El negro delicioso

El negro delicioso: consumo humano y homoerotismo en la cultura esclavista estadounidense es un libro de Vincent Woodard publicado en 2014. El libro explora el homoerotismo de los actos de canibalismo humano , tanto literales como figurados,que tuvieron lugar durante la esclavitud en Estados Unidos .

Woodard examina la naturaleza sexual de los casos documentados de canibalismo y detalla las diversas formas de consumo mediante las cuales los afroamericanos eran devorados, ya sea metafórica o literalmente. En el libro, Woodard define el consumo como un conjunto de prácticas parasitarias, que incluyen el hambre institucionalizada, los rituales de sazonado y las modalidades sexuales de consumo.

El libro The Delectable Negro se basa en entrevistas de la Works Progress Administration , anuncios de esclavos fugitivos y relatos de esclavos . Incluye análisis textuales de las obras de Harriet Jacobs y Frederick Douglass, así como un examen del trato que recibió Nat Turner , cuya carne fue convertida en grasa "medicinal". ^{[ 1 ]}

Woodard falleció en 2008 y nunca vio publicada su novela The Delectable Negro . Ganó el premio Lambda Literary Award de 2015 en la categoría de estudios LGBT.

El libro The Delectable Negro explora el homoerotismo de actos literales y metafóricos de canibalismo humano coincidentes con la esclavitud en los Estados Unidos. ^{[ 1 ]} Woodard escribe que el consumo de hombres negros por parte de esclavistas blancos era un "subproducto natural de su hambre física, emocional y espiritual" por el hombre negro. ^{[ 2 ]} Woodard argumenta que el homoerotismo también era parte de cómo los afroamericanos experimentaban su propio consumo y no un fenómeno unidireccional, ya que "emanaba de los hombres negros hacia los hombres blancos y entre ellos". ^{[ 3 ]}

El libro aborda el concepto de consumo literalmente con casos documentados de canibalismo y figurativamente como un fenómeno espiritual y social. Woodard define el consumo como un espectro de prácticas, que incluyen modos sexuales de consumo, rituales de sazonado de carne , hambre institucionalizada y cosecha de almas. ^{[ 4 ]} Woodard argumenta que los aspectos culturales de las plantaciones estadounidenses estaban "basados ​​en el parasitismo y una dinámica de consumo humano", partiendo de la noción de Orlando Patterson de la esclavitud como una institución parasitaria en Slavery and Social Death: A Comparative Study . ^{[ 5 ]} Woodard identifica prácticas como la inanición sistemática de personas esclavizadas como relaciones parasitarias que utilizan cuerpos negros para alimentar la construcción de la blancura . ^{[ 1 ]}

Woodard recurre a diversas metodologías y textos críticos, incluyendo entrevistas de la Works Progress Administration, anuncios de jóvenes fugitivos y relatos de esclavos. ^{[ 4 ]} Escribe que cuando los afroamericanos describían casos de canibalismo, «trataban de comprender por qué y cómo se habían vuelto tan deleitables, tan eróticamente apetitosos, para una nación y una población blanca que, al menos retóricamente, negaban y despreciaban su humanidad». ^{[ 7 ]}

Woodard comienza El negro delicioso en la intersección del comercio transatlántico de esclavos y los apetitos consumistas de los blancos. ^{[ 6 ]} Si bien el canibalismo blanco fue ampliamente reportado en relatos de africanos esclavizados desde el siglo XVI hasta el XIX, la erudición anterior desestimó en gran medida estos relatos como superstición o "terrores indígenas infundados". Woodard valida los relatos de los negros, ofreciendo evidencia de rituales de castigo, incluyendo un caso de un esclavista que obligó a personas esclavizadas a comer la oreja asada de un miembro de su comunidad. ^{[ 8 ]} Woodard escribe cómo en la autobiografía La interesante narrativa de la vida de Olaudah Equiano , los temores recurrentes de Equiano de ser canibalizado por los europeos que lo capturaron estaban entrelazados con sus apegos homoeróticos a hombres blancos. ^{[ 1 ]}

Woodard examina entonces una serie de incidentes históricos en los que la cultura del honor de los esclavistas se ve reforzada por el consumo y la brutalización sexualizada de las personas esclavizadas. ^{[ 1 ] [ 6 ]}

