Territoria II

En 1768, las islas de Raiatea y Tahaa fueron conquistadas por el jefe guerrero Puni de Faanui en Bora Bora y posteriormente gobernadas por su sobrino Tapoa I hasta finales del siglo XVIII. Si bien aún conservaban su estima debido a su rango de jefes, la familia Tamatoa, a la que pertenecía Teriitaria II, había perdido todo poder secular y había sido desplazada durante medio siglo en Raiatea. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} Así, la familia Tamatoa residió en Huahine, donde el jefe U'uru había huido durante la conquista de Puni. ^{[ 4 ] [ 5 ]} El linaje Tamatoa de Raiatea era tradicionalmente considerado uno de los linajes de jefes de más alto rango. Estaba conectado por matrimonio y adopción con los jefes hereditarios de las otras Islas de la Sociedad de Tahití , Moorea , Huahine , Maiao , Tahaa, Bora Bora y Maupiti . Raiatea y el complejo de templos de Taputapuatea marae en Opoa eran considerados el centro religioso de la Polinesia Oriental y el lugar de nacimiento del culto a la deidad de la guerra, 'Oro . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ nota 1 ]}

Teriitaria nació alrededor de 1790. ^{[ 9 ]} Como hija mayor de la familia, tenía un estatus especial ya que la sociedad tahitiana estaba organizada como matrilineal y, por lo tanto, los títulos tradicionales se transmitían por las hijas primogénitas. ^{[ 10 ]} Su padre era el hijo de U'uru, Tamatoa III , el Ariʻi rahi (rey) de Raiatea. ^{[ 11 ] [ nota 2 ]} La clase ariʻi era la casta gobernante de la sociedad tahitiana con poderes tanto seculares como religiosos sobre el pueblo. ^{[ 12 ]} Su madre era Tura'iari'i Ehevahine, hija de la reina Tehaʻapapa I de Huahine, quien gobernaba cuando el capitán James Cook visitó las Islas de la Sociedad como parte de su primer viaje en 1769. ^{[ 13 ]} Sus hermanos menores incluían a su hermano Tamatoa IV y a sus hermanas Teriʻitoʻoterai Teremoemoe , Temari'i Ma'ihara y Teihotu Ta'avea. ^{[ 14 ]} Teriitaria compartía su nombre con su medio tío, el rey Teriʻitaria I , quien gobernaba Huahine cuando Cook trajo de regreso a las islas al explorador tahitiano Omai desde Europa en su tercer viaje en 1777. ^{[ 15 ]}

Los nombres tahitianos tenían su origen en la tierra y los títulos. En el idioma tahitiano , Teri'i es una contracción de Te Ari'i, que significa "soberano" o "jefe". El nombre Teri'itari'a se traduce literalmente como "soberano llevado". Ari'ipaea (un nombre que adoptó más tarde) significa "soberano reservado" o "soberano electo", mientras que Pōmare (un nombre que adoptó más tarde, gracias a su matrimonio) significa "toseador nocturno", y Vahine significa "mujer". ^{[ 16 ] [ 17 ] [ nota 3 ]}

Durante finales del siglo XVIII y principios del XIX, Pōmare I estableció el Reino de Tahití mediante la consolidación de títulos tradicionales y la ventaja militar de las armas occidentales proporcionadas por exploradores y comerciantes como el Capitán Cook. Misioneros protestantes de la Sociedad Misionera de Londres (LMS) se asentaron en la bahía de Matavai en 1797 bajo la protección de Pōmare  I, aunque este no se convirtió oficialmente a la nueva fe. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Su sucesor , Pōmare II, vio cómo este legado se desmoronaba debido a las rivalidades internas entre el régimen de Pōmare y otras familias de jefes y el temor a que la influencia extranjera subvirtiera la religión tradicional tahitiana . Los jefes de distrito de Tahití se habían rebelado, expulsado a los misioneros y derrocado el gobierno de la familia Pōmare en 1808. Pōmare  II y sus seguidores huyeron al exilio a sus posesiones territoriales en la isla vecina de Moorea después de que su grupo de guerra fuera derrotado en diciembre de 1808. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

