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Articulo de referencia

Templo de Atargatis

Coordenadas : 34°44′49″N 40°43′52″E / 34.746918°N 40.73105°E / 34.746918; 40.73105 Plano general de excavaciones de Dura-Europos; el Templo de Atargatis está marcado como H2. Re...

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Coordenadas : 34°44′49″N 40°43′52″E / 34.746918°N 40.73105°E / 34.746918; 40.73105
Plano general de excavaciones de Dura-Europos; el Templo de Atargatis está marcado como H2.
Relieve del Templo de Atargatis

El templo de Atargatis en Dura-Europos fue uno de los templos principales de la ciudad. Fue construido en el siglo I d. C., cuando la ciudad estaba bajo dominio parto, y excavado entre 1928 y 1929 bajo la dirección de Maurice Pillet . [ 1 ] [ 2 ]

Un relieve del santuario del templo muestra a la diosa Atargatis , flanqueada por leones, acompañada por su esposo Hadad . Entre las dos deidades se representa un estandarte de culto, sobre el león de la izquierda. Es quizás la principal imagen de culto del templo. Se creía que Atargatis era la madre de Adonis . Hadad y Adonis también podían ser venerados aquí. [ 3 ]

Ubicación y proximidad al templo de Artemisa

El templo se encuentra al sur del centro (conocido por los arqueólogos como el ágora ) de la ciudad y ocupa la parte noreste del bloque H2. El templo solía compartir una pared con el edificio que ocupa la esquina sureste del bloque H2, que se cree que era la vivienda de los sacerdotes. Estas especulaciones han llevado a que el edificio contiguo sea llamado la Casa de los Sacerdotes . Se cree que el callejón que discurre entre el templo y la casa sostenía un piso superior que conectaba ambos edificios, y se ha encontrado una puerta barricada entre ellos, lo que implica que los residentes estaban afiliados al templo. [ 4 ] El edificio de culto está cerca del templo de Artemisa en Dura-Europos . El templo tiene un patio con una entrada monumental y tres santuarios en la pared posterior, así como un pronaos frente a él. También se encontraron restos de pinturas murales. Hay varias habitaciones alrededor del patio, algunas de ellas con bancos a lo largo de las paredes. Algunas de estas habitaciones podrían haber servido como capillas para otras deidades, mientras que otras eran comedores para la comunidad del culto. [ 5 ]

Imagen de culto de Atargatis y su esposo Hadad

Un relieve del santuario del templo muestra a la diosa Atargatis , flanqueada por leones, acompañada por su esposo Hadad . Entre las dos deidades se representa un estandarte de culto, sobre el león de la izquierda. Es quizás la principal imagen de culto del templo. Se creía que Atargatis era la madre de Adonis . Hadad y Adonis también podían ser venerados aquí. [ 6 ]

Plano del templo de Atargatis

Inscripciones

Varias inscripciones dan cuenta de las personas que visitaban el santuario; el templo era frecuentado por gente de Hatra . Una inscripción de un visitante en arameo de Hatran está dirigida al dios Šamaš , el dios principal de esta ciudad. [ 7 ] En el templo se descubrieron inscripciones dedicadas a otros dioses como Sin , Sasados ​​y Saddoudan. La mayor parte del material epigráfico está en griego, mientras que 2 textos están escritos en diferentes dialectos y escrituras del alfabeto arameo - siríaco y se mencionan antes del arameo de Hatran . Un número sorprendente de inscripciones (más de 30) en el templo, algunas de las cuales fueron grabadas en los asientos de una sala escalonada, fueron hechas para mujeres. Hay una inscripción de la primera mitad del siglo I d. C. que menciona la consagración de una sala. Varias otras inscripciones datan del 61/62 d. C. Algunas de las mujeres mencionadas en las inscripciones parecen haber provenido de la familia de los gobernadores de Dura-Europos. Una mujer era nieta del gobernador Lisias, otra mujer era la esposa del gobernador Seleuco. [ 8 ]

Escritura babilónica antigua

En las paredes del templo se encontró una tablilla cuneiforme con escritura paleobabilónica, que nombra el lugar Da-wa-ra . Este podría ser un nombre antiguo para Dura. [ 9 ]

Referencias

  1. ↑ Baird, Jennifer A. (2018). Dura-Europos . Londres, Reino Unido: Bloomsbury Academic. pp.  10, 23. ISBN 978-1-4725-2211-5.
  2. ↑ Aleksandra Kubiak-Schneider (2024). «Base de datos de Historia Religiosa» . doi : 10.5281/zenodo.12574299 .
  3. ^ Verano, Michael (2005). Roms orientalische Steppengrenze : Palmira, Edesa, Dura-Europos, Hatra : eine Kulturgeschichte von Pompeius bis Diocleciano . Stuttgart: Franz Steiner. págs. 279–280 . ISBN    3-515-08724-9.
  4. ↑ Baur, PV C (1932). Las excavaciones en Dura-Europos (Informe preliminar de la tercera temporada de trabajo, noviembre de 1929-marzo de 1930). Yale University Press . págs. 25–39 .  
  5. ^ Verano, Michael (2005). Roms orientalische Steppengrenze : Palmira, Edesa, Dura-Europos, Hatra : eine Kulturgeschichte von Pompeius bis Diocleciano . Stuttgart: Franz Steiner. págs. 279–280 . ISBN    3-515-08724-9.
  6. ^ Verano, Michael (2005). Roms orientalische Steppengrenze : Palmira, Edesa, Dura-Europos, Hatra : eine Kulturgeschichte von Pompeius bis Diocleciano . Stuttgart: Franz Steiner. págs. 279–280 . ISBN    3-515-08724-9.
  7. ↑ Lucinda Dirven (2011). «Extraños y estancias: El comportamiento religioso de los palemirenos y otros extranjeros en Dura-Europos». En Brody, Lisa R.; Hoffman, Gail L. (eds.). Dura-Europos : encrucijada de la antigüedad . Chestnut Hill, Mass.: McMullen Museum of Art, Boston College. p. 204. ISBN   978-1-892850-16-4.
  8. ↑ Jean-Baptiste Yon (2016). «Las mujeres y la vida religiosa de Dura-Europos». En Kaizer, Ted (ed.). Religión, sociedad y cultura en Dura-Europos . Cambridge: Yale Classical Studies. pp. 103, 110. ISBN  978-1-107-12379-3.
  9. ↑ Baird, Jennifer A. (2018). Dura-Europos . Londres, Reino Unido: Bloomsbury Academic. pág. 18. ISBN  978-1-4725-2211-5.

34°44′49″N 40°43′52″E / 34.746918°N 40.73105°E / 34.746918; 40.73105