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La batalla de Alejandro en Issos

La batalla de Alejandro en Issos (en alemán: Alexanderschlacht ) es una pintura al óleo de 1529 del artista alemán Albrecht Altdorfer (c. 1480-1538), pionero del paisajismo y mi...

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La batalla de Alejandro en Issos (en alemán: Alexanderschlacht ) es una pintura al óleo de 1529 del artista alemán Albrecht Altdorfer (c. 1480-1538), pionero del paisajismo y miembro fundador de la escuela del Danubio . La pintura representa la batalla de Issos del  333 a. C., en la que Alejandro Magno obtuvo una victoria decisiva sobre Darío III de Persia y consiguió una ventaja crucial en su campaña contra el Imperio Persa . Esta obra es considerada la obra maestra de Altdorfer y uno de los ejemplos más famosos del tipo de paisaje renacentista conocido como paisaje universal , que aquí alcanza una grandeza sin precedentes.

El duque Guillermo IV de Baviera encargó La batalla de Alejandro en Issos en 1528 como parte de un conjunto de obras históricas destinadas a su residencia de Múnich . Los críticos modernos sugieren que la pintura, mediante el uso abundante de anacronismos , pretendía comparar la heroica victoria de Alejandro en Issos con el conflicto europeo contemporáneo contra el Imperio Otomano . En particular, la derrota de Solimán el Magnífico en el asedio de Viena pudo haber servido de inspiración a Altdorfer. Se percibe una connotación religiosa, especialmente en el extraordinario cielo; probablemente inspirada en las profecías de Daniel y la preocupación de la Iglesia por un apocalipsis inminente . La batalla de Alejandro en Issos y otras cuatro obras que formaban parte del conjunto inicial de Guillermo se encuentran en la Alte Pinakothek de Múnich.

Tema

Un joven bien afeitado, ataviado con una pesada armadura, cabalga sobre un caballo marrón. Su coraza luce el rostro de Medusa. Aunque sus compañeros llevan cascos de metal, solo su corto cabello oscuro y rizado lo protege de un golpe mortal. En su mano derecha empuña el asta de una larga lanza. Su rostro decidido mira fijamente de perfil hacia la derecha de la imagen.
Detalle de Alejandro Magno del Mosaico de Alejandro, c. 100 a. C.

Alejandro III de Macedonia (356-323  a. C.), más conocido como Alejandro Magno, fue un antiguo rey de Macedonia que reinó desde el 336  a. C. hasta su muerte. Es ampliamente considerado como uno de los más grandes tácticos y estrategas militares de la historia, [ 1 ] y se presume invicto en batalla. [ 2 ] [ 3 ] Reconocido por su liderazgo militar y carisma, siempre dirigió personalmente a sus ejércitos y se colocó en la primera línea de batalla. [ 4 ] [ 5 ] Al conquistar el Imperio Persa y unificar Grecia , Egipto y Babilonia , forjó el imperio más grande del mundo antiguo [ 6 ] y logró la expansión del helenismo por toda Europa y el norte de África. [ 7 ]

Alejandro se embarcó en su expedición para conquistar el Imperio Persa en la primavera del 334  a. C., [ 8 ] habiendo pacificado los estados griegos en guerra y consolidado su poderío militar. [ 9 ] Durante los primeros meses del paso macedonio por Asia Menor persa, Darío III , rey de Persia, ignoró en gran medida la presencia de los 40.000  hombres de Alejandro. La batalla del Granico , librada en mayo, [ 8 ] fue el primer gran esfuerzo de Persia para enfrentarse a los invasores, pero resultó en una fácil victoria para Alejandro. Durante el año siguiente, Alejandro tomó la mayor parte de Asia Menor occidental y costera forzando la capitulación de las satrapías en su camino. [ 10 ] Continuó tierra adentro, viajando hacia el noreste a través de Frigia antes de girar hacia el sureste en dirección a Cilicia . Después de pasar las Puertas Cilicias en octubre, Alejandro se retrasó debido a una fiebre en Tarso . [ 11 ] Mientras tanto, Darío reunió un ejército de hasta 100.000 hombres (algunas fuentes antiguas postulan cifras exageradas de más de 600.000) [ 12 ] y lo dirigió personalmente por las laderas orientales de las montañas de Amanus . A principios de noviembre, mientras Alejandro avanzaba por el golfo de Issos desde Mallus pasando por Issos , los dos ejércitos se cruzaron inadvertidamente por lados opuestos de las montañas. [ 13 ] Esto fue decididamente ventajoso para Darío: ahora a la retaguardia de Alejandro, pudo impedir la retirada y bloquear las líneas de suministro que Alejandro había establecido en Issos. [ 14 ] No fue hasta que Alejandro acampó en Myriandrus , un puerto marítimo en las costas sureste del golfo de İskenderun, que se enteró de la posición persa. Inmediatamente regresó sobre sus pasos hasta el río Pinarus , justo al sur de Issos, para encontrar a las fuerzas de Darío reunidas a lo largo de la orilla norte. [ 13 ] Se produjo la batalla de Issus.