La unión de Pōmare  II con su primera esposa Tetua permaneció sin hijos ya que ambos eran seguidores de los Arioi , una orden religiosa que adoraba a 'Oro y practicaba el infanticidio . Tetua murió después de un aborto en 1806. ^{[ 6 ] [ 28 ] [ 29 ]} Alrededor de noviembre de 1808, Itia,  la madre de Pōmare II, buscó consolidar una alianza entre la dinastía Pōmare y la línea establecida Tamatoa de Raiatea. La alianza también era estratégicamente importante para el rey exiliado, que necesitaba ayuda militar para reconquistar Tahití. ^{[ 6 ] [ 30 ]} Se dice que el barco que transportaba a Teriitaria desembarcó en Moorea poco después del que transportaba a su hermana menor Teriʻitoʻoterai Teremoemoe y que Pomare se enamoró de la hermana menor. Se describió a Teriitaria con rasgos menos femeninos que su bella y elegante hermana menor. Incapaz de rechazar a la hermana mayor por temor a un casus belli (un acto para justificar la guerra) con Tamatoa  III, se casó con ambas hermanas alrededor de 1809. ^{[ 9 ] [ 31 ]} En algunas fuentes, el matrimonio se fecha específicamente alrededor del 8 de noviembre de 1811. ^{[ 32 ] [ 33 ]} Pōmare  II prefería a su hermana menor, pero a Teriitaria se le otorgó el estatus de reina y el título honorífico de Pōmare Vahine . ^{[ 34 ] [ nota 4 ]} La abuela de Pōmare  II, Tetupaia i Hauiri, también era descendiente de la línea Raiatea, lo que lo convertía en primo segundo de sus dos esposas. ^{[ 25 ] [ 36 ] [ 37 ]}

El misionero británico John Davies describió las circunstancias del matrimonio y cómo Teriitaria permaneció en Huahine y no fue trasladada a Tahití y Moorea hasta 1814-1815. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

Durante la ausencia de la señorita que había ido a la Colonia, el rey Pomare se casó con Terito, segunda hija de Tamatoa, jefe de Raiatea. Su primera hija, Teriitaria, estaba destinada a Pomare y, por consiguiente, se la llamaba Pomare Vahine, pero su padre (para gran decepción de su hija mayor) consideró oportuno casar a su segunda hija con Pomare, y con este propósito la hizo llevar a Tahití, mientras que la otra se quedó en Huahine. ^{[ 40 ]}

El matrimonio de Teriitaria con Pōmare  II no tuvo descendencia. Su hermana Teremoemoe tuvo tres hijos con él: Aimata (1813-1877), quien reinó como reina Pōmare IV de 1827 a 1877; Teinaiti (1817-1818), quien murió joven; y Teriitaria (1820-1827), nombrada en honor a su tía, quien reinó como Pōmare III de 1821 a 1827. ^{[ 41 ] [ 42 ] [ nota 5 ]} Se la consideraba la madre adoptiva del joven Pōmare  III. ^{[ 44 ]}

Durante su exilio, Pōmare  II comenzó a depender más de los misioneros cristianos, incluidos dos que habían permanecido allí: James Hayward y Henry Nott . El resto de los misioneros habían huido a Nueva Gales del Sur tras la derrota del rey de Tahití en 1808, pero Pōmare  II les pidió que regresaran en 1811. Al año siguiente, anunció públicamente su conversión al cristianismo. ^{[ 45 ] [ 46 ]} A diferencia de su padre, Pōmare  II no era un guerrero y dejó las campañas activas a sus esposas. Teriitaria apoyó a los ejércitos de su esposo en la reconquista de Tahití y su eventual cristianización. Descrita como una reina amazona , era una mujer enérgica y valiente que lideraba personalmente a los guerreros en la batalla. ^{[ 9 ] [ 47 ]}

En mayo de 1815, Teriitaria y Teremoemoe visitaron el distrito de Pare , donde residía Aimata (nacida en 1813), hija de Teremoemoe, con su nodriza . Los cristianos nativos (conocidos como "Bure Atua" u Oraciones de Dios) se habían restablecido en el distrito. Las dos mujeres tenían la intención de recorrer Tahití, ya que era la primera vez que Teriitaria visitaba la isla. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} Sin embargo, las Memorias de Arii Taimai de Henry Adams afirmaron posteriormente que tenían la intención de proceder con "su plan para derrocar a los jefes nativos". ^{[ 47 ]} Los jefes de Pare, Hapaiano y Matavai, que eran seguidores de la religión tradicional, formaron una alianza con enemigos de Pōmare, incluyendo al jefe de Atehuru y Opuhara , al jefe de Paparā y a un miembro del clan rival Teva. Conspiraron para destruir al grupo real y masacrar a los conversos recientes. La noche del 7 de julio, Teriitaria y su grupo escaparon por poco de la conspiración. Sobrevivieron en gran medida porque Opuhara o el jefe de Atehuru se negaron a dañar a las mujeres. Huyeron de noche en canoas de regreso a Moorea. ^{[ 9 ] [ 48 ] [ 47 ] [ 51 ]}

