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Tembuzi

La dinastía Tembuzi fue una dinastía africana legendaria que, según se dice, gobernó el Imperio de Kitara en la actual Uganda . Fue sucedida por la dinastía Chwezi . Las tradici...

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La dinastía Tembuzi fue una dinastía africana legendaria que, según se dice, gobernó el Imperio de Kitara en la actual Uganda . Fue sucedida por la dinastía Chwezi . Las tradiciones sobre la dinastía varían, registrando entre cuatro y diecinueve reyes. [ 1 ] Muchos historiadores han considerado a los Tembuzi como figuras míticas , [ 2 ] [ 1 ] aunque algunos estudiosos los tratan como figuras históricas. [ a ]

Etimología

Se dice que la palabra Abatembuzi deriva del verbo -tembura , que significa 'construir en un lugar nuevo', y por lo tanto a menudo se traduce como '(los) pioneros'. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Leyendas

NotaTodas las tradiciones de esta sección son tradiciones Nyoro, a menos que se especifique lo contrario.

Ruth Alice Fisher escribió que Kakama Twale se convirtió en el primer rey Tembuzi, mientras que KW [ b ] y John Nyakatura consideran a Kakama ( lit. ' pequeño rey ' ) y Twale (Itwale en el relato de KW) como reyes distintos. En sus relatos, Kintu fue sucedido por Kakama, quien fue sucedido por (I)twale. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] John Roscoe y Petero Bikunya solo mencionan "Twale" y "Twari" respectivamente. [ 11 ] [ 12 ]

Nyakatura menciona entonces que el hijo de Twale, Hangi, lo sucedió. [ 13 ] Roscoe menciona que Hangi y Nyamenge fueron reyes después de Hangi, aunque escribió que no hay más información disponible sobre ellos. [ 11 ] En el relato de Nyakatura, Hangi tiene dos hijos: Ira lya Hangi ( lit. ' hace mucho tiempo de Hangi ' ) y Kazooba ka Hangi ( lit. ' pequeño sol de Hangi ' ). [ 13 ] Julien Gorju afirma que Ira y Kazooba eran hijos directos de Ruhanga, ya que Hangi era el nombre Nyoro de Ruhanga. [ 14 ] Nyakatura afirma que Kazooba sucedió a Ira después de que este muriera sin heredero. Roscoe afirma que Kabangera sucedió a Ira, pero no hay más información sobre él, aunque algunas cronologías consideran que Kazooba y Kabangera son la misma persona. [ 11 ] [ 15 ]

En el relato de Nyakatura, hubo un notable aumento de población durante el reinado de Kazooba, y fue tan amado por sus súbditos que fue deificado después de su muerte y sucesión por Nyamuhanga. [ 13 ] Nyamuhanga fue estéril durante mucho tiempo, por lo que consultó a un curandero que le dijo que se casara con Nyabagabe, la hija de Igoro, uno de los sirvientes de Nyamuhanga. El hijo de Nyabagabe fue entonces llamado Nkya ( lit. ' afortunado ' ) por Nyamuhanga. Bajo Nyamuhanga, también hubo un aumento de población y fue deificado después de su muerte y sucesión por Nkya I. [ 16 ] Debido a las similitudes entre Kazooba y Nyamuhanga, Gorju los analiza como la misma persona. [ 9 ] Nyakatura escribe que Nkya I fue sucedido por Nkya II, y Nkya II fue sucedido por Baba ( lit. ' padre ' [ 17 ] ). Nkya I también tuvo que consultar a un curandero debido a su infertilidad, y a su hijo resultante se le dio el mismo nombre que a él. [ 18 ] Debido a estas similitudes, Gorju analiza a Nkya I y Nkya II como la misma persona. [ 9 ] Fisher escribe que Baba sucedió a Kakama, pero Roscoe implica que Baba sucedió a Kabangera. [ 19 ] [ 11 ] Carole Ann Buchanan afirma que se decía que Baba era rico, que tenía mucha gente y cabras, y Fisher afirma que esta prosperidad se compartía con la población cada vez mayor. [ 17 ] [ 19 ]

Nyakatura y KW escriben que Baba fue sucedido por, en orden cronológico, Kamuli, Nseka ( lit. ' camino de la risa ' ), Kudidi (quien reinó más tiempo de lo habitual), Ntonzi (quien sofocó rebeliones, lit. ' palos de madera ' ), Nyakahongerwa ( lit. ' aquello que se sacrifica por alguien ' ) y Mukonko (quien también reinó más tiempo de lo habitual). [ 20 ] Todos los demás relatos mencionados anteriormente afirman que Baba fue sucedido directamente por Mukonko. [ 17 ] [ 21 ] [ 11 ] [ 9 ] Sin embargo, todos los relatos coinciden en que Mukonko fue sucedido por Ngonzaki [ c ] ( lit. ' ¿qué quiero? ' , ya que era muy rico [ 18 ] ) Rutahinduka ( lit. ' el que no se da la vuelta ' ). [ 22 ]

