Articulo de referencia

El maestro ladrón

« El ladrón maestro » es un cuento de hadas noruego recopilado por Peter Chr. Asbjørnsen y Jørgen Moe . [ 1 ] [ 2 ] Los hermanos Grimm incluyeron una variante más corta como cue...

« El ladrón maestro » es un cuento de hadas noruego recopilado por Peter Chr. Asbjørnsen y Jørgen Moe . [ 1 ] [ 2 ] Los hermanos Grimm incluyeron una variante más corta como cuento 192 en sus cuentos de hadas . Andrew Lang lo incluyó en El libro rojo de las hadas . George Webbe Dasent incluyó una traducción del cuento en Cuentos populares nórdicos . [ 3 ]

Es el tipo Aarne-Thompson 1525A, Tareas para un ladrón . [ 4 ]

Trama

Un humilde campesino no tiene nada que dar a sus tres hijos, así que camina con ellos hasta una encrucijada, donde cada hijo toma un camino diferente.

El más joven se adentra en un gran bosque y, cuando estalla una tormenta, busca refugio en una casa. Una anciana cercana le advierte que la casa es una guarida de ladrones, pero él se queda de todos modos. Cuando llegan los ladrones, los convence para que lo contraten como sirviente.

Los ladrones le dicen al muchacho que demuestre su valía robando un buey que un hombre lleva al mercado. El muchacho deja un zapato con hebilla de plata en el camino. Cuando el hombre lo ve, piensa que le vendría bien tener el otro y sigue su camino. El muchacho toma el zapato, corre por el campo y lo vuelve a dejar en el camino. Cuando el hombre encuentra el zapato por segunda vez, deja su buey para volver a buscar el otro, y el hijo se lleva el buey.

El hombre va a buscar su segundo buey para venderlo. Los ladrones le dicen al muchacho que si roba también ese, lo reclutarán para la banda. El muchacho se cuelga en el camino y el hombre pasa de largo. El muchacho corre y se cuelga de nuevo, y luego una tercera vez, hasta que el hombre casi se convence de que es brujería. Cuando regresa para ver si los dos primeros cuerpos siguen colgados, el hijo se lleva su segundo buey.

El hombre consigue su tercer y último buey, y los ladrones le dicen que nombrarán al muchacho líder de la banda si lo roba. El hijo imita el bramido de un buey en el bosque, y el hombre, creyendo que se trata de sus bueyes robados, huye, dejando atrás el tercero. El hijo también roba ese.

Los ladrones no están contentos con el muchacho que lidera la banda, así que lo abandonan. El muchacho arrea a los bueyes para que regresen con su dueño, toma todo el tesoro de la casa y vuelve con su padre.

El muchacho desea casarse con la hija de un terrateniente local, así que envía a su padre a pedir su mano, diciéndole que le diga al terrateniente que es un maestro ladrón. El terrateniente acepta la unión, pero solo si el muchacho demuestra su valía robando el asado del espetón el domingo. El muchacho atrapa tres liebres y las suelta a intervalos cerca de la cocina del terrateniente; la gente, creyendo que se trata de una sola liebre, sale a atraparla. El muchacho entra y roba el asado.

El Gran Ladrón, disfrazado de ángel, engaña al sacerdote para que lo acompañe al "Cielo". Ilustración de Henry Justice Ford para El Libro Rojo de las Hadas de Andrew Lang (1890).

Cuando el Maestro Ladrón llega para reclamar su recompensa, el escudero le pide que demuestre aún más su habilidad gastándole una broma al sacerdote. El Maestro Ladrón se disfraza de ángel y convence al sacerdote de que ha venido a llevarlo al cielo. Lo arrastra sobre piedras y espinas y lo arroja al gallinero, diciéndole que es el purgatorio, y luego roba todo su tesoro.

El escudero se alegra, pero aun así rechaza al muchacho, ordenándole que robe doce caballos de su establo con doce mozos de cuadra en sus sillas. El maestro ladrón se disfraza de anciana y se refugia en el establo. Cuando llega la noche fría, bebe brandy para combatir el frío. Los mozos le piden un poco, y él les da una bebida con somníferos que los duerme, y luego roba los caballos.

El escudero vuelve a negarse, preguntándole al muchacho si podría robar un caballo mientras él está cabalgando. El Maestro Ladrón dice que sí. Se disfraza de anciano con un barril de hidromiel y mete el dedo en el agujero donde está el grifo. El escudero se acerca a caballo y le pregunta al muchacho disfrazado si podría mirar en el bosque para asegurarse de que el Maestro Ladrón no estuviera allí. El muchacho dice que no puede porque tiene que evitar que se derrame la hidromiel. El escudero toma su lugar y le presta su caballo para que pueda buscar, y el muchacho roba el caballo.