En septiembre de 1815, las fuerzas de Pōmare  II regresaron a Pare en Tahití para afirmar su supremacía y reconquistar la isla de los tradicionalistas liderados por Opuhara. Teriitaria estaba al frente de los guerreros cristianos junto con Mahine , rey de Huahine y Maiao. Las dos fuerzas opuestas se encontraron en la costa cerca del marae Utu'aimahurau (o Nari'i) en el distrito de Pa'ea . La batalla de Te Feipī comenzó el 11 de noviembre de 1815. ^{[ nota 6 ]} El destino de la batalla se decidió cuando Opuhara murió en combate a manos de Raveae, uno de los hombres de Mahine. La facción de Pōmare obtuvo una victoria decisiva y restauró su dominio sobre Tahití. ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]} El misionero británico William Ellis , quien describió la batalla como "el día más trascendental que había ocurrido hasta entonces en la historia de Tahití", ofrece una descripción posterior de Mahine y Teriitaria preparándose para la batalla: ^{[ nota 7 ]}

Mahine, el rey de Huahine, y Pomare-vahine, la heroica hija del rey de Raiatea, junto con aquellos de su pueblo que habían profesado el cristianismo, se dispusieron en formación de batalla inmediatamente detrás de la gente de Eimeo [Moorea], formando el cuerpo principal del ejército. Mahine en esta ocasión llevaba un casco peculiar, cubierto por fuera con placas de cauri, o concha de tigre, tan abundante en las islas; y adornado con un penacho de plumas de carabela portuguesa, o ave de guerra tropical. La hermana de la reina, como una hija de Palas, alta y de estatura y rasgos más bien masculinos, caminaba y luchaba al lado de Mahine; vestida con una especie de armadura, o defensa, hecha con fuertes cuerdas retorcidas de romaha, o lino nativo, y armada con un mosquete y una lanza. La sostenía a un lado Farefau, su amigo firme y valiente, que actuaba como su escudero o campeón; Mientras que Mahine estaba apoyado por el otro lado por Patini, un jefe alto, varonil y de buen porte, pariente de la familia de Mahine. ^{[ 58 ]}

Los tahitianos abandonaron la antigua religión y se convirtieron en masa al cristianismo tras la batalla. El rey sancionó una iconoclasia tahitiana , destruyendo los fundamentos tradicionales de la antigua religión para los seguidores que aún quedaban. Los templos marae fueron destruidos, las figuras ti'i que representaban a las deidades tradicionales fueron quemadas y se inició la construcción de nuevas iglesias. También envió una colección de los dioses de su familia a la Sociedad Misionera de Londres. ^{[ 57 ] [ 59 ] [ 60 ]} Teriitaria y Teremoemoe ya se habían convertido a la nueva fe y figuraban en una lista de conversos recientes en diciembre de 1814. ^{[ 61 ] [ 62 ]} En una carta de 1817 al misionero John Eyre en Parramatta , Pōmare  II escribió: «Hay una gran mortalidad en esta época. Mi esposa Tarutaria está muy enferma. Quizás muera. No conocemos el final de la vida. Solo Dios lo sabe. Con él está la vida (o la salvación)». Sobrevivió a la enfermedad. ^{[ 35 ]}

