La leyenda de las cinco cabras

La Leyenda de las Cinco Cabras proviene de la antigua ciudad de Guangzhou y es el origen de apodos como «Ciudad de las Cinco Cabras», «Ciudad de la Cabra» y «Ciudad del Arroz». También es el origen de los nombres de muchas marcas locales de Guangzhou. El nombre aparece por primera vez en la poesía de la dinastía Tang , y la leyenda relacionada se remonta a la dinastía Jin . Aunque la leyenda tenía varias versiones, se unificó después de la dinastía Ming . Generalmente, la Leyenda de las Cinco Cabras refleja la historia de la colonización del pueblo Lingnan por los ancestros Zhongyuan . En 2007, esta leyenda se incluyó en el primer lote de Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de Guangzhou. ^{[ 1 ]}

Se cuenta que en la antigua Guangzhou hubo una época en que una sequía duró muchos años. La comida escaseaba muchísimo y la gente luchaba por no morir de hambre. Un día, de repente, una melodía sagrada se extendió por el aire y una nube de cinco colores llegó al cielo desde el Mar de China Meridional . Entonces, cinco dioses, vestidos con ropas de cinco colores diferentes y montados en cabras de cinco colores distintos, aparecieron con la nube. Cada uno sostenía una gavilla de trigo de seis espigas. Le dieron el trigo a la gente, dejaron las cinco cabras y se marcharon entre las nubes. La gente esparció los granos por la tierra. Desde entonces, Guangzhou tuvo vientos y lluvias regulares y cosechas abundantes, y las cinco cabras divinas se convirtieron en cabras de piedra, que se alzaban sobre la colina. Así es como surgieron los sobrenombres de Guangzhou. ^{[ 2 ]}

Los registros literales de esta leyenda se remontan a la dinastía Jin, durante la cual Pei Yuan escribió en su ensayo «Guangzhou Ji». El Taiping Yulan ( Dinastía Song del Norte, 983) también hace referencia a las descripciones de «Guangzhou Ji»: «En la viga del salón de la corte de Guangzhou hay imágenes de cinco cabras. La gente también hacía bolsas para granos, que colgaban debajo de las imágenes. Se dice que cuando Gao Gu era primer ministro de Chu, cinco cabras llevaron los granos a Chu, por lo que la gente pintó en su honor... Guangzhou tiene una vasta llanura, por lo que las pinturas son símbolos de buena fortuna». También hace referencia al Junguo Zhi de la dinastía Tang: «Guangzhou, cuando Teng Xiu era ministro de Estado de Wu Oriental a finales del período de los Tres Reinos, llegó al estado de Wei. Cinco dioses montados en cinco cabras de diferentes colores vinieron, lo recogieron y se marcharon. Ahora la gente dibuja imágenes de los cinco dioses y las cinco cabras para la buena suerte». El Taiping Huanyu Ji , escrito en 984, continuó el relato de Xunan Yuezhi de la dinastía Tang y dijo: "Hay un antiguo dicho que cuenta que vinieron cinco dioses, montados en cabras de cinco colores con seis granos". ^{[ 3 ]} Cabe señalar que la versión más antigua de la dinastía Jin no incluye a los dioses. La razón por la que aparecieron y reemplazaron a las cinco cabras y se convirtieron en héroes en versiones posteriores se debe a la popularidad del taoísmo en las dinastías del norte y del sur. ^{[ 4 ]}

Tras la dinastía Tang, "Cinco Cabras" y "Ciudad de la Cabra" se convirtieron gradualmente en apodos de la antigua ciudad de Guangzhou, lo que demuestra la influencia de las leyendas en la población local. Según las fantásticas historias legendarias de la dinastía Tang, en aquella época se sacrificaban cinco cabras en los templos del dios de la ciudad. La primera convención similar se remonta a la dinastía Han del Sur, cuando se construyeron templos taoístas de los Cinco Dioses para rendir culto a las deidades. Zhang Li, comisionado militar de la dinastía Song del Norte durante la época de Zheng He, registró la leyenda de las cinco cabras en su obra " Reconstrucción del Templo de los Cinco Dioses de Guangzhou" e ilustró que el propósito de construir dicho templo era conmemorar el lugar de llegada de los cinco dioses. En este relato, Zhang citó a Nanyue Lingbiao Youji y Tu Jing y especificó la historia: «Al principio, llegaron cinco dioses, cada uno sosteniendo una espiga de trigo con seis tallos, montados en cinco cabras. Sus vestimentas y las cabras eran de diferentes colores, lo que suma cinco. Después de dejar las espigas de trigo a la gente, los dioses volaron y las cabras se convirtieron en estatuas de piedra. Entonces, la gente de Guangzhou construyó un templo en el lugar donde llegaron los dioses». ^{[ 5 ]}

