Libro de Tobías

El Libro de Tobías ( / ˈ t oʊ b ɪ t / ), ^{[ a ] ​​[ b ]} una obra de la literatura judía del Segundo Templo , es uno de los libros deuterocanónicos de la Biblia. Data del siglo III o principios del siglo II a. C. Enfatiza la prueba de Dios a los fieles, su respuesta a la oración y su protección del pueblo del pacto, los israelitas . ^{[ 1 ]} La narración sigue a dos familias israelitas: el ciego Tobías en Nínive y Sara, abandonada en Ecbatana . ^{[ 2 ]} El hijo de Tobías, Tobías, es enviado a recuperar diez talentos de plata depositados en Rhages en Media , y en su viaje, guiado por el ángel Rafael , conoce a Sara. ^{[ 2 ]} Sara es afligida por el demonio Asmodeo , que mata a sus posibles maridos, pero con la ayuda de Rafael el demonio es exorcizado y ella se casa con Tobías. ^{[ 1 ]} Regresan juntos a Nínive, donde Tobit recupera milagrosamente la vista. ^{[ 2 ]}

Desde el siglo XX, el consenso académico ha sostenido que Tobías fue compuesto originalmente en una lengua semítica . ^{[ 3 ]} Se encontraron cinco fragmentos arameos y hebreos entre los Rollos del Mar Muerto , que datan del siglo I o II a. C. ^{[ 4 ]} El libro influyó en los autores del Testamento de Job , el Testamento de Salomón y posiblemente (dependiendo de la datación) Eclesiástico , Jubileos y la Oración de Azarías y el Cántico de los Tres Niños Santos . ^{[ 5 ]} Fue incluido tanto en la Septuaginta de origen judío ^{[ 6 ]} como en la Antigua Biblia Latina , que conserva tradiciones textuales de vorlage hebreo o judío . ^{[ 7 ] [ 8 ]} Existe en los principales códices cristianos como el Vaticano , el Sinaítico , el Alejandrino y el Basiliano-Veneto . Se conservan múltiples recensiones antiguas en griego y latín , junto con traducciones al árabe , armenio , copto , etíope y siríaco . ^{[ 9 ]}

En el período del Nuevo Testamento , Tobías fue citado o repetido por judeocristianos, incluyendo a Mateo , ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} Lucas , ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} Juan , ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} y la Didaché . ^{[ 22 ]} El uso patrístico temprano aparece en 2 Clemente , ^{[ 23 ]} Policarpo , ^{[ 24 ]} y Orígenes , quien después de visitar Alejandría , Roma , Cesarea y Atenas en el siglo III , comentó que "las iglesias usan a Tobías". ^{[ 25 ]} Ireneo señaló además que los ofitas gnósticos del siglo II incluyeron a Tobías entre los profetas bíblicos . ^{[ 26 ]}

Por el contrario, el rechazo canónico explícito de Tobías por parte del judaísmo rabínico se registra desde el siglo II en adelante. El rabino Akiva declaró: «Los libros de Sirácides y todos los demás libros escritos desde entonces no contaminan las manos», ^{[ 27 ]} mientras que una baraita talmúdica contemporánea insistió en que «nuestros rabinos enseñaron» el canon masorético actual de veinticuatro libros . ^{[ 28 ]} Orígenes , aunque enfatizó la aceptación cristiana , reconoció que «los judíos no lo usan», ^{[ 29 ]} y Jerónimo también señaló que los judíos de Belén habían «extraído» el libro de su canon, relegándolo a los «agiografa» no canónicos, aunque seguían copiándolo y leyéndolo. ^{[ 30 ]} Manuscritos hebreos y arameos del siglo XV atestiguan su transmisión continua, al igual que el Midrash Tanhuma medieval , que atribuye una probable alusión a Tobías a Moshe ha-Darshan del siglo XI . ^{[ 31 ]}