Diagrama militar. Un río atraviesa la diagonal inferior izquierda. A un lado se encuentran los persas, con los orientales y los mercenarios griegos, y al otro, los macedonios, con Alejandro y Parmenión. La pendiente de las montañas cercanas disminuye gradualmente desde la parte superior derecha hasta las orillas del golfo en la parte inferior izquierda.
Disposiciones iniciales en la batalla de Issos. El río Pinarus separa a los beligerantes, e Issos se encuentra a 11 km al norte. La caballería se concentra en las costas del golfo de İskenderun (o golfo de Issos) a ambos lados. Alejandro se propone un avance por la derecha con su caballería de Compañeros, tras haber desbaratado las defensas persas en las estribaciones. 

La respuesta inicial de Darío fue defensiva: inmediatamente empalizó la orilla del río con estacas para impedir el cruce del enemigo. Se estableció una vanguardia central de mercenarios griegos traidores y guardia real persa; como era habitual entre los reyes persas, Darío se posicionó en el centro de esta vanguardia para poder enviar órdenes eficazmente a cualquier parte de su gran ejército. [ 15 ] Pronto se envió un grupo de infantería ligera persa a las estribaciones, ya que se sospechaba que Alejandro se acercaría desde la derecha, lejos de la costa. Una masa de caballería al mando de Nabarsanes ocupó el flanco derecho persa. [ 16 ]

Alejandro realizó un avance lento y cauteloso, con la intención de basar su estrategia en la estructura del ejército persa. Dirigió un flanco de su caballería Compañera por la derecha, mientras que la caballería tesalia fue enviada a la izquierda, como contrapeso a la unidad montada de Nabarsanes. [ 17 ] Consciente de la importancia de las estribaciones a su derecha, Alejandro envió un grupo de infantería ligera, arqueros y caballería para desalojar la defensa que Darío había apostado allí. La empresa tuvo éxito: los persas que no murieron se vieron obligados a buscar refugio en las montañas. [ 17 ] [ 18 ]

Cuando estuvo al alcance de los misiles del enemigo, Alejandro dio la orden de cargar. [ 17 ] [ 19 ] Encabezó el asalto de su caballería Compañera, fuertemente armada, que rápidamente abrió profundas brechas en el flanco izquierdo persa. El ala izquierda macedonia, comandada por Parmenión , [ 18 ] fue mientras tanto rechazada por la numerosa caballería de Nabarsanes. La falange central macedonia cruzó el río y se enfrentó a los mercenarios griegos renegados que lideraban la vanguardia de Darío. A medida que la caballería Compañera avanzaba más hacia el flanco izquierdo persa, surgió el peligro de que Darío aprovechara la brecha que se había formado entre Alejandro y el resto de su ejército. Cuando se aseguró de que el ala izquierda estaba debilitada y ya no representaba una amenaza, Alejandro remedió la situación moviendo a los Compañeros para atacar el centro persa por el flanco. Incapaz de soportar la presión adicional, la vanguardia persa se vio obligada a retirarse de la orilla del río, lo que permitió a la falange macedonia continuar su avance y alivió la presión sobre el flanco izquierdo de Parmenión. [ 19 ]

Al darse cuenta de que el ataque de la caballería de los Compañeros de Alejandro era imparable, Darío y su ejército huyeron. Muchos murieron en la estampida, pisoteados por quienes huían con ellos o desplomados junto con sus caballos . [ 20 ] Algunos escaparon a regiones tan remotas como Egipto, y otros se reunieron con Darío en el norte. [ 21 ] La llegada de la oscuridad puso fin a la persecución tras aproximadamente 20 km (12 mi) ; Alejandro entonces retiró a su ejército y procedió a enterrar a los muertos. La familia de Darío se quedó en el campamento persa; se dice que Alejandro los trató bien y les aseguró que Darío estaba a salvo. [ 21 ] [ 22 ] El carro real de Darío fue encontrado abandonado en una zanja, al igual que su arco y su escudo. [ 21 ]  

Las fuentes antiguas presentan cifras de bajas dispares para la batalla de Issos. Plutarco y Diodoro Sículo estiman 100 000 muertes persas, en contraste con las 450 muertes macedonias reportadas por Quinto Curcio Rufo . [ 23 ] En cualquier caso, es probable que murieran más persas huyendo que en la batalla; [ 24 ] Ptolomeo I , quien sirvió con Alejandro durante la batalla, relata cómo los macedonios cruzaron un barranco sobre los cuerpos de sus enemigos durante la persecución. [ 23 ] [ 25 ]

La conquista macedonia de Persia continuó hasta el 330  a. C., cuando Darío fue asesinado y Alejandro asumió el título de rey. [ 26 ] Alejandro murió en el 323  a. C., tras haber regresado recientemente de una campaña en el subcontinente indio . La causa de su muerte sigue siendo objeto de debate. [ 27 ] [ 28 ]

Fondo

Trabajos anteriores

Un cuadro que representa a San Jorge matando al dragón, ambientado en un denso bosque donde las figuras quedan empequeñecidas por los árboles. A través de una abertura se vislumbra un paisaje lejano.
San Jorge en el bosque (1510)