El escudero se niega una vez más, preguntándole si puede robar la sábana de su cama y la camisola de su esposa. El Maestro Ladrón fabrica un muñeco con apariencia humana y, cuando lo coloca en la ventana, el escudero le dispara y el muchacho lo deja caer. Temiendo ser descubierto, el escudero va a enterrarlo, y el Maestro Ladrón, haciéndose pasar por él, se apodera de la sábana y la camisola con el pretexto de que las necesita para limpiar la sangre.

El escudero teme demasiado lo que el ladrón pueda robar a continuación, así que le permite casarse con su hija.

Análisis

"El Maestro Ladrón" está clasificado en el Índice Aarne-Thompson-Uther como ATU 1525 y subtipos.

El folclorista y erudito Richard Dorson citó las opiniones de dos estudiosos sobre los orígenes de este tipo de cuento: Alexander H. Krappe sugirió un origen egipcio para el cuento, mientras que W. A. ​​Clouston propuso una procedencia asiática. [ 5 ]

El folclorista Stith Thompson argumentó que las similitudes entre los cuentos europeos del "Maestro Ladrón" y los cuentos de embaucadores nativos americanos llevaron a la fusión de motivos, y que el préstamo pudo haberse originado en cuentos franco-canadienses. [ 6 ]

Variantes

El folclorista Stith Thompson afirmó que la historia se puede encontrar en colecciones de cuentos de Europa, Asia y de todo el mundo. [ 7 ] Se informa que existen variantes del cuento y subtipos del ATU 1525 en compilaciones estadounidenses e inglesas. [ 8 ]

El profesor Andrejev señaló que el tipo de cuento 1525A, "El maestro ladrón", era uno de los "tipos de cuento más populares" en las fuentes ucranianas, con 28 variantes, así como "en el material ruso", con 19 versiones. [ 9 ]

Una investigación académica realizada por el Instituto Central para los Bienes Sonoros y Audiovisuales de Italia, a finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, encontró la existencia de variantes y subtipos del cuento en diversas fuentes italianas, agrupados bajo el nombre de Mastro Ladro . [ 10 ]

Europa

El folclorista Joseph Jacobs escribió una reconstrucción del cuento, con el mismo nombre, en su libro Europa's Fairy Book , siguiendo una fórmula que especificó en sus comentarios. [ 11 ]

Italia

Una variante literaria anterior es Cassandrino, el maestro ladrón , que aparece en la colección de Straparola, Las noches jocosas . [ 12 ]

Alemania

Los cuentos de hadas de los hermanos Grimm incluyen una versión como el cuento número 192. El escudero le encarga al muchacho robar los caballos del establo, la sábana, el anillo de bodas de su esposa y al párroco y al sacristán de la iglesia como pruebas de habilidad, y lo amenaza con ahorcarlo si fracasa. El ladrón tiene éxito y abandona el país.

El poeta y novelista del siglo XIX Clemens Brentano recopiló una variante llamada Witzenspitzel . Su obra fue traducida como Wittysplinter y publicada en The Diamond Fairy Book . [ 13 ] [ 14 ]

Irlanda

El Aprendiz de Ladrón , una variante irlandesa, se publicó anónimamente en la compilación The Royal Hibernian Tales . [ 15 ]

El folclorista irlandés Patrick Kennedy también incluyó a Jack, el ladrón astuto, como otra variante del chico tramposo y, por extensión, del ciclo de historias del maestro ladrón . [ 16 ]

En una variante irlandesa, el rey desafía al joven Jack, hijo de Billy Brogan, a robar tres cosas sin que el rey se dé cuenta. [ 17 ]

En el cuento irlandés Cómo Jack ganó una esposa , el personaje del Maestro Ladrón, Jack, cumple los desafíos del escudero para demostrar su oficio y se casa con la hija del escudero. [ 18 ]

Dinamarca

Svend Grundtvig recopiló una variante danesa, titulada Hans Mestertyv . [ 19 ]

Grecia

El erudito alemán Johann Georg von Hahn comparó 6 variantes que recopiló en Grecia con el cuento de la compilación de los hermanos Grimm. [ 20 ]