Isaza

Isaza [ d ] Waraga Rugambanabato Nyakikooto fue el último o penúltimo rey Tembuzi según la mayoría de los relatos. [ e ] Como monarca joven, favoreció a los jóvenes sobre los mayores, desterrando a sus viejos consejeros y reemplazándolos por jóvenes. También era cazador, y un día, mató una cebra mientras cazaba con sus amigos, quienes persuadieron a Isaza para que se pusiera su piel. La piel estaba cosida con correas de cuero y él estaba encantado con ella. Cuando comenzó a cazar de nuevo, el calor del sol secó su piel hasta el punto de que sintió dolor e incomodidad. Después de informar esto a sus amigos, se burlaron de él, sin tener solución al problema. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

En el relato de Nyakatura, algunos amigos de Isaza informaron a Koogere (la tía de Isaza) y a Nyangoma (su hermana) sobre la situación. Koogere y Nyangoma llamaron a algunos de sus sirvientes para rescatar a Isaza. Una vez allí, los sirvientes ordenaron a los amigos de Isaza que lo sumergieran en un río, y así lo hicieron. En el relato de Fisher, dos ancianos consejeros lograron evitar el exilio. Isaza les envió un mensaje preguntándoles qué debía hacer, pero se negaron y le aconsejaron que consultara con sus jóvenes consejeros. Sin embargo, uno de ellos cedió, diciendo que debían salvar a Isaza por el bien de su padre, Ngonzaki. Entonces ordenaron a los jóvenes de Isaza que lo llevaran a su casa, donde lo arrojaron a un estanque. En todos los relatos, la piel se aflojó lo suficiente como para que los ancianos cortaran las correas y liberaran a Isaza, salvándole así la vida. Isaza estaba tan agradecido que organizó un banquete para homenajear a los ancianos, restituyéndoles sus cargos como consejeros y exhortando a los jóvenes a respetar a sus mayores. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

También se dice que Isaza fue el primer rey en dividir Kitara en condados ( amasaza , sing. isaza ). [ 32 ] [ 24 ] [ 30 ]

Nyamiyonga

Nyamiyonga [ f ] ( lit. ' hollín negro ' ) era el rey del inframundo ( Okuzimu ) en las tradiciones Nyoro. En las tradiciones Nkore, se le llama Ruyonga y era el rey de Nkore . [ 33 ]

Se dice que Nyamiyonga envió uno o varios mensajeros para presentarle a Isaza varios acertijos, de los cuales Isaza debía deducir lo que Nyamiyonga quería de él: aquello que anuncia el amanecer ( enteerabwire ), aquello que no termina el trabajo ( entamara omulimo ), la cuerda que ata el agua ( omuguha oguboha amaizi ), aquello que hace girar a Isaza ( ekihindura Isaza ), aquello que es desconocido ( ekitamanywa ) y la pequeña puerta de la pobreza ( akaigi k'enaku ), aunque el cuarto acertijo no aparece en el relato de Bikunya. Isaza, desconcertado por los acertijos, convocó una reunión con sus consejeros para intentar descifrar su significado, pero esta reunión no resolvió nada. Finalmente se supo que Koogere (según Nyakatura) o la "reina de Isaza" (según Fisher) tenían una sirvienta llamada Kazana ( literalmente , " sirvienta " ) que afirmaba poder resolver los acertijos. Kazana pidió que le trajeran varios objetos y animales, y explicó que el gallo anuncia el amanecer, un perro no termina el trabajo porque se le dio una pipa para fumar pero solo la miró, la cuerda que ata el agua es harina de mijo porque absorbe el agua en la que se cocina, un ternero hace que Isaza se vuelva después de mugir, un bebé es desconocido porque se sentó en el regazo de Isaza y le arañó la cara y le mojó la ropa, y un pacto de sangre es la puerta que cierra la pobreza porque si alguien es pobre, puede contar con la ayuda de su hermano de sangre . [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 30 ] [ 37 ]

