cristianos . El obispo más antiguo conocido es Aecio, amigo de Arrio . ^{[ 33 ]}

Se dice que, durante el siglo siguiente (200-300 d.C.), Josué ben Levi fundó una yeshivá en Lod.

En diciembre de 415, el Concilio de Diospolis se celebró aquí para juzgar a Pelagio ; fue absuelto. En el siglo VI, la ciudad fue rebautizada como Georgiopolis ^{[ 43 ]} en honor a San Jorge , un soldado de la guardia del emperador Diocleciano , que nació allí entre 256 y 285 d. C. ^{[ 44 ]}

La iglesia de San Jorge y la mezquita de Al-Khadr llevan su nombre. ^{[ 29 ]} El mapa de Madaba del siglo VI muestra a Lydda como una ciudad sin murallas con un grupo de edificios bajo una inscripción negra que dice "Lod, también Lydea, también Diospolis". ^{[ 45 ]} Un gran edificio aislado con una plaza semicircular con columnatas frente a él podría representar el santuario de San Jorge. ^{[ 46 ]}

Después de la conquista musulmana de Palestina por Amr ibn al-'As en 636 d. C., ^{[ 47 ]} Lod, que en árabe se denominaba "al-Ludd", sirvió como capital de Jund Filastin ("Distrito Militar de Palestina") antes de que la sede del poder se trasladara a la cercana Ramla durante el reinado del califa omeya Solimán ibn Abd al-Malik en 715-716. La población de al-Ludd también fue reubicada en Ramla. ^{[ 48 ]} Con la reubicación de sus habitantes y la construcción de la Mezquita Blanca en Ramla, al-Ludd perdió su importancia y cayó en decadencia. ^{[ 8 ]}

La ciudad fue visitada por el geógrafo árabe local al-Muqaddasi en 985, cuando estaba bajo el califato fatimí , y era conocida por su Gran Mezquita, que servía a los residentes de al-Ludd, Ramla y las aldeas cercanas. También escribió sobre la «maravillosa iglesia de la ciudad (de San Jorge) en cuya puerta Cristo matará al Anticristo ». ^{[ 49 ]}

Los cruzados ocuparon la ciudad en 1099 y la llamaron San Jorge de Lidde. ^{[ 31 ]} Fue brevemente conquistada por Saladino , pero los cruzados la retomaron en 1191. Para los cruzados ingleses , era un lugar de gran importancia por ser el lugar de nacimiento de San Jorge . Los cruzados la convirtieron en sede de una diócesis de la Iglesia Latina , ^{[ 50 ]} y sigue siendo una sede titular . ^{[ 33 ]} Contaba con los servicios de 10 caballeros y 20 sargentos, y tenía su propio tribunal burgués durante esta época. ^{[ 51 ]}

En 1226, el geógrafo sirio ayubí Yaqut al-Hamawi visitó al-Ludd y afirmó que formaba parte del distrito de Jerusalén durante el dominio ayubí . ^{[ 52 ]}

El sultán Baybars volvió a poner Lydda bajo control musulmán hacia 1267-1268. ^{[ 53 ]} Según Qalqashandi , Lydda fue un centro administrativo de una wilaya durante los siglos XIV y XV en el imperio mameluco . ^{[ 53 ]} Mujir al-Din la describió como un pueblo agradable con una mezquita activa los viernes. ^{[ 53 ] [ 54 ]} Durante este tiempo, Lydda fue una estación en la ruta postal entre El Cairo y Damasco . ^{[ 53 ] [ 55 ]}

En 1517, Lydda se incorporó al Imperio Otomano como parte del Eyalato de Damasco , y en la década de 1550, los ingresos de Lydda se destinaron al nuevo waqf de Hasseki Sultan Imaret en Jerusalén, establecido por Hasseki Hurrem Sultan ( Roxelana ), la esposa de Solimán el Magnífico . ^{[ 56 ]}

Hacia 1596, Lydda formaba parte del nahiya ("subdistrito") de Ramla , que estaba bajo la administración del liwa ("distrito") de Gaza . Tenía una población de 241 hogares y 14 solteros, todos musulmanes, y 233 hogares cristianos. ^{[ 57 ]} Pagaban un impuesto fijo del 33,3  % sobre los productos agrícolas, incluidos el trigo, la cebada, los cultivos de verano, los viñedos, los árboles frutales, el sésamo, un producto especial ("dawalib" = ruecas ^{[ 53 ]} ), las cabras y las colmenas, además de ingresos ocasionales y peajes de mercado, por un total de 45.000 Akçe . Todos los ingresos se destinaban al Waqf . ^{[ 58 ]}