Albrecht Altdorfer es considerado uno de los fundadores del arte paisajístico occidental . [ 29 ] Fue pintor, grabador , arquitecto y líder de la escuela del Danubio del arte alemán. Como lo demuestran pinturas como San Jorge en el bosque (1510) y Alegoría (1531), gran parte de la obra de Altdorfer se caracteriza por su predilección por paisajes extensos que empequeñecen las figuras que los componen; [ 30 ] La batalla de Alejandro en Issos personifica esta faceta de su estilo. Con referencia a San Jorge en el bosque en particular, el historiador de arte Mark W. Roskill comenta que «El material accesorio del paisaje [en la obra de Altdorfer] se manipula y se elabora ornamentalmente de tal manera que resuena con la sensación de un entorno aislado e inhóspito». [ 31 ] Inspirado por sus viajes por los Alpes austríacos y el río Danubio , [ 32 ] Altdorfer pintó varios paisajes que no contienen figuras, entre ellos Paisaje con puente peatonal (c. 1516) y Paisaje del Danubio cerca de Ratisbona (c. 1522–25). Estos fueron los primeros paisajes «puros» desde la antigüedad. [ 33 ] La mayoría de los paisajes de Altdorfer fueron realizados en formato vertical, en contraste con la concepción moderna del género. El paisaje horizontal fue una innovación del contemporáneo flamenco de Altdorfer, Joachim Patinir , y sus seguidores. [ 34 ]

Una miniatura que muestra a cuatro hombres vestidos con ropas brillantes portando un gran estandarte pintado con una compleja escena de batalla.
Una miniatura de la Procesión Triunfal (1512–1516)

Altdorfer también produjo una gran cantidad de obras de arte religioso, reflejo de su devoto catolicismo. Sus temas más frecuentes fueron la Virgen María y la vida y crucifixión de Cristo . Como en La batalla de Alejandro en Issos , estas pinturas suelen presentar escenarios de gran majestuosidad y utilizan el cielo para transmitir un significado simbólico. Este significado no es uniforme en toda la obra de Altdorfer; por ejemplo, la imagen del sol poniente connota pérdida y tragedia en Agonía en el huerto , pero sirve como «emblema de poder y gloria» en La batalla de Alejandro en Issos . [ 35 ]

Larry Silver, de The Art Bulletin, explica que La batalla de Alejandro en Issos es a la vez similar y contrastante con la obra anterior de Altdorfer: «En lugar del paisaje pacífico de retiro para eventos cristianos o figuras sagradas, este panel ofrece justo lo contrario: un campo de batalla para uno de los principales encuentros que marcaron una época en la historia antigua  ... Sin embargo, a pesar de sus dimensiones globales o cósmicas, la batalla de Issos todavía se parece a los paisajes liminales contemplativos de retiro anteriores de Altdorfer, con picos escarpados, cuerpos de agua y castillos distantes». [ 36 ]

Aunque La batalla de Alejandro es atípica en Altdorfer por su tamaño y porque representa la guerra, su Procesión triunfal —un manuscrito iluminado de 1512-16 encargado por Maximiliano I del Sacro Imperio Romano Germánico— ha sido descrito como un antecedente conceptual. [ 37 ] La Procesión se produjo en paralelo con El triunfo de Maximiliano , una serie de 137 xilografías ejecutadas en colaboración por Altdorfer, Hans Springinklee , Albrecht Dürer , Leonhard Beck y Hans Schäufelein . [ 38 ]

Influencias y comisiones

Un panel de un retablo de Grünewald. A la derecha, la Virgen María contempla al Niño Jesús, mientras que sobre ella, en un cielo resplandeciente de luz, Dios está sentado en un trono rodeado por las huestes celestiales. A la izquierda, una orquesta de querubines toca en una logia gótica.
La Virgen y el Niño con la Hueste Celestial, de Matthias Grünewald (c. 1515).

La influencia contemporánea más significativa de Altdorfer fue Matthias Grünewald (c. 1470–1528). El historiador de arte Horst W. Janson comentó que sus pinturas "muestran la misma imaginación 'desbocada'". [ 39 ] Elementos de La batalla de Alejandro en Issos —en particular el cielo— se han comparado con la Hueste Celestial sobre la Virgen y el Niño de Grünewald , que forma parte de su obra maestra, el Retablo de Isenheim . Lucas Cranach el Viejo (1472–1553), también asociado con la escuela del Danubio, fue otra influencia importante para Altdorfer. Según Roskill, las obras de Cranach de alrededor de 1500 "dan un papel destacado a los paisajes, usándolos como fondos que realzan el ambiente para retratos y para imágenes de ermitaños y santos visionarios", y parecen desempeñar un "papel preparatorio" para el inicio del paisaje puro. [ 40 ] Altdorfer debía gran parte de su estilo, particularmente en su obra religiosa, a Albrecht Dürer (1471–1528); [ 41 ] Larry Silver escribe que el "uso que hace Altdorfer de paisajes alemanes convincentes en combinación con fenómenos celestes para su narrativa religiosa" está "firmemente ligado" a una tradición "modelada por Albrecht Dürer". [ 42 ]

