Que todos serán salvos

«Que todos sean salvos: el cielo, el infierno y la salvación universal» es un libro de 2019 del filósofo y estudioso de las religiones David Bentley Hart, publicado por Yale University Press . En él, Hart argumenta que «si el cristianismo, tomado en su conjunto, es realmente un sistema de creencias totalmente coherente y creíble, entonces la comprensión universalista de su mensaje es la única posible». ^{[ 1 ]} Hart ha descrito el libro como un complemento de su obra «El Nuevo Testamento: una traducción » , también publicada por Yale en 2017. ^{[ 2 ]} El título alude a la afirmación bíblica de 1 Timoteo 2:4 que dice que Dios «quiere que todos los seres humanos sean salvos». ^{[ 3 ]} El libro también se publicó como audiolibro narrado por Derek Perkins en 2019, ^{[ 4 ]} y en 2021 se publicó una edición de bolsillo con un nuevo prefacio. ^{[ 5 ]}

El libro consta de 232 páginas y está estructurado en tres partes principales: «La cuestión del infierno eterno», « Apocatástasis : Cuatro meditaciones» y «Qué se puede creer». Las cuatro meditaciones de la segunda parte se titulan: «¿Quién es Dios?», «¿Qué es el juicio?», «¿Qué es una persona?» y «¿Qué es la libertad?».

En la introducción, Hart afirma: «Sé que no puedo esperar razonablemente persuadir a nadie de nada», ya que la tesis del libro «contradice un conjunto de opiniones aceptadas tan invenciblemente bien establecidas», ^{[ 6 ]} pero añade: «Si no otra cosa, este libro puede brindar a los defensores de la opinión dominante una ocasión para la reflexión honesta, la meditación escrupulosa y el análisis serio». ^{[ 6 ]} Hart ha resumido los seis temas principales del libro de la siguiente manera:

El primer tema es la posibilidad de un lenguaje analógico inteligible acerca de Dios en el uso teológico y el peligro de lo que he llamado un “contagio de ambigüedad”. [...] El segundo tema es la disyunción total de significado que la idea de un infierno eterno introduce necesariamente en ciertos predicados teológicos indispensables y la destrucción que esto necesariamente causa en la coherencia doctrinal. [...] El tercer tema es la relación entre la metafísica clásica de la creatio ex nihilo y la escatología . [...] El cuarto tema es el de la relación entre el tiempo y la eternidad, o entre la historia y el Reino , o entre esta era y la siguiente en la escatología bíblica, y si alguna síntesis que no sea universalista (y especialmente una que, como la de Gregorio de Nisa , use 1 Corintios 15 como llave maestra) puede mantener unida toda la evidencia bíblica de una manera que no sea contraproducente. [...] El quinto tema es el de la estructura ontológica y moral de la persona , y la dependencia de la identidad personal —nuevamente, tanto ontológica como moral— de una comunidad indisoluble de almas. [...] El tema final es el de la naturaleza de la libertad racional y su relación con la trascendencia divina , y las implicaciones que esto tiene para la «defensa del libre albedrío» de la perdición eterna. ^{[ 7 ]}

Los argumentos de Hart son principalmente de naturaleza filosófica y teológica , ^{[ 8 ]} pero también invoca apoyo bíblico e histórico para su punto de vista, citando 23 textos del Nuevo Testamento ^{[ 9 ]} (incluida la enseñanza de Pablo en Romanos 5 :18–19 y de Jesús en Juan 12 :32) que él considera "declaraciones doctrinales directas" de salvación universal, ^{[ 10 ]} y haciendo referencia a la enseñanza de varios notables padres de la iglesia primitiva (incluidos Gregorio de Nisa e Isaac de Nínive ) a quienes se refiere como "los universalistas cristianos del Oriente griego y sirio". ^{[ 11 ]}

Desde su publicación, el libro "Que todos se salven" ha generado opiniones encontradas, recibiendo grandes elogios de algunos y no pocas críticas de otros.

John Behr lo describió como un "tratamiento brillante: exegético, teológico y filosófico". ^{[ 12 ]} John Milbank afirmó que Hart "nos llama de vuelta a la verdadera ortodoxia, quizás justo a tiempo". ^{[ 13 ]} Andrew Louth lo caracterizó como "un caso sólidamente argumentado a favor del universalismo". ^{[ 14 ]} Tom Greggs lo llamó "un libro genuinamente hermoso y conciliador". ^{[ 15 ]} Otros críticos favorables lo han elogiado como "una proclamación apasionada del amor absoluto de Dios revelado en Jesucristo", ^{[ 16 ]} y "la obra de una conciencia conmovida e inquebrantable", ^{[ 17 ]} cuyo argumento es "contundente, analíticamente claro y convincente". ^{[ 18 ]}

Mientras tanto, varios críticos, como Edward Feser , han caracterizado el libro como un "ataque a la tradición cristiana" ^{[ 19 ]} lleno de "verbos vituperativos" ^{[ 20 ]} o incluso "herejía". ^{[ 21 ]}

En el propio libro, Hart predijo: «Sospecho que quienes no estén de acuerdo con mi postura la desestimarán o (si son realmente muy aburridos) intentarán refutarla reafirmando la posición mayoritaria tradicional de maneras muy predecibles y manidas». ^{[ 22 ]} Posteriormente, en diversas publicaciones, Hart ha respondido a varios de sus críticos. ^{[ 23 ]}