En 1051 AH/1641/2, la tribu beduina de al-Sawālima de alrededor de Jaffa atacó las aldeas de Subṭāra , Bayt Dajan , al-Sāfiriya , Jindās , Lydda y Yāzūr pertenecientes a Waqf Haseki Sultan . ^{[ 59 ]}

El pueblo aparecía como Lydda , aunque mal ubicado, en el mapa de ^Pierre Jacotin compilado en 1799. [ ^{60 ]}

El misionero William M. Thomson visitó Lydda a mediados del siglo XIX y la describió como una «próspera aldea de unos 2000 habitantes, rodeada de magníficos huertos de olivos , higueras , granados , moreras , sicomoros y otros árboles, y rodeada por un entorno muy fértil. Sus habitantes son evidentemente laboriosos y prósperos, y toda la región entre Lydda y Ramleh se está llenando rápidamente con sus florecientes huertos. Pocas veces he contemplado una escena rural más encantadora que esta en plena cosecha... Hay que verla, oírla y disfrutarla para apreciarla». ^{[ 61 ]}

En 1869, la población de Ludd se distribuyó de la siguiente manera: 55 católicos, 1940 griegos, 5 protestantes y 4850 musulmanes. ^{[ 62 ]} En 1870, se reconstruyó la iglesia de San Jorge. En 1892, se estableció en la ciudad la primera estación de ferrocarril de toda la región. ^{[ 63 ]} En la segunda mitad del siglo XIX, comerciantes judíos emigraron a la ciudad, pero la abandonaron tras los disturbios de Jaffa de 1921. ^{[ 63 ]}

En 1882, el Estudio de Palestina Occidental del Fondo de Exploración de Palestina describió Lod como «Una pequeña ciudad, situada entre un recinto de nopales y rodeada de hermosos olivares, especialmente al sur. El minarete de la mezquita destaca en toda la llanura. Sus habitantes son principalmente musulmanes, aunque el lugar es sede de un obispo griego residente en Jerusalén. La iglesia de los cruzados ha sido restaurada recientemente y es utilizada por los griegos. En los jardines hay pozos…» ^{[ 62 ]}

Desde 1918, Lydda estuvo bajo la administración del Mandato Británico en Palestina , según un decreto de la Sociedad de Naciones posterior a la Primera Guerra Mundial . Durante la Segunda Guerra Mundial , los británicos establecieron puestos de abastecimiento en Lydda y sus alrededores, así como en su estación de ferrocarril, y también construyeron un aeropuerto que pasó a llamarse Aeropuerto Ben Gurion tras la muerte del primer ministro de Israel en 1973. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

En el momento del censo de Palestina de 1922 , Lydda tenía una población de 8.103 habitantes (7.166 musulmanes, 926 cristianos y 11 judíos), ^{[ 65 ]} los cristianos eran 921 ortodoxos, 4 católicos romanos y 1 melquita . ^{[ 66 ]} Esta cifra había aumentado para el censo de 1931 a 11.250 (10.002 musulmanes, 1.210 cristianos, 28 judíos y 10 bahai), en un total de 2.475 casas residenciales. ^{[ 67 ]}

En 1938, Lydda tenía una población de 12.750 habitantes. ^{[ 68 ]}

En 1945, Lydda tenía una población de 16.780 (14.910 musulmanes, 1.840 cristianos, 20 judíos y 10 "otros"). ^{[ 69 ]} Hasta 1948, Lydda era una ciudad árabe con una población de alrededor de 20.000: 18.500 musulmanes y 1.500 cristianos. ^{[ 70 ] [ 71 ]} En 1947, las Naciones Unidas propusieron dividir el Mandato Británico de Palestina en dos estados, un estado judío y uno árabe; Lydda iba a formar parte del propuesto estado árabe. ^{[ 72 ]} En la guerra subsiguiente , Israel capturó ciudades árabes fuera del área que la ONU le había asignado, incluyendo Lydda.