En cuanto a la época específica de la leyenda, los registros varían en diferentes versiones. Taiping Yulan cree que hay dos versiones, que se sitúan relativamente durante la inauguración de Chu y Teng Xiu en el período de los Tres Reinos. La reconstrucción del Templo de los Cinco Dioses de Guangzhou tiene tres versiones: la del período de Zhao Tuo en la dinastía Han; la de Teng Xiu en la dinastía Wu del período de los Tres Reinos y la de Guo Pu en la dinastía Jin. Pero en Guangdong Xinyu , escrito por Qu Dajun, quien vivió a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing , se dice que esta historia ocurrió durante el reinado del rey Yi de Zhou. En el libro «La Piedra de las Cinco Cabras» se registra: «Durante la época de Yi, en el período Zhou, había cinco dioses en el mar del sur. Cada uno vestía ropas de diferente color, y el color de sus cabras correspondía a sus vestimentas. Cada uno apareció con una espiga de trigo de seis tallos y la dejó a la gente, deseando: “Que la tierra no sufra más hambre”. Tras decir esto, volaron y las cabras se convirtieron en piedras». ^{[ 6 ]} Esta versión es bastante similar a las modernas, ya que contiene todos los elementos clave de la leyenda.

Después del siglo XX, se inició el estudio del mito de «La leyenda de las cinco cabras». El famoso historiador Ceng Zhongmian planteó en 1948 la opinión de que la leyenda y las historias relacionadas son mitos coloniales prehistóricos. Esto se debe a que, en aquella época, la cabra era el ganado de la parte noroccidental de Zhongyuan en China, mientras que Guangzhou se encuentra al sur. Además, el trigo que sostenían los dioses era arroz, que representa la cosecha en Zhongyuan. Por lo tanto, el origen histórico de esta leyenda proviene de un acontecimiento histórico: al final de la dinastía Zhou Occidental, el pueblo Ji no pudo soportar la opresión del pueblo Chu, así que se trasladó al sur, a Lingnan, a lo largo del río Xiang, llevando consigo ganado como cabras y cereales como trigo, y los extendió por el sur de China en los años siguientes. Esto constituye una adaptación y mejora de la historia de cómo el pueblo Yue adoptó la cultura avanzada de Zhongyuan y entró en la civilización. ^{[ 7 ]}

Los estudios modernos suelen considerar que esta leyenda contiene muchos eventos históricos. Uno de ellos es que el pueblo Chu llevó arroz de alta producción a Lingnan . El apellido de los ancestros de la familia real de Chu es "Mi" (芈), que tiene el mismo significado que "Baa" ("Mie" (咩) en chino), que también es la onomatopeya de cabra. El segundo es que, a finales de la dinastía Zhou Occidental, debido a la opresión de Chu, el pueblo Ji emigró a Guangzhou y al delta del río Perla con cabras y granos. El tercero se deriva del Guangzhou Ji , donde se dice que "Cuando Gao Gu era el primer ministro del rey Wei de Chu", por lo que se cree que durante el período de los Reinos Combatientes, fueron Gao Gu y su familia quienes llevaron arroz y granos a Guangzhou y al delta del río Zhujiang. El apellido de los descendientes de Gao Gu es "Jiang" (姜), que se compone de "Yang" (羊: cabras) y "Nv" (女: mujer) en caracteres chinos; por eso la gente usaba cabras para referirse a la familia de Gao Gu. ^{[ 8 ]}

Sin embargo, algunos estudiosos creen que "Yang" (cabras) en realidad significa "Quan" (perros) en el dialecto Chu , por lo que la leyenda de las cinco cabras se adapta del cuento "Los perros consiguen arroz" de las minorías Zhuang y Dong , así como de la minoría Nanyue . Después de que este cuento Lingnan llegara a Chu, fue recopilado y revisado por intelectuales Zhongyuan y vuelto a introducir en Lingnan. Así pues, las "cabras de cinco colores" son en realidad cinco "perros de cinco colores" ( Panhu ,盘瓠). ^{[ 9 ]}

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