Guillermo IV, duque de Baviera, encargó La batalla de Alejandro en Issos en 1528. [ 43 ] Altdorfer tenía aproximadamente 50 años en ese momento y vivía en la Ciudad Imperial Libre de Ratisbona . [ 44 ] Como resultado de más de una década de participación en el consejo de la ciudad de Ratisbona, a Altdorfer se le ofreció el puesto de burgomaestre el 18 de septiembre de 1528. Lo rechazó; los anales del consejo informaron su razonamiento como tal: "Él desea mucho ejecutar una obra especial en Baviera para mi Serena Alteza y graciosísimo Señor, el duque [Guillermo]". [ 44 ] Guillermo probablemente quería la pintura para su recién construida Lusthaus ("casa de placer") de verano en los terrenos de su palacio en Múnich , aproximadamente a 60 millas (97 km) al sur de Ratisbona. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] Allí, colgaría junto a otras siete pinturas con un formato y temática similares, incluyendo El martirio de Marco Curcio de Ludwig Refinger , El asedio de Alesia por César de Melchior Feselen y la pintura La batalla de Cannas de Hans Burgkmair (1473–1531). [ 46 ] [ 47 ] Otras ocho, cada una retratando a una mujer famosa de la historia, se añadieron posteriormente al conjunto, probablemente a petición de la esposa del duque, Jacobaea de Baden. [ 47 ] Susana y los ancianos (1526) de Altdorfer estaba entre ellas. [ 48 ] 

Representaciones anteriores

Un gran mosaico que representa a un grupo de soldados a caballo en plena batalla. Algunas partes se han dañado o perdido con el paso del tiempo.
El mosaico de Alejandro, tal como se ve en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles.

Las representaciones anteriores de la Batalla de Issos son escasas. La Batalla de Issos , un fresco de Filoxeno de Eretria , es probablemente la primera de ellas. Fue pintada alrededor del 310  a. C. para Casandro (c. 350-297  a. C.), uno de los sucesores de Alejandro Magno. [ 49 ] Alejandro y Darío, cada uno a la distancia de una lanza del otro, aparecen representados entre una feroz refriega de soldados montados y caídos. Mientras Alejandro mantiene un aura de confianza inquebrantable, el miedo se refleja en el rostro de Darío, y su auriga ya se ha dado la vuelta para frenar sus caballos y escapar. [ 49 ] El autor y filósofo natural romano Plinio el Viejo afirmó que la representación de la batalla por Filoxeno era «insuperable». [ 49 ] Algunos críticos modernos plantean que la Batalla de Issos podría no haber sido obra de Filoxeno, sino de Helena de Egipto . Una de las pocas pintoras conocidas que pudieron haber trabajado en la Antigua Grecia, [ 50 ] [ 51 ] se dice que realizó una pintura de la batalla de Issos que colgaba en el Templo de la Paz durante la época de Vespasiano . [ 52 ]

Se cree que el Mosaico de Alejandro , un mosaico de suelo que data de alrededor del año 100 a. C., es una copia "razonablemente fiel" de la Batalla de Issos , [ 49 ] aunque una opinión alternativa sostiene que podría ser una copia de una obra pintada por Apeles de Cos , [ 53 ] quien realizó varios retratos de Alejandro Magno. [ 54 ] Mide 5,82 m × 3,13 m (19 pies 1 pulgada × 10 pies 3 pulgadas) y consta de aproximadamente 1,5 millones de teselas (baldosas de colores), cada una de unos 3 mm (0,12 pulgadas) cuadrados. Se desconoce quién lo realizó. Dado que el mosaico no fue redescubierto hasta 1831, durante las excavaciones de la Casa del Fauno de Pompeya , [ 55 ] Altdorfer nunca pudo haberlo visto. Posteriormente fue trasladado al Museo Arqueológico Nacional de Nápoles, en Nápoles, Italia , donde se encuentra actualmente.           

Cuadro

Descripción

Una figura en un carro tirado por tres caballos, con soldados a cada lado del camino.
Detalle de Darío III de Persia en vuelo.

La batalla de Alejandro en Issos está pintada sobre un panel de madera de tilo que mide 158,4 cm × 120,3 cm (62,4 pulg. × 47,4 pulg.) [ 56 ] y representa el momento de la victoria de Alejandro Magno. El formato vertical fue dictado por el espacio disponible en la sala para la que se encargó la pintura; cada una de las ocho piezas del conjunto de William tenía el mismo tamaño. En una fecha desconocida, el panel fue recortado por todos los lados, especialmente en la parte superior, por lo que el cielo era originalmente más grande y la Luna estaba más alejada de la esquina de la escena. [ 57 ] La ​​escena se aborda desde un punto de vista imposible: al principio, a solo unos metros de la contienda, la perspectiva asciende gradualmente para abarcar los mares y continentes en el fondo y, finalmente, la curvatura de la Tierra misma. [ 58 ] [ 59 ]      