Pōmare  II, quien había profesado la fe desde 1812, fue bautizado oficialmente el 16 de julio de 1819 en la Capilla de la Misión Real en Papaoa, Tahití. Fue el primer tahitiano en recibir un bautismo. ^{[ 63 ] [ 64 ]} Los demás miembros de la familia real fueron bautizados el 10 de septiembre de 1820 en la Capilla de la Misión Real en Papaoa en presencia de mil personas. Teriitaria, el hijo recién nacido de Pōmare  II, y Teremoemoe fueron bautizados por el misionero William Crook, mientras que la mayor Teriitaria y Aimata fueron bautizadas por Nott. Las hermanas adoptaron los nombres Taaroavahine y Taaroamaiturai , respectivamente, aunque no parece que los usaran con regularidad. A pesar de la ceremonia, Pōmare  II, Aimata y la mayor Teriitaria no participaron en la Cena del Señor ( Eucaristía ) porque «aún no parecían decididamente piadosas». ^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]} Para 1821, Teriitaria fue considerada «más correcta en su conducta y más amable en su manera» y se le permitió participar en la Eucaristía. ^{[ 66 ]} En 1824, los misioneros de la LMS señalaron: «Es miembro de la iglesia en Papaete [sic] y es considerada una mujer piadosa». ^{[ 68 ]} Sin embargo, ambas hermanas fueron descritas como «miembros excomulgados de la iglesia» en 1829 por el misionero estadounidense Charles Samuel Stewart. ^{[ 69 ]}

Después de la muerte de Pōmare  II en 1821, el joven Teriitaria sucedió como rey Pōmare  III de Tahití. ^{[ 9 ]} Siendo menor de edad, Pōmare  III fue puesto bajo un consejo de regencia compuesto por su tía Teriitaria, su madre Teremoemoe y los cinco jefes principales de Tahití. ^{[ 70 ] [ 71 ]} El consejo fue encabezado inicialmente por Manaonao (o a veces Paiti), un jefe que tomó el nombre de Ari'ipaea, con Teriitaria como corregente. Después de la muerte de Manaonao en 1823, Teriitaria asumió la cabeza del consejo de regencia. ^{[ 9 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]} Algunos argumentaron que Pōmare  II tenía la intención de elegir a Tati, ^{[ 75 ]} hermano del derrotado Opuhara y jefe gobernante de Paparā, como regente y tutor de su hijo. Jacques-Antoine Moerenhout , cónsul francés en Tahití, afirmó posteriormente que Pōmare II  deseaba que Tati lo sucediera. Sin embargo, los misioneros británicos ignoraron esta decisión debido a la naturaleza independiente de Tati y al temor de que estableciera su propia dinastía. ^{[ 76 ] [ 77 ]} Pōmare  III fue coronado en una ceremonia de coronación al estilo europeo el 21 de abril de 1824 y criado y educado en la isla de Moorea por los misioneros. ^{[ 70 ] [ 78 ]}

El 6 de septiembre de 1826, el comodoro Thomas ap Catesby Jones , al mando del veterano balandro de guerra USS Peacock  , firmó un tratado con la reina regente Teriitaria y Pōmare  III. El tratado estableció relaciones comerciales entre los Estados Unidos y Tahití. Thomas Elley, vicecónsul británico para las Islas de la Sociedad, y los misioneros británicos residentes se opusieron a esto porque los británicos no tenían tratados formales con Tahití. Posteriormente, los misioneros desalentaron al gobierno tahitiano a celebrar tratados con otras naciones. ^{[ 79 ]} El consejo de regencia permaneció en el poder hasta la muerte de la joven monarca por disentería en 1827. ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]} Ella continuó gobernando como regente de su sobrina Aimata, quien reinó como Pōmare  IV. ^{[ 80 ] [ 69 ]} Su administración fue vista como económicamente opresiva para los europeos. Intentó monopolizar el comercio de perlas como Pōmare II  lo había intentado con el comercio de carne de cerdo, e ignoró los actos de piratería en las Tuamotu (dependencias de la corona tahitiana). Fijó precios y salarios y envió agentes para supervisar todos los aspectos del comercio exterior, para consternación de los tahitianos y los comerciantes extranjeros. Debido a estas ineptitudes, fue reemplazada como regente en abril de 1828 por Tati. ^{[ 74 ]} En la década de 1830, adoptó el título y el nombre de Ari'ipaea Vahine. ^{[ 83 ] [ nota 8 ]}