Los capítulos tercero y cuarto de The Delectable Negro incluyen análisis textuales detallados de las obras de Frederick Douglass y Harriet Jacobs . Woodard escribe que Douglass describió la esclavitud "más que nadie, como una institución caníbal" ^{[ 6 ]} y sugiere que Douglass pudo haber sido violado mientras estaba esclavizado. ^{[ 2 ]} Centrándose en Incidents in the Life of a Slave Girl de Jacobs , Woodard aboga por una "concepción más fluida del género y el consumo negro". ^{[ 4 ]} Ofrece una interpretación original del personaje de Luke, argumentando que la variabilidad y fluidez de los deseos y el género de Luke le permiten "sobrevivir dentro de una cultura de consumo". ^{[ 1 ]} Woodard también explora los roles de las mujeres blancas dentro de las "economías de poder, sexualidad y consumo de género". ^{[ 4 ]}

Los capítulos finales de The Delectable Negro rastrean las nociones de consumo hasta la era moderna. Woodard aborda la figura histórica de Nat Turner , cuya carne fue convertida en grasa "medicinal", ^{[ 1 ]} a través de la novela novelada de William Styron de 1967 , The Confessions of Nat Turner . Woodard analiza las críticas intelectuales negras al libro y la defensa que James Baldwin hizo del mismo. ^{[ 6 ]} Vincula la heteronormatividad y la ansiedad en torno al homoerotismo evidentes en los movimientos radicales negros de la década de 1960 con el legado de la violación de hombres negros durante la esclavitud. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Woodard sitúa el interior masculino negro como un lugar de hambre y violación. Al describir la "historia y política reprimidas del orificio masculino negro", Woodard escribe cómo la boca y el ano deberían desvincularse de la práctica sexual y, en cambio, utilizarse para teorizar la interioridad negra. ^{[ 5 ]} The Delectable Negro revisa las representaciones del siglo XX del interior erótico masculino negro, incluida la escena de sexo oral en cadena de la novela Beloved de Toni Morrison . ^{[ 5 ]} Woodard también traza una genealogía de los usos de las personas negras como figuras para una "política de la interioridad". ^{[ 4 ]}

El autor, Vincent Maurice Woodard (1971–2008), obtuvo su doctorado en la Universidad de Texas en Austin . Fue poeta y profesor de inglés en la Universidad de Colorado Boulder . Su primer borrador de The Delectable Negro , en 2005, se titulaba Recovering the Black Male Womb: Slavery, Homoeroticism and Nineteenth-Century Racial Uplift . En una conferencia de la American Studies Association en 2006 , Woodard presentó la ponencia "Blood Magic and Sorcery in the State Formation Archive", donde expuso la terminología clave que utilizaría en The Delectable Negro . ^{[ 3 ]}

Woodard nunca vio publicado el libro, ya que falleció en 2008. Tras la edición póstuma de Justin A. Joyce y Dwight A. McBride , The Delectable Negro fue publicado por New York University Press en 2014. ^{[ 6 ]} El prólogo del libro es de E. Patrick Johnson . ^{[ 4 ]}

En una reseña de libros de Journal of Gender Studies , Rachel van Duyvenbode calificó a The Delectable Negro como una obra maestra, escribiendo que atraería a aquellos "interesados ​​en las intersecciones de la sexualidad, el lenguaje y las identidades de género ". ^{[ 4 ]} Christopher Lloyd escribió en American Studies que el libro como "una interrupción en la teoría crítica por sí solo merece ser celebrado". ^{[ 6 ]} Carla Peterson calificó a The Delectable Negro como un "libro audaz y brillante". ^{[ 9 ]} El crítico Justin Rogers-Cooper escribe que Woodard desarrolla "un enfoque 'transhistórico' como lente para excavar el homoerotismo de la vida de los esclavos". ^{[ 5 ]}

La novela The Delectable Negro ganó el premio Lambda Literary Award de 2015 en la categoría de Estudios LGBT. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

• Castronovo, Russ (2001). Ciudadanía necrófila: muerte, erotismo y esfera pública en los Estados Unidos del siglo XIX . Durham, NC: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2772-1.
• Tompkins, Kyla Wazana (2012). Indigestión racial: Comer cuerpos en el siglo XIX . New York University Press. ISBN 978-0-8147-7002-3.