La batalla de los Diez Reyes

La Batalla de los Diez Reyes ( sánscrito : दाशराज्ञयुद्धम् , IAST : Dāśarājñá yuddhám ) se menciona por primera vez en el séptimo Mandala del Rigveda (RV) y tuvo lugar a orillas del río Parushni entre un rey de la tribu Bharata llamado Sudas y una confederación de las tribus Puru, Yadu, Turvasa, Anu, Druhyu, Alina, Paktha, Bhalnas, Shiva y Vishanin. Esta batalla resultó en una victoria decisiva para los Bharatas y la posterior formación del reino Kuru . La Batalla de los Diez Reyes, mencionada en el Rigveda, pudo haber constituido el núcleo de la historia de la Guerra de Kurukshetra en el Mahabharata . ^{[ 5 ]}

El Libro 3 del Rig Veda afirma que la tribu Bharata cruzó los ríos Beas y Sutlej , dirigiéndose hacia la (futura) zona de Kurukshetra , donde se encontraron con una alianza intertribal naciente (y temporal) ^{[ 6 ]} de indoarios y no indoarios . Esta alianza fue confrontada en una batalla, descrita en el himno 18 (versos 5-21) del Libro 7. Las motivaciones exactas no están claras; Michael Witzel argumenta que podría haber sido producto del resentimiento intratribal o de las intrigas de un sacerdote familiar depuesto , ^{[ a ]} mientras que Ranbir Chakravarti argumenta que la batalla probablemente se libró por el control de los ríos, que eran vitales para el riego. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 2 ]} Los himnos también mencionan a las tribus concurrentes que buscaban robar vacas a los Bharatas. ^{[ 2 ]}

Hanns-Peter Schmidt , a quien Witzel considera que produjo la reinterpretación más "detallada e ingeniosa" de los himnos, sitúa un momento poético único en todo el corpus RV, en su uso extraordinariamente abundante de alusiones sarcásticas, símiles y juegos de palabras para burlarse de la alianza tribal. ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]} Algunas de esas alusiones parecen ser muy específicas del contexto y (aún) permanecen sin ser reconocidas; existen considerables disputas sobre las interpretaciones de palabras particulares, a la luz de las figuras retóricas empleadas y otros recursos poéticos. ^{[ 8 ] [ 2 ]}

La primera fase de la batalla tuvo lugar en las orillas del río Ravi (entonces Parusni) cerca de la aldea de Manusa , al oeste de Kurukshetra . ^{[ 6 ] [ 10 ]} El rey Bharata y su sacerdote son mencionados respectivamente como Sudas Paijavana y Vasistha, en el Rig Veda; sin embargo, los nombres cambian en los Samhitas Samaveda y Yajurveda . ^{[ 6 ]} El antagonista principal es dudoso, ^{[ b ]} y los nombres de las tribus participantes son difíciles de recuperar, a la luz de las deformaciones fonológicas de sus nombres. ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 2 ]} Los beligerantes plausibles de la unión tribal incluyen (en orden) Purus (antigua tribu maestra de Bharatas), Yadu (probablemente comandado por Turvasa), Yaksu (relativamente sin importancia o un juego de palabras con Yadu), Matsyas , Druhyus , Pakthas , Bhalanas , Alinas , Vishanins , Sivas, Vaikarna , y Anu . ^{[ 6 ] [ 8 ]}

Aunque aparentemente una batalla desigual, a juzgar por los números (este aspecto se destaca varias veces en los himnos), Sudas venció decisivamente a la alianza tribal mediante la ruptura estratégica de un dique en el río, ahogando así a la mayoría (?) de los oponentes. ^{[ 6 ] [ 9 ]} Este repentino cambio de fortuna se atribuye a la benevolencia y la estrategia de Indra , el dios patrón de Bharatas, cuyas bendiciones fueron aseguradas por la poética de Vasistha. ^{[ 6 ] [ 2 ]}

Posteriormente, el campo de batalla (probablemente) se trasladó a las orillas del río Yamuna , donde el jefe local Bhida fue derrotado junto con otras tres tribus: los Ajas, los Śighras y los Yakṣus. ^{[ 6 ] [ 2 ]}

La Batalla de los Diez Reyes llevó a los Bharatas a ocupar todo el territorio Puru del Punjab occidental (entonces Panchanada), centrado en torno al río Sarasvati , y a completar su migración hacia el este. ^{[ 6 ]} Sudas celebró su victoria con el ritual Ashvamedha para conmemorar el establecimiento de un reino libre de enemigos del norte, este y oeste. Aún tenía enemigos en el bosque de Khāṇḍava , al sur, habitado por los despreciados Kikatas (se desconoce si eran indoarios o no indoarios) . ^{[ 6 ]}

Es probable que pronto se produjera una realineación política entre los Purus y los Bharatas, que podría haber incluido también a otras facciones de la unión tribal; esto se evidencia en cómo la colección principal del RV presenta prominentemente himnos de clanes de ambos bandos. ^{[ 12 ] [ 6 ]}

El territorio se convertiría finalmente en el primer "estado" del subcontinente indio bajo la tribu Kuru en el período posterior a la Revolución Vacía. Se convirtió en el corazón de la cultura y la pureza brahmánicas, que eventualmente influirían y transformarían la cultura india, fusionándose con las tradiciones locales y desarrollándose en la religión védica histórica . ^{[ 6 ] [ 12 ]} Los Purus sobrevivieron como un poder marginal en el Punjab; Witzel y algunos otros eruditos creen que Porus (c. principios del 300 a. C.) fue un rey de la misma tribu. ^{[ 6 ] [ 12 ]}

Numerosos traductores desde el siglo XIX, incluido K.F. Geldner, han considerado la batalla como un acontecimiento histórico, basándose en las características narrativas de los versos. ^{[ 8 ]} Witzel fecha la batalla entre aproximadamente 1450 y 1300 a. C.; considera que los himnos en cuestión son interpolaciones tardías. ^{[ 13 ]} Stephanie W. Jamison advierte contra su uso como fuente principal para reconstruir la historia, ya que la descripción de la batalla es «cualquier cosa menos clara». ^{[ 2 ] [ 10 ]}

Tanto Witzel como Jamison encuentran que el siguiente himno (7.19, versículo 3) muestra un cambio sorprendente de lealtad, con Indra ayudando a Sudas y también a los Purus, quienes ganaron tierras. ^{[ 6 ] [ 2 ]}

Stephanie W. Jamison señala que es el conflicto histórico más famoso en RV, ya que aseguró el dominio de los Bharatas sobre las tribus védicas, al igual que Witzel. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

Witzel señala que esta batalla es el probable arquetipo/prototipo de la Guerra de Kurukshetra , narrada en el Mahabharata . ^{[ 14 ]} John Brockington adopta un enfoque similar. ^{[ 15 ]} SSN Murthy llega incluso a proponer la batalla como el "núcleo" mismo de la Guerra de Kurukshetra ; Walter Ruben adopta una postura similar. ^{[ 5 ] [ 16 ]} Sin embargo, Witzel sostiene que el texto central del Mahabharata describe algún evento en los períodos védicos tardíos; posteriormente fue remodelado (y expandido) a lo largo de siglos de transmisión y recreación para (probablemente) reflejar la Batalla de los Diez Reyes. ^{[ 6 ]} Alf Hiltebeitel rechaza los argumentos de Witzel y Brockington como "fantasía desconcertante" y señala una completa falta de medios para conectar la batalla con la "lucha fratricida" del Mahabharata. ^{[ 17 ] [ 15 ]}

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