Kazana sugirió que Isaza hiciera un pacto de sangre con Nyamiyonga, pero Isaza no estaba seguro y pidió consejo a sus jefes. Fisher escribe que sus jefes le aconsejaron que no lo hiciera porque hacer un pacto de sangre con alguien del inframundo sería "temible", así que le instaron a que eligiera a alguien para que lo hiciera en su nombre. Así, Isaza envió a su sirviente Kwezi ( literalmente , ' la Luna ' ) para que lo hiciera. Nyakatura menciona el nombre de un jefe en particular, Kyarunda, quien aconsejó a Isaza que no lo hiciera porque nunca había conocido ni visto a Nyamiyonga. Isaza estuvo de acuerdo, pero como la costumbre dicta que no se debe rechazar una oferta de amistad, Isaza envió a su portero Bukuku para que lo hiciera por él. Cuando Nyamiyonga se enteró del engaño, ya sea por sus mensajeros (según Nyakatura) o por un sirviente que los acompañaba (según Fisher), los relatos coinciden en que se enfureció al convertirse en hermano de sangre de un plebeyo ( omwiru , es decir, un descendiente de Kairu). Estaba decidido a someter a Isaza a su control, así que envió a Nyamata ( literalmente , ' de leche ' ), la más hermosa de sus hijas, al palacio de Isaza para engañarlo y que descendiera al inframundo. Mientras que Fisher dice que Bukuku le preguntó de dónde venía y ella respondió "de allá", Nyakatura insinúa que Bukuku no se molestó en interrogarla debido a su belleza. En cualquier caso, los relatos coinciden en que cuando Bukuku le habló a Isaza de la belleza de Nyamata, Isaza envió a su hermana Runyunyuzi a inspeccionar dicha belleza, y ella dijo que no había nadie más hermosa en el reino que ella. Cuando finalmente conoció a Nyamata, Isaza la amó tanto que la tomó por esposa. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 30 ] [ 41 ]

Nyamata finalmente comprendió que Isaza amaba más a su ganado que a ella, aunque el momento y la forma en que lo hizo varían según los relatos. Nyakatura dice que un día le preguntó directamente qué amaba más, e Isaza respondió que los amaba a ambos por igual. Más tarde, mientras estaban sentados juntos, su ganado se acercó a ellos, e Isaza se levantó de repente y fue a ver cómo estaban. Nyamata se enfureció y él le dijo que no se enojara, diciendo que perdía la noción de la proporción cuando veía vacas. Fisher dice que durante la "hora del ordeño", estaban parados en la puerta viendo entrar el ganado, e Isaza siguió a las vacas hasta un establo. Nyamata le dijo que no la dejara sola, pero Isaza dijo que quería ver a sus vacas. Esa noche, Nyamata se negó a atenderlo, así que Isaza le envió un mensajero, diciéndole que aunque la amaba más que a todas sus esposas, amaba más a sus vacas. De todos modos, tras descubrir esto, Nyamata regresó al inframundo y le contó a Nyamiyonga sobre el amor de Isaza por el ganado, donde luego dio a luz a un niño llamado Isimbwa.

La tradición nkore, registrada por Roscoe, dice que Isimbwa era hijo de Nyamate y Rugaba. [ 42 ] Aaron Mushengyezi afirma que Isimbwa era hijo de la hija de Ruyonga e Ishaza, alineándose más con las tradiciones Nyoro. [ 43 ]

Nyamiyonga decidió elegir dos de sus mejores reses de sus rebaños, un toro llamado Ruhogo ( literalmente , ' toro marrón rojizo ' ) y una vaca llamada Kahogo ( literalmente , ' pequeño toro marrón rojizo ' ), y los envió al palacio de Isaza. Cuando Isaza los vio, los amó más que a cualquier otra vaca de su rebaño. Un día, Ruhogo y Kahogo huyeron al palacio de Nyamiyonga. Isaza los siguió al inframundo, donde se reunió con Nyamata e Isimbwa. Sin embargo, Nyamiyonga le impidió salir del inframundo como castigo por haberse aliado con un plebeyo en un pacto de sangre. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 30 ] [ 47 ]

Bukuku

Bukuku fue el último rey Tembuzi, notable por ser el único rey Tembuzi de un clan distinto al clan Gabu, el clan Ranzi. Tras proclamarse rey, los jefes de la mayoría de los condados se rebelaron contra él, ya que Bukuku era plebeyo ( omwiru ) y el pueblo no creía que mereciera ser rey. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] Fisher afirma que Bukuku tuvo que retirarse al suroeste de Kitara y Bikunya afirma que Bukuku solo gobernó sobre Kikwenusi, Kisegwe y Kijagarazi, aunque se desconoce la ubicación de dichos lugares. [ 52 ] [ 53 ]