Miles de soldados de caballería e infantería, inmersos en un mar de lanzas y picas, pueblan el primer plano. Los dos ejércitos se distinguen por su vestimenta, aunque anacrónica: mientras que los hombres de Alejandro visten a sí mismos y a sus caballos con armaduras pesadas completas, muchos de los de Darío llevan turbantes y montan a caballo desnudos. [ 60 ] Los cuerpos de los numerosos soldados caídos yacen bajo los pies. Un frente de guerreros macedonios en el centro empuja contra la desmoronada fuerza enemiga, que huye del campo de batalla por el extremo izquierdo. El rey persa se une a su ejército en su carro de tres caballos, y es perseguido de cerca por Alejandro y su caballería de Compañeros, ataviada uniformemente. [ 47 ] La hilera de soldados continúa descendiendo por el campo de batalla de suave pendiente hasta el campamento y el paisaje urbano junto al agua, gravitando hacia la elevación montañosa en el centro de la escena.

Más allá se encuentra el mar Mediterráneo y la isla de Chipre . [ 61 ] Aquí se produce una transición de color, desde los marrones que predominan en la mitad inferior de la pintura hasta los aguamarinas que saturan la mitad superior. El río Nilo serpentea en la lejanía, desembocando sus siete brazos en el Mediterráneo en el delta del Nilo . [ 61 ] Al sur de Chipre se encuentra la península del Sinaí , que forma un puente terrestre entre África y el suroeste de Asia. Más allá se extiende el mar Rojo , [ 61 ] que finalmente se fusiona —al igual que las cadenas montañosas a su izquierda y derecha— con el horizonte curvo.

Un sol abrasador sobre montañas y agua teñidas de azul.
Detalle del Sol y el río Nilo

Un cielo feroz atrapado en la dicotomía entre el sol poniente y la luna creciente domina más de un tercio de la pintura. [ 57 ] Las nubes cargadas de lluvia que giran ominosamente alrededor de cada entidad celestial están separadas por un abismo de calma, intensificando el contraste e infundiendo a los cielos un brillo sobrenatural. [ 62 ] La luz del cielo se derrama sobre el paisaje: mientras que el continente occidental y el Nilo están bañados por la luz del sol, el este y la Torre de Babel están envueltos en sombras.

El tema de la pintura se explica en la tablilla suspendida del cielo. El texto, probablemente proporcionado por el historiador de la corte de Guillermo, Johannes Aventinus , [ 63 ] estaba originalmente en alemán, pero posteriormente fue reemplazado por una inscripción en latín. Su traducción es:

Alejandro Magno derrotó al último Darío, después de que 100.000 infantes y más de 10.000 jinetes murieran entre las filas persas. Si bien el rey Darío logró huir con no más de 1.000 jinetes, su madre, su esposa y sus hijos fueron hechos prisioneros.

No se proporciona fecha para la batalla junto con estas cifras de bajas. En la esquina inferior izquierda aparece el monograma de Altdorfer —una «A» dentro de una «A»— y en el borde inferior de la tablilla está inscrita « ALBRECHT ALTORFER ZU REGENSPVRG FECIT » («Albrecht Altdorfer de Ratisbona hizo [esto]»). Pequeñas inscripciones en su carro y arnés identifican a Darío y Alejandro, respectivamente. [ 64 ] Cada ejército lleva un estandarte que informa tanto de su fuerza total como de sus futuras bajas. [ 43 ] [ 60 ]

Análisis e interpretación

Detalle de soldados de ambos ejércitos. Reinhart Koselleck comenta que los persas se parecen a los turcos del siglo XVI "de los pies a los turbantes".
Pequeñas figuras de mujeres en el campo de batalla, todas con cabello largo y rojo y todas con gorros de plumas.
Detalle de mujeres en el campo de batalla

El anacronismo es un componente principal de La batalla de Alejandro en Issos . Al vestir a los hombres de Alejandro con armaduras de acero del siglo XVI y a los de Darío con atuendos de batalla turcos, Altdorfer establece paralelismos deliberados entre la campaña macedonia y el conflicto contemporáneo europeo-otomano. [ 44 ] [ 59 ] [ 64 ] En 1529 —año en que se encargó la pintura— las fuerzas otomanas bajo el mando de Solimán el Magnífico sitiaron la ciudad austriaca de Viena , [ 64 ] entonces también capital del Sacro Imperio Romano Germánico y llamada «la manzana de oro» por los sultanes. Aunque muy inferiores en número, los soldados austriacos, alemanes, checos y españoles reunidos para defender Viena lograron forzar al enemigo a retirarse y detener el avance otomano hacia Europa central. Es probable que la alegoría subyacente de la pintura se inspirara en el asedio de Viena, dadas sus similitudes con la victoria de Alejandro en Issos. Algunos críticos van más allá, sugiriendo que la inclusión de anacronismos pudo haber sido un elemento del encargo de Altdorfer. [ 47 ] [ 59 ]