A pesar de su destitución de la regencia, continuó ejerciendo una considerable influencia y poder, ocupando el segundo lugar en rango después de su sobrina. ^{[ 21 ]} En febrero de 1832, Teriitaria, junto con Tati y otros jefes, lideró las fuerzas de la reina Pōmare  IV y sofocó una rebelión en Taiarapu (actuales Taiarapu-Est y Taiarapu-Ouest ) encabezada por un jefe local llamado Ta'aviri. La rebelión contaba con el apoyo de la herejía de Mamaia , un movimiento milenarista que fusionaba el cristianismo con las creencias indígenas tradicionales. El movimiento de Mamaia profetizó una victoria para las fuerzas rebeldes. Teriitaria comandó personalmente a sus guerreros con un sable y una pistola en la mano. La batalla del 12 de febrero resultó en una derrota decisiva para las fuerzas rebeldes y la eventual supresión de la herejía de Mamaia. ^{[ 9 ] [ 89 ]}

En 1815, Teriitaria se convirtió en la reina nominal de Huahine y Maiao. El gobernante anterior, Mahine , luchó junto a ella en la batalla de Te Feipī. Ellis afirmó que, para la década de 1820, Mahine le había presentado formalmente el gobierno de las islas, mientras que él permaneció como jefe residente hasta su muerte en 1838. ^{[ 90 ] [ 91 ]} Gobernó en gran medida como una monarca ausente mientras residía en Tahití durante las primeras décadas de su reinado. ^{[ 9 ]} Su reinado posterior coincidió con la guerra franco-tahitiana . ^{[ 92 ]} Pōmare  IV fue depuesto en 1843 por el comandante naval francés Abel Aubert du Petit-Thouars en un intento de anexar Tahití. De 1844 a 1847, Teriitaria acompañó a su sobrina al exilio voluntario en Raiatea como protesta contra la toma del trono tahitiano por los franceses. ^{[ 9 ] [ 93 ]}

En 1845, frustró un intento francés de establecer un protectorado sobre los estados independientes restantes de las Islas de Sotavento (Bora Bora, Raiatea y Huahine). Con el apoyo de dos jefes locales llamados Haperoa y Teraimano, los franceses plantaron una bandera francesa en territorio de Huahine y amenazaron con represalias contra cualquiera que intentara retirarla. Mientras se encontraba en Raiatea, Teriitaria se enteró de las acciones de su subordinado y reunió a un grupo de guerreros raiateanos, navegando hacia Huahine en un ballenero. Reunió a la gente y les ordenó derribar el mástil. Luego, ella misma lo arrancó antes de enviar la bandera de vuelta a Armand Joseph Bruat , el gobernador francés de Tahití. ^{[ 9 ] [ 94 ]}

Se realizó un nuevo intento de conquistar Huahine cuando el comandante Louis Adolphe Bonard recibió la orden de ir a la isla y hacer una demostración de fuerza. El 17 de enero de 1846, desembarcó 400 soldados e infantes de marina en el puerto de Fare. Durante la batalla de Maeva , las fuerzas de Teriitaria, apoyadas por unos 20 europeos, contuvieron a los franceses durante dos días, matando a 18 e hiriendo a 43, antes de que abandonaran el intento y zarparan. ^{[ 95 ] [ 96 ]} Edward Lucett, un comerciante británico y armador de la isla, señaló: «La vieja Ariipae, mosquete en mano, y con media docena de cajas de cartuchos [sic] ceñidas a su esbelta cintura, estaba allí para alentar a su gente». ^{[ 22 ]} Esta derrota decisiva levantó el bloqueo naval francés de Raiatea y los obligó a evacuar Bora Bora, liberando efectivamente las Islas de Sotavento. Los franceses regresaron para sofocar la guerra de guerrillas que aún se libraba en Tahití. ^{[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]}

Aunque Gran Bretaña nunca intervino militarmente, el oficial naval británico Henry Byam Martin , comandante del HMS Grampus , fue enviado a las Islas de la Sociedad para espiar el conflicto. Su relato de los últimos meses del conflicto se encuentra en El diario polinesio del capitán Henry Byam Martin, RN . Martin tuvo una audiencia con la anciana reina guerrera en Fare el 21 de abril de 1847, donde ella le dijo: «Resistiré la bandera francesa hasta el final». A continuación, un extracto de la impresión que Martin tuvo de la reina: ^{[ 100 ] [ 101 ]}