El libro es considerado deuterocanónico por los cristianos católicos , ortodoxos orientales , ortodoxos orientales y de la Iglesia Asiria del Oriente , aunque está ausente del Texto Masorético judío . La tradición protestante lo considera igualmente apócrifo , útil para la enseñanza y la liturgia, pero no canónico ; en las tradiciones protestantes históricas , el Libro de Tobías se ubica en la sección intertestamentaria que abarca el Antiguo y el Nuevo Testamento . ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} La mayoría de los estudiosos ven el libro como un cuento popular didáctico o una novela corta que insertó elementos narrativos en un contexto histórico, en lugar de una narración estrictamente literal. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

El libro tiene 14 capítulos , que forman tres secciones narrativas principales enmarcadas por un prólogo y un epílogo: ^{[ 38 ]}

• Prólogo (1:1–2)
• Situación en Nínive y Ecbatana (1:3–3:17)
• El viaje de Tobías (4:1–12:22)
• El cántico de alabanza de Tobías y su muerte (13:1–14:2)
• Epílogo (14:3–15)

El prólogo le cuenta al lector que esta es la historia de Tobit, de la tribu de Neftalí , deportado de Tisbé en Galilea a Nínive por los asirios . Tobit siempre había observado las leyes de Moisés y llevaba ofrendas al Templo de Jerusalén antes de la catástrofe de la conquista asiria. La narración menciona su matrimonio con Ana, con quien tuvo un hijo llamado Tobías. ^{[ 39 ]}

Tobías, un hombre piadoso, entierra a los israelitas muertos, pero una noche, mientras duerme, unos gorriones lo ciegan parcialmente al defecar en sus ojos; más tarde queda completamente ciego después de que los médicos le aplican ungüento en los ojos. ^{[ 40 ]} Se vuelve dependiente de su esposa, pero la acusa de robo y ruega por su muerte. Mientras tanto, su pariente Sara, que vive en la lejana Ecbatana , también ruega por su muerte, pues el demonio Asmodeo ha matado a sus pretendientes en sus noches de bodas y ella es acusada de haber causado sus muertes. ^{[ 39 ]}

Dios escucha sus oraciones y envía al arcángel Rafael para ayudarlos. Tobit envía a Tobías a recuperar dinero de un pariente, y Rafael, disfrazado de hombre, se ofrece a acompañarlo (junto con el perro de Tobías ). En el camino pescan un pez en el Tigris , y Rafael le dice a Tobías que el corazón y el hígado quemados pueden expulsar demonios y que la bilis puede curar la ceguera. Llegan a Ecbatana y se encuentran con Sara; y como Rafael había predicho, las vísceras del pez expulsan al demonio. ^{[ 39 ]}

Tobías y Sara se casan, Tobías se enriquece y regresan a Nínive (en Asiria), donde Tobit y Ana los esperan. La hiel cura la ceguera de Tobit, y Rafael se marcha tras exhortar a Tobit y Tobías a bendecir a Dios y proclamar sus obras al pueblo (los israelitas), a orar, ayunar y dar limosna. Tobit alaba a Dios, quien ha castigado a su pueblo con el exilio, pero que les mostrará misericordia y reconstruirá el Templo si se vuelven a él. ^{[ 39 ]}

En el epílogo, Tobías le dice a Tobías que Nínive será destruida como ejemplo de maldad; asimismo, Israel quedará desolada y el Templo será destruido, pero Israel y el Templo serán restaurados; por lo tanto, Tobías debe abandonar Nínive, y él y sus hijos deben vivir en rectitud. ^{[ 39 ]}

Tobías es una obra con algunas referencias históricas, que combina oraciones, exhortaciones éticas, humor y aventuras con elementos extraídos del folclore, cuentos sapienciales, relatos de viajes, romance y comedia. ^{[ 36 ] [ 41 ]} Ofreció a la diáspora (los judíos en el exilio) orientación sobre cómo conservar la identidad judía, y su mensaje fue que Dios prueba la fe de su pueblo, escucha sus oraciones y redime a la comunidad del pacto (es decir, los judíos). ^{[ 41 ]}