En su obra Futures Past: On the Semantics of Historical Time , el historiador Reinhart Koselleck analiza la representación del tiempo en la obra de Altdorfer desde una perspectiva más filosófica. Tras diferenciar entre el anacronismo superficial presente en las figuras de las bajas en los estandartes del ejército y el anacronismo más profundo inherente al contexto contemporáneo del cuadro, plantea que este último no se trata tanto de una superposición de un acontecimiento histórico sobre otro, sino más bien de un reconocimiento de la naturaleza recursiva de la historia. Con referencia a Koselleck, Kathleen Davis argumenta: "...  para [Altdorfer], los persas del siglo IV se parecen a los turcos del siglo XVI no porque desconozca la diferencia, sino porque la diferencia no importa  ... La Alexanderschlacht , en otras palabras, ejemplifica un sentido del tiempo premoderno y no temporalizado , y una falta de conciencia histórica  ... Las superposiciones históricas de Altdorfer evidencian una visión escatológica de la historia, evidencia de que el siglo XVI (y por grados también los siglos XVII y XVIII) permaneció atrapado en una temporalidad estática y constante que prolepticamente satura el futuro como una repetición constante de lo mismo  ... En tal sistema no puede haber un evento como tal: la anticipación y la llegada son absorbidas juntas por el agujero negro de la historia sagrada, que no está temporalizada porque su tiempo es esencialmente indiferenciado  ..." [ 65 ]

Una montaña escarpada, sobre la cual se construyen fortificaciones.
Detalle de la montaña ficticia en el centro del cuadro.
Una isla y un paisaje urbano con torres de iglesias.
Detalle de la enorme isla de Chipre y lo que probablemente sea la ciudad de Tarso.

Junto al anacronismo presente en La batalla de Alejandro en Issos, se observa una auténtica falta de historicidad. Altdorfer demuestra una mínima vacilación al descuidar la integridad histórica de la pintura en aras de su estilo heroico, a pesar del empeño que puso en investigar la batalla. No está claro que el ejército persa fuera hasta el doble de grande que el macedonio, y se ha ignorado la posición relativa de los soldados tal como la describen las fuentes antiguas. Según la crítica de arte Rose-Marie Hagen, «El artista fue fiel a la verdad histórica solo cuando le convenía, cuando los hechos históricos eran compatibles con las exigencias de su composición». [ 60 ] Hagen también señala la ubicación de las mujeres en el campo de batalla, atribuyéndola a la «pasión por la invención» de Altdorfer, [ 60 ] ya que la esposa de Darío, su madre y sus hijas esperaban a Darío en el campamento, no en el fragor de la batalla. [ 66 ] Sin embargo, fiel a su estilo, Altdorfer hizo que las damas aristocráticas "parecieran damas cortesanas alemanas, vestidas para una partida de caza" con sus tocados de plumas : [ 60 ]

El principal punto de referencia de Altdorfer en su investigación fue probablemente la Crónica de Núremberg ( Schedelsche Weltchronik ) de Hartmann Schedel , una historia universal ilustrada publicada en Núremberg en 1493. Schedel fue médico, humanista, historiador y cartógrafo, y su Crónica fue uno de los primeros libros producidos en la imprenta . Con una fuerte dependencia de la Biblia, relata las siete edades de la historia humana, [ 67 ] desde la Creación hasta el nacimiento de Cristo y terminando con el Apocalipsis . [ 68 ] Las estadísticas de Altdorfer para la batalla de Issos reflejan las de Schedel. Además, los errores en los mapas de Schedel del Mediterráneo y el norte de África también están presentes en La batalla de Alejandro en Issos : la isla de Chipre está notablemente sobredimensionada, y tanto la elevación de la montaña en el centro de la pintura como la cordillera adyacente al Nilo no existen. [ 61 ] Dado que la Crónica describe la victoria de Alejandro sobre los persas en términos de su proximidad a Tarso y omite mencionar Issos, es probable que el paisaje urbano junto al mar se refiera a la primera ciudad en lugar de la segunda. Issos en el siglo XVI era una ciudad menor y relativamente desconocida, mientras que Tarso era famosa por haber sido un importante centro de aprendizaje y filosofía en la época romana. También se decía que Tarso era el lugar de nacimiento del apóstol Pablo , lo que podría explicar la presencia de las torres de la iglesia en la representación de Altdorfer. [ 61 ] Otra fuente podría haber sido los escritos de Quinto Curcio Rufo , un historiador romano del siglo I que presenta cifras infladas sobre el número de muertos y prisioneros y el tamaño de los ejércitos. [ 60 ]

El cielo posee un significado metafórico evidente y es la pieza central del simbolismo de la pintura. Alejandro, identificado por los egipcios y otros como dios del sol, encuentra su victoria en los rayos solares; y los persas son derrotados en la oscuridad bajo la luna creciente, símbolo del Cercano Oriente . [ 69 ] Considerado en términos del contexto contemporáneo de la pintura, el triunfo del sol sobre la luna representa la victoria de la cristiandad sobre el islamismo de los otomanos. [ 35 ] El significado escatológico , probablemente inspirado en las profecías del Libro de Daniel , está impregnado en el escenario celestial. En particular, Daniel 7 predice el auge y la caída de cuatro reinos antes de la Segunda Venida ; se creía que estos eran Babilonia , Persia , Grecia y Roma en el momento de la creación de la pintura. Altdorfer vio la Batalla de Issos como un indicador principal de la transición de poder de Persia a Grecia y, por lo tanto, como un evento de significado cósmico. [ 35 ] [ 57 ] La batalla también marcó un avance hacia el fin del mundo , una importante preocupación teológica en el siglo XVI, dado que los últimos vestigios de Roma se desvanecían con el papado . Como miembro del concilio de Ratisbona y católico practicante, Altdorfer interactuaba frecuentemente con la Iglesia y seguramente estaba al tanto de esta tendencia del pensamiento escatológico. Schedel también había calculado que la era final de las siete que identificó estaba cerca. [ 67 ] Por lo tanto, puede inferirse que la expresión celestial del trascendental evento en Issos pretendía tener también relevancia contemporánea. [ 57 ]

