Hispanopedia WikiRomanos 5 es el quinto capítulo de la Epístola a los Romanos en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Su autor es el apóstol Pablo , mientras estaba en Corinto a mediados de los años 50 d. C., [1] con la ayuda de un amanuense (secretario), Tercio , quien agrega su propio saludo en Romanos 16:22 . [2] Según Karl Barth , el "argumento detallado" presentado en este capítulo desarrolla uno de los temas principales de Pablo en la epístola, como se establece en el capítulo inicial : que el evangelio de Jesucristo revela la justicia de Dios. [3] [4]
Texto
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 21 versículos.
Testimonios textuales
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
- Códice Vaticano (325-350 d.C.)
- Códice Sinaítico (330–360)
- Códice Alejandrino (400–440)
- Códice Ephraemi Rescriptus (~450; completo)
- Papiro 31 (siglo VII; se conservan los versículos 3 a 8)
Referencias del Antiguo Testamento
- Romanos 5:1 hace referencia a Habacuc 2:4 : "Mas el justo por su fe vivirá".
Paz con Dios por medio de Jesucristo (versículos 1–11)
Romanos 5:1 abre una nueva sección en la carta de Pablo. El ministro de la Iglesia Libre Escocesa, William Robertson Nicoll, imagina que "se produce una pausa [...] en [el dictado de Pablo de] su obra; que él se queda en silencio, y Tertius deja la pluma, y ambos dedican sus corazones por un rato a la adoración, al recuerdo y a la comprensión. El Señor entregado; su pueblo justificado ; el Señor resucitado, vivo para siempre: aquí había motivo de amor, alegría y asombro". [5]
Pablo continúa con "una descripción del estado sereno y dichoso que trae el sentido de la justificación": [6]
Tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.
El Textus Receptus dice εἰρήνην ἔχομεν , eirēnēn echomen , 'tenemos paz', pero algunos manuscritos dicen εἰρήνην ἔχ ω μεν , eirēnēn ech ō men , 'mantengamos la paz con Dios' y, de manera similar, la Vulgata dice pacem habeamus , 'tengamos paz'. El teólogo Heinrich Meyer sostiene que esta variante "es aquí completamente inadecuada; porque el escritor ahora entra en un tema doctrinal nuevo e importante , y una exhortación desde el principio, especialmente con respecto a un tema del que aún no se ha hablado expresamente, en esta etapa estaría fuera de lugar". [7] La Nueva Traducción Viviente habla de "paz con Dios debido a lo que Jesucristo nuestro Señor ha hecho por nosotros". [8]
Verso 2
por medio de quien tenemos acceso a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de participar de la gloria de Dios. [9]
“Por medio de quien” se refiere a “nuestro Señor Jesucristo” (versículo 1). Craig Hill considera que la palabra “jactarse”, junto con la palabra “reconciliar”, son los verbos clave en esta sección, hasta el versículo 11. [10]
Verso 8
Mas Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
— Romanos 5:8, Nueva Versión Internacional [11]
- Referencias cruzadas: Juan 3:16 ; Juan 15:13; 1 Pedro 3:18; 1 Juan 3:16 ; 1 Juan 4:10
Adán y Cristo (versículos 12–21)
En el capítulo 4, la historia de Abraham proporciona el prototipo de la doctrina de la justificación por la fe, y en la primera parte del capítulo 5, la justificación obtenida por la muerte de Cristo se caracteriza como la reconciliación con Dios. [10] Esta sección trata de la razón por la cual sólo la obra de Cristo puede salvar a otros, porque originalmente fue la acción de un individuo la que afectó la posición de todas las demás personas, y ese individuo fue Adán. [10] Así, Pablo señala a Adán como "precedente" (en forma de "contraejemplo") de "la universalidad de la expiación de Cristo". [10]
Verso 12
Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así también la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
— Romanos 5:12, Nueva Versión Internacional [12]
Basándose en Génesis 3 , Pablo sostiene que «el pecado entró en el mundo por un solo hombre», que es Adán (no Eva), y la ubicuidad del pecado se prueba por «la universalidad de su consecuencia, que es la «muerte»» (cf. Génesis 3,3). [13] [10]
Verso 13
Porque antes de la ley había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, el pecado no se toma en cuenta.
— Romanos 5:13, Biblia Lexham English [14]
Verso 14
No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir.
— Romanos 5:14, Nueva Versión Internacional [15]
La ley dada por medio de Moisés en realidad aumenta la culpabilidad humana, ya que todos los humanos podrían transgredir la manera en que Adán había transgredido, que es la "desobediencia a un mandamiento explícito" (versículos 13-14; cf. Romanos 4:15). [16] [10]
Verso 18
Por lo tanto, así como una sola transgresión resultó en la condenación de todos los hombres, así también una sola acción de justicia resultó en la justificación que da vida a todos los hombres. —Romanos 5:18, Nueva Versión Internacional [17]
Pablo contrasta el efecto universal del acto pecaminoso de Adán con el de la obra redentora de Cristo. Este texto ha sido visto por algunos como evidencia de la salvación universal debido al uso paralelo de “todos los hombres” ( πάντας ἀνθρώπους ) en referencia tanto a la “condenación” como a la “justificación”. [18] Pablo vuelve a plantear un punto similar en su primera carta a la iglesia de Corinto (cf. 1 Corintios 15:21-22). [19]
Véase también
- El último Adán
- Moisés
- Partes relacionadas de la Biblia : Habacuc 2 , Juan 3 , Juan 15 , 1 Pedro 3 , 1 Juan 3 , 1 Juan 4
Referencias
- ^ Hill 2007, pág. 1084.
- ^ Donaldson, Terence L. (2007). "63. Introducción al Corpus Paulino". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. pág. 1077. ISBN 978-0-19-927718-6.
- ^ Romanos 1:17
- ^ Barth, K. (1956), Cristo y Adán: el hombre y la humanidad en Romanos 5, consultado el 4 de octubre de 2024
- ^ Comentario bíblico del expositor sobre Romanos 5, consultado el 11 de septiembre de 2016
- ^ Comentario de Ellicott para lectores ingleses sobre Romanos 5, consultado el 11 de septiembre de 2016
- ^ Meyer, HAW, Meyer's NT Commentary on Romans 5, consultado el 11 de septiembre de 2016
- ^ Romanos 5:1: Nueva Traducción Viviente
- ^ Romanos 5:2: Nueva Versión Estándar Revisada
- ^ abcdef Hill 2007, pág. 1094.
- ^ Romanos 5:8 NVI
- ^ Romanos 5:12 NVI
- ^ Génesis 3:3
- ^ Romanos 5:13 NVI
- ^ Romanos 5:14 NVI
- ^ Romanos 4:15
- ^ Romanos 5:18
- ^ Daniel O'Brien, "Romanos 5:18-19 y la salvación universal", 19 de octubre de 2022.
- ^ 1 Corintios 15:21–22
Bibliografía
- Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-528881-0.
- Hill, Craig C. (2007). "64. Romanos". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 1083– 1108. ISBN 978-0-19-927718-6. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
Enlaces externos
- Romanos 5 Biblia King James - Wikisource
- Traducción al español con la Vulgata latina paralela
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
- Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