La única hija de Bukuku fue una niña llamada Nyinamwiru [ g ] ( lit. ' madre plebeya ' ). Un día, unos hechiceros se presentaron ante Bukuku y le aconsejaron matar a Nyinamwiru porque su belleza traería desgracia (según Nyakatura) o impedir que se casara porque su hijo lo mataría (según Fisher). Cuando Nyinamwiru creció, Bukuku le construyó una casa a la que solo se podía acceder a través de su palacio para aislarla del mundo exterior. Para atender sus necesidades, también le asignó una sirvienta llamada Mugizi o dos sirvientes: un anciano y su esposa. Nyakatura escribe que Bukuku también le cortó un pecho y le sacó un ojo para hacerla menos atractiva, mientras que Fisher escribe que Nyinamwiru nació con un solo ojo y una sola oreja, y que él consultó a los hechiceros debido a estos defectos de nacimiento. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 51 ] [ 52 ]

Árbol genealógico

Referencias

Notas

  1. ↑ Véase [ 3 ] y [ 4 ] .
  2. ↑ significa Kabalega y Winyi
  3. ↑ también se escribe Ngonzaaki
  4. ^ deletreado Ishaza en Runyankore
  5. ↑ KW, sin embargo, afirma que Ngonzaki fue sucedido por Isaza Mukama y luego por Isaza Nyakikooto. [ 9 ]
  6. ^ también escrito Nyamiyongo (Fisher)
  7. ^ también escrito Nyinamuiri (Fisher)

Citas

  1. 1 2 Ogot 1984 , pág. 501.
  2. ↑ Robertshaw y Taylor 2000 , pág. 3.
  3. ↑ Buchanan 1974 .
  4. ↑ Webster 1978 .
  5. ↑ Beattie 1971 , pág. 40.
  6. ↑ Dunbar 1965 , págs. 15-16.
  7. ↑ Uzoigwe 2012 , pág. 18.
  8. ↑ Fisher 1911 , pág. 74.
  9. 1 2 3 4 5 Dunbar 1965 , pág. 15.
  10. ↑ Nyakatura 1973 , pág. 5.
  11. 1 2 3 4 5 Roscoe 1923a , pág. 87.
  12. ↑ Bikunya 1927 , págs. 5–7 , citado en Buchanan 1974 , págs. 116–117, 121  
  13. 1 2 3 Nyakatura 1973 , pág. 6.
  14. ↑ Gorju 1920 , pág. 39 , citado en Dunbar 1965 , pág. 16  
  15. ↑ «Reyes de Bunyoro – Bunyoro-Kitara EE.UU.» . Bunyoro-Kitara Estados Unidos . Archivado desde el original el 19 de febrero de 2024 . Consultado el 10 de febrero de 2024 .
  16. ^ Nyakatura 1973 , págs .
  17. 1 2 3 Buchanan 1974 , pág. 120.
  18. 1 2 Nyakatura 1973 , pág. 7.
  19. 1 2 Fisher 1911 , pág. 75.
  20. ↑ Nyakatura 1973 , págs.5 , 7.
  21. ↑ Fisher 1911 , pág. 76.
  22. ↑ Dunbar 1965 .
  23. ^ Nyakatura 1973 , págs. 7–8.
  24. 1 2 Beattie 1971 , pág. 41.
  25. ↑ Dunbar 1965 , págs. 13–14.
  26. ↑ Fisher 1911 , págs. 76–77.
  27. ↑ Buchanan 1974 , pág. 122.
  28. ↑ Nyakatura 1973 , pág. 8.
  29. ↑ Beattie 1971 , págs. 41–42.
  30. 1 2 3 4 5 Dunbar 1965 , pág. 14.
  31. ↑ Fisher 1911 , págs. 77–78.
  32. ^ Nyakatura 1973 , págs. 8-9.
  33. ↑ Karugire 1971 , pág. 119.
  34. ↑ Buchanan 1974 , pág. 125.
  35. ^ Nyakatura 1973 , págs. 9-10.
  36. ↑ Beattie 1971 , pág. 43.
  37. ↑ Fisher 1911 , págs. 78–79.
  38. ↑ Buchanan 1974 , págs. 125–126.
  39. ^ Nyakatura 1973 , págs. 10-11.
  40. ↑ Beattie 1971 , págs. 43–44.
  41. ↑ Fisher 1911 , págs. 79–81.
  42. ↑ Roscoe 1923b , pág. 23.
  43. ↑ Mushengyezi 2013 , pág. xxxix.
  44. ↑ Buchanan 1974 , pág. 126.
  45. ^ Nyakatura 1973 , págs. 12-15.
  46. ↑ Beattie 1971 , págs. 44–45.
  47. ↑ Fisher 1911 , págs. 81–83.
  48. ↑ Buchanan 1974 , págs. 127–129.
  49. ^ Nyakatura 1973 , págs. 15-16.
  50. ↑ Beattie 1971 , pág. 45.
  51. 1 2 Dunbar 1965 , pág. 17.
  52. 1 2 3 Fisher 1911 , pág. 84.
  53. ↑ Bikunya 1927 , págs. 15–16 , citado en Buchanan 1974 , pág. 129  
  54. ↑ Buchanan 1974 , pág. 132.
  55. ↑ Nyakatura 1973 , pág. 16.
  56. ↑ Beattie 1971 , págs. 45–46.