Legado

Un cuadro muestra un palacio elaborado y fantasioso en un paisaje de bosque y montañas. El patio del palacio está lleno de gente. Fuera del palacio, cerca de una fuente, se encuentra Susana, atendida por doncellas que le lavan los pies y le peinan el cabello. Dos ancianos cortesanos la espían desde la densa maleza.
Susana y los ancianos (1526), ​​la única otra pintura de Altdorfer en la Alte Pinakothek.

La batalla de Alejandro en Issos permaneció durante siglos en la colección real de los duques de Baviera. A finales del siglo XVIII, se exhibía regularmente en las galerías públicas del Palacio de Schleissheim . La pintura fue una de las 72 que los ejércitos invasores de Napoleón I (1769-1821) llevaron a París en 1800, [ 70 ] quien era un reconocido admirador de Alejandro Magno. [ 60 ] [ 71 ] El Louvre la conservó hasta 1804, cuando Napoleón se proclamó emperador de Francia y la tomó para su uso personal. Cuando los prusianos capturaron el Castillo de Saint-Cloud en 1814, como parte de la Guerra de la Sexta Coalición , supuestamente encontraron la pintura colgada en el baño de Napoleón. [ 72 ]

La batalla de Alejandro en Issos y otras 26 tomadas en la invasión de 1800 fueron posteriormente devueltas al rey de Baviera en 1815. [ 70 ] Cinco de las pinturas del conjunto original de ocho de Guillermo IV, incluida La batalla de Alejandro en Issos , pasaron más tarde de la colección real al museo de arte Alte Pinakothek en Múnich, Alemania , donde permanecen; las otras tres están en el Museo Nacional de Bellas Artes de Estocolmo , habiendo sido saqueadas por el ejército sueco en la Guerra de los Treinta Años de 1618-1648. [ 73 ] Susana y los ancianos es la única otra obra de Altdorfer en la Alte Pinakothek.

Horacio Cocles detiene al ejército del rey Porsena a las afueras de Roma , por Ludwig Refinger . Pertenece al mismo ciclo histórico al queoriginalmente pertenecía La batalla de Alejandro en Issos .

Contextualmente, la pintura forma parte del Renacimiento nórdico , un resurgimiento del humanismo y la cultura clásicos en el norte de Europa durante los siglos XV y XVI. El Renacimiento propició un nuevo tipo de individualismo social que Altdorfer expresó mediante el énfasis heroico en Alejandro y Darío, y que se refleja en los detalles del encargo de la pintura y en los temas de sus obras compañeras. Según Rose-Marie Hagen, «Durante el Renacimiento, la gente ya no se veía a sí misma únicamente como miembros de un grupo social, como ciudadanos de una ciudad o como pecadores ante Dios, a cuyos ojos todos eran iguales. Se habían percatado de las cualidades únicas que distinguían a una persona de otra. A diferencia de la Edad Media, el Renacimiento celebraba al individuo. Altdorfer pudo haber pintado filas y filas de guerreros aparentemente idénticos, pero los propios espectadores se identificarían con Alejandro y Darío, figuras que tenían nombres, cuyo significado se indicaba mediante el cordón que colgaba de la tablilla sobre ellos». [ 47 ]

Altdorfer no solo fue un pionero del paisaje, sino también un practicante de las primeras manifestaciones del Romanticismo y el expresionismo , que tuvieron un gran impacto en las artes durante los siglos XIX y XX. Kenneth Clark escribe sobre Altdorfer y sus contemporáneos Grünewald y Bosch : «Son lo que hoy llamamos artistas "expresionistas", un término que no es tan inútil como parece, porque, de hecho, los símbolos del expresionismo son notablemente consistentes, y encontramos en la obra de estos pintores paisajistas de principios del siglo XVI no solo el mismo espíritu, sino también las mismas formas y motivos iconográficos que se repiten en la obra de expresionistas más recientes como Van Gogh , Max Ernst , Graham Sutherland y Walt Disney ». [ 74 ] Según la crítica de arte Pia F. Cuneo, "la construcción del paisaje a escala cósmica que hace Altdorfer" en La batalla de Alejandro en Issos , y sus "afinidades espirituales y estéticas con el Romanticismo y el arte moderno (en particular, el expresionismo alemán )", "han sido especialmente elogiadas". [ 75 ]