Las lecturas del libro se utilizan en los ritos litúrgicos latinos de la Iglesia Católica. Debido a que el libro exalta la pureza del matrimonio, se lee con frecuencia durante las bodas en muchos ritos. Doctrinalmente, el libro se cita por sus enseñanzas sobre la intercesión de los ángeles, la piedad filial , el diezmo y la limosna , y la reverencia por los muertos. ^{[ 42 ] [ 43 ]} También se hace referencia a Tobías en el capítulo 5 de 1 Meqabyan , un libro considerado canónico en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo . ^{[ 44 ]}

Tobías existe en dos versiones griegas, una ( Sinaítica ) más larga que la otra ( Vaticano y Alejandrino ). ^{[ 45 ]} Los fragmentos arameos y hebreos de Tobías (cuatro arameos , uno hebreo ; no está claro cuál era el idioma original) encontrados entre los Rollos del Mar Muerto en Qumrán tienden a coincidir más con la versión más larga o Sinaítica, que ha servido de base para la mayoría de las traducciones al inglés en los últimos tiempos. ^{[ 45 ]}

No existe consenso académico sobre el lugar de composición, pero un origen mesopotámico parece lógico dado que la historia se desarrolla en Asiria y Persia y menciona al demonio persa " aeshma daeva ", traducido como "Asmodeo". Sin embargo, la historia contiene errores significativos en detalles geográficos (como la distancia de Ecbatana a Rhages y su topografía), y también existen argumentos en contra y a favor de una composición judea o egipcia. ^{[ 46 ]} La historia se sitúa en el siglo VIII a. C., pero se cree que el libro data de entre 225 y 175  a. C. ^{[ 47 ]} Según el erudito Jean-Louis Ska , la presencia de historias similares de la cultura helenística influyó en la composición del libro, incluyendo La Odisea . ^{[ 48 ]} La referencia al compañero canino de Tobías recuerda a Argos , el perro de Odiseo. El acompañamiento y la ayuda que Rafael presta a Tobías es similar a la ayuda que Atenea presta a Odiseo a lo largo de su viaje.

La Vulgata sitúa a Tobías, Judit y Ester después de los libros históricos (después de Nehemías ). Algunos manuscritos de la versión griega los sitúan después de los escritos sapienciales. ^{[ 49 ]}

Los libros que se encuentran en la Septuaginta pero no en el Texto Masorético se denominan deuterocanónicos , que significan «segundo canon». ^{[ 50 ]} El cristianismo católico y ortodoxo lo incluye en el canon bíblico. Como los protestantes siguieron el canon masorético, no incluyeron a Tobías en su canon, pero sí lo reconocen en la categoría de libros deuterocanónicos llamados apócrifos . ^{[ 50 ]}

El Libro de Tobías figura como libro canónico en el Concilio de Roma (382 d. C.), ^{[ 51 ]} el Concilio de Hipona (393 d. C.), ^{[ 52 ]} el Concilio de Cartago (397) ^{[ 53 ]} y (419 d. C.), ^{[ 54 ]} el Concilio de Florencia (1442) ^{[ 55 ]} y finalmente el Concilio de Trento (1546), ^{[ 56 ]} y forma parte del canon de la Iglesia Católica , las Iglesias Ortodoxas Orientales , las Iglesias Ortodoxas Orientales y la Iglesia Asiria del Oriente . En ellas se considera deuterocanónico . ^{[ 57 ]}

Agustín ^{[ 58 ]} ( c. 397 d. C. ) y el papa Inocencio I ^{[ 59 ]} (405 d. C.) afirmaron que Tobías forma parte del canon del Antiguo Testamento. Atanasio (367 d. C.) mencionó que otros libros, incluido el de Tobías, si bien no formaban parte del canon, «fueron designados por los Padres para ser leídos». ^{[ 60 ]}

Según Rufino de Aquilea ( c. 400 d. C. ), el libro de Tobías y otros libros deuterocanónicos no se llamaban canónicos, sino eclesiásticos. ^{[ 61 ]}