Desembarqué en la morada de Ariipuia, la reina; pues un techo sostenido por postes sin paredes difícilmente puede llamarse casa. Había oído hablar mucho de ella, como la amazona más perfecta del mundo conocido. Se cuentan muchas historias sobre ella en las guerras de las islas, en las que siempre lideraba a su pueblo, y cuando su valor flaqueaba, tomaba un mosquete, los tildaba de cobardes y, con su valentía y ejemplo personal, recuperaba la victoria. Ariipuia no es precisamente una belleza; una anciana curtida, de mirada aguda y penetrante, con un cierto aire diabólico que encaja a la perfección con su carácter. Se dice que es un grifo en toda regla, y ¡por Júpiter, lo parece! Aparenta unos 60 años, pero aún no ha renunciado a las debilidades propias de su sexo. ^{[ 102 ]}

Los intentos de conquistar los reinos vecinos de las Islas de Sotavento cesaron tras la retirada francesa de sus tropas, pero la guerra de guerrillas continuó entre franceses y tahitianos en Tahití hasta 1846, cuando el Fuerte Fautaua, bastión nativo, fue capturado por los franceses. En febrero de 1847, la reina Pōmare  IV regresó de su exilio y aceptó gobernar bajo el protectorado. Aunque victoriosos, los franceses no pudieron anexar las islas debido a la presión diplomática de Gran Bretaña, por lo que Tahití y su dependencia Moorea continuaron bajo el protectorado francés. Francia y Gran Bretaña también firmaron la Convención de Jarnac , en la que ambas potencias acordaron respetar la independencia de Huahine, Raiatea y Bora Bora. ^{[ 92 ] [ 103 ] [ 104 ]}

Al no confiar en que los franceses no buscarían represalias por su derrota en Huahine, Teriitaria se negó a regresar a Papeete con su sobrina en 1847. ^{[ 9 ]} Escribió una carta a la reina Victoria , fechada el 3 de febrero de 1847, pidiéndole que protegiera la independencia de las Islas de Sotavento. ^{[ 105 ] [ 106 ]} La alianza tradicional de las familias de jefes de las Islas de la Sociedad ha sido denominada hau pahu rahi ("gobierno del gran tambor") o hau feti'i ("gobierno familiar"). Esta alianza fue severamente puesta a prueba cuando los franceses intentaron caracterizarla como evidencia del  dominio de la reina Pōmare IV sobre el resto de las islas. ^{[ 7 ]} Como gesto a la naturaleza perdurable del hau feti'i , Teriitaria adoptó al segundo hijo de la reina Pōmare  IV, Terātane, como su heredero al trono de Huahine y lo nombró Teriitaria. En lugar de convertirse en el próximo rey de Huahine, este niño algún día sucedería a su madre como rey Pōmare V. [ ^{107 ] [ 108 ] [ 109 ] También} fue la madre adoptiva de Ninito Teraʻiapo Sumner (fallecida en 1898), una de las nietas de Tati. Prometida al príncipe Moses Kekūāiwa , llegó a Hawái después de su muerte por sarampión en 1848 y más tarde se casó con un miembro de la prominente familia Sumner en Hawái. ^{[ 110 ]}

Entre 1851 y 1854, perdió el control de su gobierno en Huahine. La sucesión se vuelve confusa en este punto de la historia, y a los historiadores les ha resultado difícil reconstruir los detalles exactos de la transición de poder. ^{[ 20 ] [ 111 ]}

En 1850, los seguidores de Teriitaria destruyeron la carga y la plantación del comerciante europeo John Brander por negarse a pagar los derechos portuarios. Una comisión de funcionarios franceses, estadounidenses y británicos obligó a la reina a pagar una restitución de 287 dólares, que se recaudaron de todos los distritos de Huahine. ^{[ 112 ]} Teriitaria fue depuesta el 26 de diciembre de 1851 por los gobernadores, la nobleza y el pueblo de Huahine. En una carta escrita al cónsul británico, el pueblo de Huahine cita como razones para su deposición la confiscación de tierras, el castigo de personas sin tener en cuenta sus propias leyes y la opresión de extranjeros. ^{[ 113 ]} El nieto de Mahine, Ari'imate Teurura'i (1824-1874), fue elegido nuevo rey el 5 de enero de 1852 para reemplazar a la reina depuesta. ^{[ 114 ]}