Lituania

Según la profesora Bronislava Kerbelytė, se informa que la historia del Maestro Ladrón contiene varias variantes en Lituania : 284 variantes de AT 1525A, "El ladrón astuto", y 216 variantes de AT 1525D, "Robo por distracción", ambas versiones con y sin contaminación de otros tipos de cuentos. [ 21 ]

Islandia

Íslenzkar Þjóðsögur og Æfintýri de Jón Árnason incluía una variante, "Grámann". [ 22 ]

Inglaterra

Una variante sin título fue recogida de un adolescente en Londres. [ 23 ]

Asia

El motivo del robo imposible se puede encontrar en una historia grabada en una tablilla babilónica en el cuento El pobre hombre de Nippur . [ 24 ] [ 25 ]

Joseph Jacobs, en su libro Más cuentos de hadas celtas , [ 26 ] menciona a un personaje folclórico indio llamado "Sharaf, el ladrón" ( Sharaf Tsúr ; o Ashraf Chor ). [ 27 ]

El folclore del norte de la India atestigua la existencia de dos variantes del cuento que involucran al hijo de un rey como el "Maestro Ladrón". [ 28 ]

América

Ralph Steele Boggs , siguiendo Anmerkungen (1913) de Johannes Bolte y Jiri Polívka , [ 29 ] incluyó la novela picaresca española Guzmán de Alfarache (1599) como predecesora del tipo cuento. [ 30 ]

La antropóloga Elsie Clews Parsons recopiló variantes del cuento en países del Caribe. [ 31 ]

Adda Ann Dunn recopiló una variante, "Jack, el ladrón astuto", en el condado de Saratoga . [ 32 ]