En diciembre de 1947, trece pasajeros judíos que viajaban en un convoy de siete coches con destino a la Aldea Juvenil de Ben Shemen fueron emboscados y asesinados. ^{[ 73 ] [ 74 ]} En un incidente aparte, tres jóvenes judíos, dos hombres y una mujer, fueron capturados, violados y asesinados en una aldea vecina. ^{[ 74 ]} Sus cuerpos fueron exhibidos en la calle principal de Lydda. ^{[ 74 ]}

Las Fuerzas de Defensa de Israel entraron en Lydda el 11 de julio de 1948. ^{[ 75 ]} Al día siguiente, bajo la impresión de que estaba siendo atacada, ^{[ 76 ]} el 3.er Batallón recibió la orden de disparar a cualquiera que "fuera visto en las calles". Según Israel, murieron 250 árabes. Otras estimaciones son más altas: el historiador árabe Aref al Aref estimó 400, y Nimr al Khatib 1700. ^{[ 77 ] [ 78 ]}

En 1948, la población aumentó a 50.000 durante la Nakba , cuando refugiados árabes que huían de otras áreas llegaron allí. ^{[ 63 ]} Un evento clave fue la expulsión de palestinos de Lydda y Ramle , con la expulsión de 50.000 a 70.000 palestinos de Lydda y Ramle por las Fuerzas de Defensa de Israel. Todos menos 700 ^{[ 79 ]} a 1.056 ^{[ 12 ]} fueron expulsados ​​por orden del alto mando israelí y obligados a caminar 17 km ( 10 + 1 1/2 mi) hasta las líneas de la Legión Árabe Jordana . Las estimaciones de los que murieron por agotamiento y deshidratación varían de un puñado a 355. ^{[ 80 ] [ 81 ]} Posteriormente , la ciudad fue saqueada por el ejército israelí. ^{[ 82 ]} Algunos académicos, incluido Ilan Pappé , caracterizan esto como limpieza étnica . ^{[ 83 ]} Los pocos cientos de árabes que permanecieron en la ciudad pronto fueron superados en número por la afluencia de judíos que emigraron a Lod a partir de agosto de 1948, la mayoría de ellos procedentes de países árabes. ^{[ 12 ]} Como resultado, Lod se convirtió en una ciudad predominantemente judía. ^{[ 71 ] [ 84 ]}  

Tras el establecimiento del estado, se readoptó el nombre bíblico Lod. ^{[ 85 ]}

• 
  Lydda, cinco meses después de la Operación Danny. Diciembre de 1948.
• 
  Lydda, 1948
• 
  Iglesia de San Jorge y Mezquita de Al-Khadr , después de la batalla. 1948
• 
  Mortero Palmach de 3 pulgadas frente a la mezquita de Lydda. 1948
• 

Los inmigrantes judíos que se asentaron en Lod llegaron en oleadas, primero de Marruecos y Túnez , luego de Etiopía y después de la antigua Unión Soviética . ^{[ 86 ]}

Desde 2008, se han emprendido numerosos proyectos de desarrollo urbano para mejorar la imagen de la ciudad. Se han construido barrios de alto nivel, entre ellos Ganei Ya'ar y Ahisemah, expandiendo la ciudad hacia el este. Según un informe de 2010 de The Economist , se construyó un muro de tres metros de altura entre los barrios judíos y árabes, y se dio prioridad a la construcción en las zonas judías sobre la construcción en los barrios árabes. El periódico afirma que la delincuencia violenta en el sector árabe gira principalmente en torno a disputas familiares por territorios y crímenes de honor. ^{[ 87 ]} En 2010, la Fundación Comunitaria de Lod organizó un evento para representantes de movimientos juveniles biculturales, organizaciones de ayuda voluntaria, empresas educativas emergentes, empresarios, organizaciones deportivas y conservacionistas que trabajan en programas para mejorar la ciudad. ^{[ 88 ]}

En la crisis israelí-palestina de 2021 , se declaró el estado de emergencia en Lod después de que disturbios árabes provocaran la muerte de un judío israelí. ^{[ 89 ]} El alcalde de Lod, Yair Revivio, instó al primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, a desplegar a la Policía Fronteriza de Israel para restablecer el orden en la ciudad. ^{[ 90 ] [ 91 ]} Esta fue la primera vez desde 1966 que Israel declaraba este tipo de confinamiento de emergencia. ^{[ 92 ] [ 93 ]} Los medios internacionales señalaron que tanto turbas judías como palestinas estaban activas en Lod, pero la represión se dirigió solo contra un bando. ^{[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]}