Las tradiciones protestantes ubican el libro de Tobías en una sección intertestamentaria llamada Apócrifos . ^{[ 32 ]} En el anabaptismo , el libro de Tobías se cita litúrgicamente durante las bodas amish , con "el libro de Tobías como base para el sermón nupcial". ^{[ 34 ]} La Biblia de Lutero sostiene a Tobías como parte de los "Apócrifos, es decir, libros que no se consideran iguales a las Sagradas Escrituras, pero que, sin embargo, son útiles para leer". ^{[ 35 ]} La opinión personal de Lutero era que incluso si fuera "todo inventado, entonces es de hecho una ficción o drama muy hermoso, sano y útil de un poeta talentoso" y que "este libro es útil y bueno para que nosotros, los cristianos, lo leamos". ^{[ 36 ]} El Artículo VI de los Treinta y Nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra lo enumera como un libro de los " Apócrifos ". ^{[ 62 ]} El primer libro litúrgico metodista , El Servicio Dominical de los Metodistas , emplea versículos de Tobías en la liturgia eucarística. ^{[ 33 ]} Las lecturas bíblicas de los Apócrifos se incluyen en los leccionarios de las Iglesias Luteranas y Anglicanas, entre otras denominaciones que utilizan el Leccionario Común Revisado , aunque se proporcionan lecturas alternativas del Antiguo Testamento. ^{[ 63 ] [ 64 ]} Litúrgicamente, las iglesias católicas y anglicanas pueden usar una lectura bíblica del Libro de Tobías en los servicios del Santo Matrimonio. ^{[ 65 ]}

Tobías contiene algunas evidencias interesantes de la evolución temprana del canon, refiriéndose a dos divisiones en lugar de tres: la Ley de Moisés (es decir, la Torá ) y los profetas. ^{[ 66 ]} Por razones desconocidas, no está incluido en el texto masorético de la Biblia hebrea , aunque se encontraron cuatro fragmentos arameos y uno hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , lo que indica un estatus de autoridad entre algunas sectas. ^{[ 67 ]} Las explicaciones propuestas incluyen su antigüedad, calidad literaria, un supuesto origen samaritano o una infracción de la ley ritual, ya que describe el contrato matrimonial entre Tobías y su novia como escrito por el padre de ella en lugar de por su novio. ^{[ 68 ]} Alternativamente, las alusiones a ángeles caídos y sus conexiones temáticas con obras como 1 Enoc y Jubileos pueden haberlo descalificado de la canonicidad. ^{[ 69 ]} Sin embargo, se encuentra en el texto griego de la Septuaginta , de donde fue adoptado en el canon cristiano a finales del siglo IV. ^{[ 68 ]}

El lugar de Tobías en el canon cristiano le permitió influir en la teología, el arte y la cultura en Europa. ^{[ 70 ]} Fue tratado frecuentemente por los primeros Padres de la Iglesia, y el motivo de Tobías y el pez (siendo el pez un símbolo de Cristo) fue sumamente popular tanto en el arte como en la teología; ^{[ 70 ]} esto se conoce normalmente como Tobías y el ángel en el arte. Particularmente notables en este sentido son las obras de Rembrandt , quien, a pesar de pertenecer a la Iglesia Reformada Holandesa, fue responsable de una serie de pinturas y dibujos que ilustran episodios del libro. ^{[ 70 ]}

Los estudios sobre folclorismo (por ejemplo, Stith Thompson , Dov Noy , Heda Jason y Gédeon Huet) reconocen que el Libro de Tobías contiene una encarnación temprana de la historia de The Grateful Dead , aunque con un ángel como ayudante del héroe, en lugar del espíritu de un hombre muerto. ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}

La historia de Tobit inspiró también el oratorio Il ritorno di Tobia (1775) de Joseph Haydn .

• María Desatadora de Nudos (pintura con Tobías y el Ángel)
• Tobías y el ángel (Verrocchio)
• Filósofo en meditación ("Tobías y Ana en un interior" de Rembrandt)

• El Libro de Tobías en hebreo e inglés, de Sefaria.
• Libro de Tobías del sitio web copto ortodoxo de San Takla Haymanot en inglés (también disponible en árabe).
• Milbank, Alison ; Talbert, Andrew (2010). "Tobías" . Bibledex: Libros Deuterocanónicos . Brady Haran para la Universidad de Nottingham.
• Audiolibro de dominio público de Tobías en LibriVox. Varias versiones.
• "Tobías, Libro de"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.