Fuentes

  • Fisher, Ruth Alice (1911). Cuentos crepusculares de los Baganda negros . Londres: Marshall Brothers, Ltd.
  • Gorju, Julien P. (1920). Entre le Victoria, I'Albert et I'Edouard: etnografía de la partie anglaise du vicariat de l'Uganda: origines, histoire, religion, coutumes [ Entre Victoria, Albert y Edward: etnografía de la parte inglesa del vicariato de Uganda: orígenes, historia, religión, costumbres ] (en francés). Rennes: Imprimerie Oberthur .
  • Roscoe, John (1923a). Los Bakitara o Banyoro: la primera parte del informe a la expedición etnológica Mackie a África Central . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press .
  • Roscoe, John (1923b). Los Banyankole: la segunda parte del informe de la expedición etnológica de Mackie a África Central . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press .
  • Bikunya, Petero (1927). Ky'Abakama ba Bunyoro [ De los reyes de Bunyoro ] . Londres: Sheldon Press.
  • Dunbar, Archibald Ranulph (1965-01-01). Una historia de Bunyoro-Kitara . Oxford University Press .
  • Beattie, John (1971). El estado de Nyoro . Oxford University Press . ISBN 9780198231714.
  • Karugire, Samwiri Rubaraza (1971). Una historia del Reino de Nkore en Uganda occidental hasta 1896 . Prensa de Claredon; Oxford.
  • Nyakatura, John W. (1973). Uzoigwe, Godfrey N. (ed.). Anatomía de un reino africano: una historia de Bunyoro-Kitara (PDF) . Traducido por Muganwa, Teopista (  edición en inglés). Ciudad de Nueva York, Nueva York, EE. UU.: NOK Publishers, Ltd. ISBN 0-88357-025-4. Archivado del original (PDF) el 15-08-2025 . Consultado el 08-03-2026 .
  • Buchanan, Carole Ann (1974). El complejo de Kitara: la tradición histórica del oeste de Uganda hasta el siglo XVI (PDF) (Tesis). Universidad de Indiana. Archivado del original (PDF) el 9 de febrero de 2026. Consultado el 8 de marzo de 2026 .
  • Webster, JB, ed. (1978). Cronología, migración y sequía en el África interlacustre . Africana Publishing Company. ISBN 0-8419-0377-8.
  • Ogot, BA (1984). «Capítulo 20: La región de los Grandes Lagos». Historia general de África: África desde el siglo XII hasta el siglo XVI . Vol.  IV. University of California Press. ISBN 978-0-520-06699-1.
  • Robertshaw, Peter; Taylor, David (2000). "Cambio climático y el aumento de la complejidad política en el oeste de Uganda". The Journal of African History . 41 (1): 1– 28. doi : 10.1017/S0021853799007653 .
  • Uzoigwe, GN (2012-02-14). "Bunyoro-Kitara revisitado: una reevaluación del declive y la disminución de un reino africano" . Revista de Estudios Asiáticos y Africanos . 48 (1).
  • Mushengyezi, Aaron (2013). «Introducción». Literatura oral para niños: repensando la oralidad, la alfabetización, la interpretación y las prácticas de documentación . Cross/Cultures. Vol.  154. Editions Rodopi. ISBN 9789042036178. ProQuest 1352328820 . 

Lecturas adicionales

  • KW (1936). "Los reyes de Bunyoro-Kitara, parte II". Diario de Uganda . 4 (1).
  • Crazzolara, José P. (1954). Los Lwoo: Parte III: Clanes . Instituto misionero africano.
  • Beattie, John (1960). Bunyoro: Un reino africano . Holt, Rinehart and Winston .