La batalla de Alejandro en Issos se considera generalmente la obra maestra de Altdorfer . Cuneo afirma que la pintura suele considerarse «de forma aislada de sus otras quince obras compañeras, basándose en la suposición de que o bien representa metonímicamente todo el ciclo, o bien su percibida predominancia estética merece una atención exclusiva». [ 75 ] El escritor alemán Karl Wilhelm Friedrich Schlegel (1772-1829) fue uno de los muchos que vieron la pintura en el Louvre y se maravillaron, llamándola una «pequeña Ilíada pintada ». [ 72 ] Reinhart Koselleck comenta que la representación de Altdorfer de los miles de soldados fue ejecutada con «una maestría hasta entonces desconocida», [ 65 ] y Kathleen Davis describe la pintura como «epopeya en todos los sentidos». [ 65 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Corvisier; Childs, pág. 21
  2. ↑ Heckel; Yardley, pág. 299
  3. ↑ Polelle, pág. 75
  4. ↑ Bryant, pág. 280
  5. ↑ Neilburg, pág. 10
  6. ↑ Sacos; Murray; Bunson, pág. 14
  7. ↑ Russell, págs. 211–12
  8. 1 2 Smith, pág. 970
  9. ↑ Bosworth, págs. 28–35
  10. ↑ Hamilton, pág. 63
  11. ↑ Warry, pág. 31
  12. ↑ Romm; Mensch, pág. 48
  13. 1 2 Buckley, pág. 503
  14. ↑ Romm; Mensch, págs. 48–49
  15. ↑ Warry, pág. 33
  16. ↑ Savill, pág. 33
  17. 1 2 3 Savill, pág. 34
  18. 1 2 Warry, pág. 34
  19. 1 2 Warry, pág. 35
  20. ↑ Warry, pág. 36
  21. 1 2 3 Savill, pág. 35
  22. ↑ Warry, págs. 37–38
  23. 1 2 De Sélincourt, pág. 121
  24. ↑ Warry, pág. 37
  25. ↑ Romm; Mensch, pág. 54
  26. ↑ Sacos; Murray; Bunson, pág. 17
  27. ↑ Heckel, pág. 84
  28. ↑ "Alejandro Magno y la encefalitis por el virus del Nilo Occidental (Respuestas)" . CDC. 2004.
  29. ↑ Keane, pág. 165
  30. ↑ Clark, pág. 38
  31. ↑ Roskill, pág. 65
  32. ↑ Earls, pág. 81
  33. ↑ Wood, pág. 9
  34. ↑ Wood, pág. 47
  35. 1 2 3 Plata, págs. 204–205
  36. ↑ Silver, pág. 204
  37. ↑ Wood, págs. 23, 199–202
  38. ↑ Cuneo, pág. 99
  39. ↑ Janson, pág. 393
  40. ↑ Roskill, págs. 64–65
  41. ↑ Wood, págs. 70–73
  42. ↑ Silver, pág. 209
  43. 1 2 3 Davis, pág. 91
  44. 1 2 3 4 Hagen; Hagen, pág. 128
  45. ↑ Alte Pinakotek, pág. 28
  46. ↑ Ansell, pág. 4
  47. 1 2 3 4 5 Hagen; Hagen, pág. 131
  48. ↑ Clanton, pág. 142
  49. 1 2 3 4 Kleiner 2009, pág. 142
  50. ↑ Stokstad; Oppenheimer; Addiss, pág. 134
  51. ↑ Summers, pág. 41
  52. ↑ Ptolomeo Hefestión Nueva Historia (códice 190) Biblioteca de Focio
  53. ↑ Kinzl, pág. 476
  54. ↑ Campbell, pág. 51
  55. ↑ McKay, pág. 144
  56. ↑ " La batalla de Issus " . Alte Pinakothek. Archivado del original el 4 de junio de 2010. Recuperado el 10 de noviembre de 2009 .
  57. 1 2 3 4 Hagen; Hagen, pág. 133
  58. ↑ Wood, pág. 201
  59. 1 2 3 Kleiner 2008, pág. 510
  60. 1 2 3 4 5 6 7 Hagen; Hagen, pág. 130
  61. 1 2 3 4 5 Hagen; Hagen, pág. 132
  62. ↑ Clark, pág. 41
  63. ↑ Wood, págs. 21–22
  64. 1 2 3 Janson; Janson, pág. 544
  65. 1 2 3 Davis, págs. 91–92
  66. ↑ Quinto Curcio Rufo, III.12.24
  67. 1 2 Omán, pág. 116
  68. ↑ Hanawalt; Kobiálka, pág. 224
  69. ↑ Kleiner 2009, pág. 511
  70. ^ Alte Pinakothek, págs. 24-29
  71. ↑ Clark, pág. 40
  72. 1 2 Wood, pág. 22
  73. ↑ Svanberg, págs. 70–86
  74. ↑ Clark, pág. 36
  75. 1 2 Cuneo, pág. 186

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  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con la batalla de Alejandro en Issos en Wikimedia Commons.
  • La batalla de Alejandro en Issos. Archivado el 9 de octubre de 2014 en Wayback Machine , Smarthistory en Khan Academy.