Casa de los Sacerdotes

El edificio conocido como la Casa de los Sacerdotes, o Casa de los Sacerdotes , en Dura-Europos, cerca de la aldea de Salhiyah , en el este de la actual Siria , es uno de los tres edificios excavados en el bloque H2. Se hipotetiza que fue la residencia de sacerdotes del Templo de Atargatis debido a su proximidad a los dos templos vecinos y a los grafitis encontrados durante la tercera temporada de excavaciones. ^{[ 1 ]}

La Casa de los Sacerdotes fue excavada entre 1929 y 1930 bajo la dirección del arqueólogo y egiptólogo francés Maurice Pillet , quien era entonces director de campo de la excavación en Dura-Europos, en el Éufrates sirio, durante la tercera expedición al sitio. ^{[ 2 ]} Los dos asistentes de Pillet, André Naudy y Henry T. Rowell, asumieron la dirección de la campaña después de que él enfermara y abandonara el sitio en enero de 1930. ^{[ 3 ]} Las excavaciones del bloque H2 se vieron interrumpidas por las fuertes lluvias de enero y febrero de 1930, especialmente porque los templos y la casa se encontraban en un nivel bajo, lo que los hacía susceptibles a las inundaciones. Para remediar esto, el equipo construyó un terraplén al suroeste del bloque para prevenir las inundaciones y posteriormente lo reconstruyó tres veces. ^{[ 4 ]}

La casa está ubicada en la esquina sureste del bloque H2, que comparte con el Templo de Atargatis y el Templo de Artemisa. Esta proximidad a ambos templos, junto con la evidencia de un nivel superior compartido, llevó a su clasificación como lugar de residencia para los sacerdotes del Templo de Atargatis. ^{[ 1 ]}

La casa tiene 440,5 m² ^y un total de 15 habitaciones con una entrada en H2-D6. No hay evidencia de cuándo se construyó la casa. ^{[ 5 ]}

En el momento del descubrimiento, los cuatro patios, H2-D1, H2-G1, H2-F1 y H2-D'5, sugerían que la unidad contenía cuatro viviendas, pero tras una excavación más exhaustiva, se observó que todas las casas tenían puertas de comunicación, excepto H2-F, que anteriormente estaba conectada pero que posteriormente fue bloqueada y separada. ^{[ 6 ]} Estas conexiones, junto con dos puertas exteriores separadas en la vivienda más grande, implican que los residentes podían reunirse sin tener que salir de la casa, lo que sugiere que existían relaciones entre los hogares. ^{[ 6 ]}

Entre las demás evidencias a las que se hace referencia al hablar de este edificio como la Casa de los Sacerdotes, se encuentra su carácter. Es grande, con dos plantas, varios patios y un fresco que se cree que representa una escena funeraria. Además, antiguamente había una puerta que conectaba la casa con el Templo de Atargatis, la cual fue tapiada, y muros que se cree que sostenían un pasaje en una planta superior. ^{[ 1 ]} También se ha especulado que los pequeños muros entre el templo y la casa se construyeron para impedir el paso de animales, aunque esta sería una función improbable en un lugar tan sagrado y pequeño. ^{[ 7 ]} Se cree que el pasaje entre el templo y la casa se construyó después de un terremoto en el año 160 d. C., reemplazando parte de la planta de la casa. ^{[ 8 ]} Mientras que las puertas que dan a las calles exteriores están al mismo nivel, los pasajes dentro del bloque están entre 0,70 m y 1 m por encima del nivel de las plantas y la calle. ^{[ 7 ]}

Los grafitis descubiertos en el vestíbulo de la casa incluyen animales, personas y formas arquitectónicas como la puerta de la ciudad y las murallas. ^{[ 1 ]} Además, se descubrió una estela con frescos en la pared sureste de la habitación H2-O en condiciones algo precarias, pero se cree que representa una escena de banquete funerario. ^{[ 1 ]} El relieve mide 0,55 m x 0,40 m y está a 0,60 m del suelo. La estela representa tres figuras: una recostada en una cama, otra presentando una ofrenda y una tercera figura apenas descifrable, así como un posible timiaterio . ^{[ 1 ]} Esta iconografía se observa en toda la antigüedad grecorromana y de Dura-Europos, sobre todo en el templo de los dioses palmirenos . ^{[ 9 ]}

La casa es ornamentada y de tamaño similar a las de familias adineradas, pero no se encontró arte valioso en ella, lo que sugiere que era la residencia de personas notables, pero no aristocráticas. En el momento del descubrimiento, solo se encontró una puerta exterior de la casa, lo que indica que los residentes pertenecían a una clase social intencionalmente aislada del mundo exterior. ^{[ 6 ]} Además, se descubrió un horno y una artesa en la habitación H2-D10, lo que implica la existencia de una panadería dentro del edificio. ^{[ 1 ]} H2-G7 tiene una puerta que da a la calle desde una habitación algo aislada, al igual que H2-G6, justo al lado, lo que plantea la posibilidad de una tienda conectada a la casa. ^{[ 10 ]}

Entre los hallazgos en la Casa de los Sacerdotes se encontraba una de las cuatro versiones de un relieve de yeso pintado que representa a la diosa griega Afrodita en un nicho. El relieve, datado entre el 113 a. C. y el 256 d. C. y que mide 11 7/8 pulg. × 12 pulg. × 3 1/4 pulg., representa a la diosa de pie desnuda bajo un arco y fue encontrado en dos fragmentos, divididos horizontalmente en dos mitades. ^{[ 11 ]} Sostiene un espejo en su mano izquierda y se arregla el cabello con la derecha, similar en forma a la Afrodita de Arlés de Praxíteles . [ ^{12 ] Se} encontraron otros relieves similares, uno con casi las mismas dimensiones y que representa la misma figura y escena, un fragmento de la parte inferior del relieve con dimensiones similares, y un relieve inconcluso que desde entonces se ha perdido pero que conserva el contorno más claro de la cadera derecha de la figura. ^{[ 13 ]} La evidencia principal de que estos relieves fueron hechos del mismo molde es que todos representan detalles de las tobilleras alrededor de las piernas de la figura y las columnas que la enmarcan. ^{[ 13 ]} Además, es probable que el molde estuviera desgastado, ya que todas las figuras son algo indistintas. ^{[ 13 ]}

Otra versión de este relieve se encontró en el bloque G5-C2, en un edificio que se creía que era un burdel. ^{[ 14 ]} La importancia de este relieve es objeto de debate, ya que no se creía que la religión griega hubiera sobrevivido en Dura-Europos, como lo demuestra la ausencia de templos de arquitectura griega. ^{[ 15 ]} Sin embargo, Afrodita y Hércules eran las dos deidades grecorromanas más representadas, y se hipotetiza que Afrodita era venerada en el ámbito doméstico. ^{[ 16 ]} Además, la desnudez figurativa rara vez se representaba en el arte parto , y la voluptuosidad de la figura alude a la influencia griega, por lo que el relieve se ha clasificado como una representación de Afrodita. ^{[ 17 ]}

En la habitación O de la casa se encontraron treinta y nueve lámparas, así como una estela que medía 0,55 m x 0,40 m.

Se hallaron evidencias de producción local en la casa. Se descubrió un molde de esteatita con una pátera de plomo similar , lo que implica que se utilizó molde en la producción. ^{[ 18 ]}