En 1852 estalló una guerra civil en Huahine. ^{[ 115 ]} El misionero de la LMS, Charles Barff , escribió detalladamente informes sobre la agitación política . Entre junio y septiembre, Otare, consejero del rey, orquestó una rebelión. Otare había sido fundamental para deponer a Teriitaria en favor de Teurura'i, pero ahora buscaba proclamarse rey bajo el nuevo nombre de Kianmarama (el reinado de la luna). La rebelión fue sofocada brevemente por Teurura'i en una batalla el 29 de septiembre, donde murieron dos rebeldes y muchos fueron exiliados a Raiatea o Tahití. Paoa'a, uno de los rebeldes exiliados a Tahití, regresó el 31 de octubre y fingió someterse a Teurura'i. Sin embargo, envió mensajes secretos a los rebeldes en Raiatea para que remaran de regreso a Huahine en medio de la noche, reiniciando así la rebelión. Los rebeldes atacaron Teururai el 18 de diciembre y los combates continuaron hasta el 7 de enero de 1853, fecha en que ambas partes acordaron negociar una solución pacífica al conflicto. Los rebeldes solicitaron que el hijo adoptivo de Teriitaria fuera coronado nuevo monarca de Huahine, a lo que Teururai y sus partidarios accedieron. El 11 de enero de 1853 se redactó un tratado que fue firmado por ambas partes y enviado a los gobernadores franceses y a los cónsules británicos en Tahití. El 15 de junio, Teriitaria y su hijo adoptivo fueron llamados de regreso a la isla en un vapor francés. A pesar de las reiteradas promesas de todos los isleños de respetar el tratado, las hostilidades se reanudaron y Teriitaria continuó profiriendo constantes amenazas de ataque contra Teururai. Los partidarios de Teriitaria fueron los primeros en atacar el asentamiento de Teururai. A pesar de su superioridad numérica, Teriitaria y sus partidarios fueron derrotados tras una violenta batalla el 18 de marzo de 1854. ^{[ 116 ] [ 117 ]} Nueve «teritianos» murieron y diez resultaron heridos, mientras que las fuerzas de Teururai solo sufrieron seis bajas. Al día siguiente, Teriitaria envió a Paoa'a a rendirse y entregar sus armas y pólvora. El 26 de marzo, el vapor francés llevó a los vencidos a Tahití, incluyendo a la reina depuesta en dos ocasiones y a su hijo adoptivo, como «prisioneros de guerra». ^{[ 116 ]}

En un escrito entre 1852 y 1860, el médico naval francés Gilbert Henri Cuzent señaló: "Terii-Taria, vieille reine de Huahine qui, restée sans postérité, a été détrônée il n'y a pas encore longtemps pour faire place à un de ses neveux". o "Terii-Taria, antigua reina de Huahine que, quedada sin posteridad, fue destronada no hace mucho para dejar espacio a uno de sus sobrinos". ^{[ 20 ]} Ari'imate era su sobrino por matrimonio, ya que se había casado con su sobrina paterna, quien más tarde reinó por derecho propio como Tehaʻapapa  II en 1868. ^{[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]}

En la Histoire de Huahine et autres îles Sous-le-Vent escrita por el padre Joseph Chesneau de 1907 a 1914 en colaboración con Pascal Marcantoni, se ofrece una historia alternativa de Huahine. El reinado de Teriitaria termina antes de la Guerra Franco-Tahitiana y su sucesora inmediata se llama Reina Teuhe  I (esposa del hijo de Mahine, Taaroarii), ^{[ nota 9 ]} y Chesneau la nombra como la reina que luchó contra los franceses en Maeva. Según este relato histórico alternativo, a Teuhe  I le siguió Ma'ihara Temari'i (1822-1877), quien también reinó bajo el nombre de Teriitaria (agregando más confusión) y esta Teriitaria fue depuesta por su hermano Ari'imate el 18 de marzo de 1854. ^{[ 121 ] [ 118 ]}

Según el misionero británico residente John Barff, la deposición de Teriitaria ^{[ nota 10 ]} tuvo su origen en la erosión del poder tradicional de la clase ariʻi y el malestar civil de la clase ra'atira de hombres libres. Se oponían a «la usurpación de los jefes supremos sobre los poderes de los gobernadores de distrito y la inseguridad de la propiedad resultante de la continuación de la antigua práctica en la que los jefes se permitían tomar alimentos de las plantaciones de sus súbditos cuando les placía». ^{[ 123 ]}

Teriitaria murió en Papeete en 1858, en el palacio real en presencia de su hermana y su sobrina. ^{[ 9 ] [ 124 ]}