Véase también

Referencias

  1. Chapman, Frederick T. (1972). «El ladrón maestro». En Undset, Sigrid (ed.). Verdadero y falso y otros cuentos nórdicos . University of Minnesota Press. págs. 213–232 . ISBN  978-0-8166-7828-0. JSTOR 10.5749/j.ctt4cgg4g.27 . 
  2. ^ Asbjørnsen, Peter Christen; Moe, Jørgen (2019). "El maestro ladrón". Los cuentos populares noruegos completos y originales de Asbjørnsen y Moe . Prensa de la Universidad de Minnesota. págs. 140-152 . doi : 10.5749/j.ctvrxk3w0.38 . ISBN  978-1-5179-0568-2.
  3. Dasent, George Webbe. Cuentos populares de los nórdicos . Nueva York: GP Putnam's Sons. 1912. págs. 232–251.
  4. Uther, Hans-Jorg. Los tipos de cuentos populares internacionales. 2004.
  5. Dorson, Richard M. (enero de 1949). "Cuentos maravillosos polacos de Joe Woods" . Western Folklore . 8 (1): 25– 52. doi : 10.2307/1497158 . JSTOR 1497158 . 
  6. Thompson, Stith. Cuentos europeos entre los indios norteamericanos: un estudio sobre la migración de los cuentos populares . Colorado Springs: Colorado College. 1919. págs. 426–430.
  7. Thompson, Stith. El cuento popular . University of California Press. págs. 174–176. ISBN 978-0520035379
  8. Baughman, Ernest Warren. Tipo e índice de motivos de los cuentos populares de Inglaterra y Norteamérica . Serie de folclore de la Universidad de Indiana n.º 20. La Haya, Países Bajos: Mouton & Co. 1966. pág. 37.
  9. ^ Andrejev, Nikolai P. "Una caracterización del corpus de cuentos ucranianos". En: Fábula 1, núm. 2 (1958): 237. https://doi.org/10.1515/fabl.1958.1.2.228
  10. Discoteca di Stato (1975). Alberto Mario Cirese; Liliana Serafini (eds.). Tradizioni orali non cantate: primo inventario nazionale per tipi, motivi o argomenti [ Tradiciones orales y no cantadas: primer inventario nacional por tipos, motivos o temas ] (en italiano e inglés). Ministero dei beni culturali e ambientali. págs. 323–326 . 
  11. Jacobs, Joseph. Cuentos populares y de hadas europeos . Nueva York, Londres: GP Putnam's sons. 1916. págs. 245–246.
  12. Alteria; Waters, WG (2012). «Cassandrino, el maestro ladrón». En Beecher, Donald (ed.). The Pleasant Nights . Vol. 1. University of Toronto Press. pp. 172–198 . doi : 10.3138/9781442699519 . ISBN   978-1-4426-4426-7. JSTOR 10.3138/9781442699519.8 . 
  13. [Autoría desconocida]. El libro de las hadas del diamante . Ilustraciones de Frank Cheyne Papé y HR Millar. Londres: Hutchinson. [¿1897?]. págs. 127–143.
  14. Blamires, David (2009). «Los cuentos de hadas de Clemens Brentano». Contando cuentos: El impacto de Alemania en los libros infantiles ingleses 1780-1918 . págs. 263–274 . doi : 10.2307/j.ctt5vjt8c.18 . ISBN  978-1-906924-11-9.
  15. Los cuentos reales de Hibernia: una colección de los más entretenidos que se conservan . Dublín: CM Warren. [sin fecha]. págs. 28–39.
  16. Kennedy, Patrick. Historias junto al fuego de Irlanda . Dublín: M'Glashan y Gill: P. Kennedy. 1870. págs. 38–46 y 165.
  17. MacManus, Seumas. En los rincones de las chimeneas: Cuentos alegres del folclore irlandés . Nueva York, Doubleday & McClure Co. 1899. págs. 207–223.
  18. Johnson, Clifton. El libro de hadas del olmo: Cuentos de hadas favoritos . Boston: Little, Brown, 1908. págs. 233–253.
  19. Grundtvig, Svend. Gamle Danske Minder I Folkemunde . Kjøbenhavn: CG Iversen, 1861. págs.
  20. Hahn, Johann Georg von. Griechische und Albanesische Märchen 1–2. Múnich/Berlín: Georg Müller. 1918 [1864]. págs. 290–302.
  21. Skabeikytė-Kazlauskienė, Gražina. Folclore narrativo lituano: directrices didácticas . Kaunas: Universidad Vytautas Magnus. 2013. pág. 41.ISBN 978-9955-21-361-1
  22. Árnason, Jón (1864). Íslenzkar þjóðsögur og Æfintýri . Leipzig: JC Hinrichs. págs . 511–516 . Consultado el 4 de septiembre de 2024 . 
  23. Mayhew, Henry ( 1861). London Labour and the London Poor . Londres: Griffin, Bohn, and Company. págs. 389–390 . Recuperado el 27 de marzo de 2026 . 
  24. Johnston , Christopher (1912). "Fábulas de bestias asirias y babilónicas". The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures . 28 (2): 81– 100. doi : 10.1086/369683 . JSTOR 528119. S2CID 170540377 .  
  25. ^ Jasón, Heda; Kempinski, Aharon (enero de 1981). "¿Qué edad tienen los cuentos populares?". Fábula . 22 (Jahresband): 1– 27. doi : 10.1515/fabl.1981.22.1.1 . S2CID 162398733 . 
  26. Jacobs, Joseph. Más cuentos de hadas celtas . Nueva York. GP Putnam's Sons. 1895. pág. 224.
  27. Knowles, James Hinton. Cuentos populares de Cachemira . Londres: Trübner. 1888. págs. 338–352.
  28. Crooke, William; Chaube, Pandit Ram Gharib. Cuentos populares del norte de la India . Cuentos clásicos populares y de hadas. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. 2002. págs. 100-103 y 103-105. ISBN 1-57607-698-9
  29. Bolte, Johannes; Polívka, Jiri. Anmerkungen zu den Kinder-u. hausmärchen der brüder Grimm . Banda de goteo (NR. 121-225). Alemania, Leipzig: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. 1913, págs. 379–406.
  30. Boggs, Ralph Steele. Índice de cuentos populares españoles, clasificados según los "Tipos de cuento popular" de Antti Aarne. Chicago: University of Chicago. 1930. pp. 129–130.
  31. Parsons, Elsie Worthington Clews. Folclore de las Antillas, francés e inglés . Parte 3. Nueva York: American Folk-lore Society. 1943. págs. 215–217.
  32. Dunn, Adda (1949). "Canciones, acertijos y cuentos del condado de Saratoga" . New York Folklore Quarterly . 5 (3): 216– 217. Recuperado el 28 de marzo de 2026 .

Bibliografía

  • Cosquín, Emmanuel. Los cuentos populares de Lorena se comparan con los cuentos de las otras provincias de Francia y los países extranjeros, y preceden a un ensayo sobre el origen y la propagación de los cuentos populares europeos . Tomo II. Segundo tiraje. París: Vieweg. 1887, págs. 274–281.
  • Sitio web de cuentos de hadas SurLaLune, "El maestro ladrón"
  • "Maestro ladrón" de SurLaLune Grimms
  • SurLaLune El maestro ladrón de José Jacob