Mente

La mente es aquello que piensa , siente , percibe , imagina , recuerda y quiere . Abarca la totalidad de los fenómenos mentales , incluyendo tanto los procesos conscientes , mediante los cuales un individuo es consciente de las circunstancias externas e internas, como los procesos inconscientes , que pueden influir en un individuo sin intención ni consciencia. La mente desempeña un papel central en la mayoría de los aspectos de la vida humana, pero su naturaleza exacta es objeto de debate. Algunas caracterizaciones se centran en los aspectos internos, afirmando que la mente transforma la información y no es directamente accesible a observadores externos. Otras enfatizan su relación con la conducta externa, entendiendo los fenómenos mentales como disposiciones para participar en comportamientos observables.

El problema mente-cuerpo plantea el desafío de explicar la relación entre materia y mente. Tradicionalmente, se pensaba que la mente y la materia eran sustancias distintas que podían existir independientemente la una de la otra. La postura filosófica dominante desde el siglo XX ha sido el fisicalismo , que sostiene que todo es material, lo que significa que las mentes son ciertos aspectos o características de algunos objetos materiales. La historia evolutiva de la mente está ligada al desarrollo de los sistemas nerviosos , que condujo a la formación del cerebro . A medida que el cerebro se volvía más complejo, el número y la capacidad de las funciones mentales aumentaban, con áreas cerebrales específicas dedicadas a funciones mentales concretas. Las mentes humanas individuales también se desarrollan con el tiempo a medida que aprenden de la experiencia y atraviesan etapas psicológicas en el proceso de envejecimiento. Algunas personas se ven afectadas por trastornos mentales , en los que ciertas capacidades mentales no funcionan como deberían.

Es ampliamente aceptado que al menos algunos animales no humanos poseen algún tipo de mente, pero existe controversia sobre a qué animales se aplica esto. El tema de las mentes artificiales plantea desafíos similares, y los teóricos debaten la posibilidad y las consecuencias de crearlas mediante ordenadores.

Los principales campos de investigación que estudian la mente incluyen la psicología , la neurociencia , la ciencia cognitiva y la filosofía de la mente . Suelen centrarse en diferentes aspectos de la mente y emplean diversos métodos de investigación, que van desde la observación empírica y la neuroimagen hasta el análisis conceptual y los experimentos mentales . La mente es relevante para muchos otros campos, como la epistemología , la antropología , la religión y la educación.

Definición

La mente es la totalidad de los fenómenos y capacidades psicológicas, que abarca tanto los estados conscientes como los inconscientes . El término mente se usa a veces en un sentido restringido para referirse únicamente a las funciones cognitivas asociadas con la percepción , el razonamiento , la consciencia y la memoria . En un sentido más amplio, también incluye procesos como el sentimiento , la motivación y el comportamiento . ^{[ 1 ]} La definición precisa de mente es objeto de debate. Si bien se acepta generalmente que algunos animales no humanos también tienen mente, no hay acuerdo sobre dónde se encuentra exactamente el límite. ^{[ 2 ]} A pesar de estas controversias, existe un amplio consenso en que la mente desempeña un papel central en la mayoría de los aspectos de la vida humana como sede de la consciencia, las emociones, los pensamientos y el sentido de identidad personal. ^{[ 3 ]} Diversos campos de investigación estudian la mente; los principales incluyen la psicología , la ciencia cognitiva , la neurociencia y la filosofía de la mente . ^{[ 4 ]}

Las palabras psique y mentalidad se usan habitualmente como sinónimos de mente . ^{[ 5 ]} A menudo se emplean de forma superpuesta con los términos alma , espíritu , cognición , intelecto , inteligencia y cerebro , pero sus significados no son exactamente iguales. Algunas religiones entienden el alma como una entidad independiente que constituye la esencia inmaterial de los seres humanos, es de origen divino, sobrevive a la muerte corporal y es inmortal . ^{[ 6 ]} La palabra espíritu tiene varios significados adicionales no directamente asociados con la mente, como un principio vital que anima a los seres vivos o un ser sobrenatural que habita objetos o lugares. ^{[ 7 ]} La cognición abarca ciertos tipos de procesos mentales en los que se adquiere conocimiento y se procesa información . ^{[ 8 ]} El intelecto es una capacidad mental responsable del pensamiento, el razonamiento y la comprensión ^{[ 9 ]} y está estrechamente relacionado con la inteligencia como la capacidad de adquirir, comprender y aplicar conocimiento. ^{[ 10 ]} El cerebro es el órgano físico responsable de la mayoría o de todas las funciones mentales. ^{[ 11 ]}

La palabra inglesa moderna mind tiene su origen en la palabra inglesa antigua gemynd , que significa 'memoria'. Este término dio lugar a las palabras inglesas medias mind(e) , münd(e) y mend(e) , lo que resultó en una lenta expansión del significado para abarcar todas las capacidades mentales. El significado original se conserva en expresiones como call to mind y keep in mind . Entre los cognados se incluyen el antiguo alto alemán gimunt , el gótico gamunds , el griego antiguo μένος , el latín mens y el sánscrito manas . ^{[ 12 ]}^{[ a ]}

Formularios

La mente abarca muchos fenómenos, incluyendo la percepción, la memoria, el pensamiento , la imaginación , la motivación, la emoción , la atención , el aprendizaje y la conciencia. ^{[ 14 ]} La percepción es el proceso de interpretar y organizar la información sensorial para familiarizarse con el entorno. Esta información se adquiere a través de los órganos de los sentidos receptivos a diversos tipos de estímulos físicos , que corresponden a diferentes formas de percepción, como la vista , el oído , el tacto , el olfato y el gusto . La información sensorial recibida sirve como datos brutos que se filtran y procesan para constituir activamente la experiencia del mundo y los objetos que lo componen. Este complejo proceso subyacente a la experiencia perceptiva está moldeado por muchos factores, incluyendo las experiencias pasadas del individuo , su trasfondo cultural, sus creencias, conocimientos y expectativas. ^{[ 15 ]}

La memoria es el mecanismo para almacenar y recuperar información. ^{[ 16 ]} La memoria episódica maneja información sobre eventos pasados específicos de la vida de una persona y la hace disponible en el presente. Cuando una persona recuerda lo que cenó ayer, utiliza la memoria episódica. La memoria semántica maneja el conocimiento general sobre el mundo que no está vinculado a ningún episodio específico. Cuando una persona recuerda que la capital de Japón es Tokio, generalmente utiliza la memoria semántica para acceder a esta información general sin recordar el momento específico en que la aprendió. La memoria procedimental es la memoria de cómo hacer cosas, como andar en bicicleta o tocar un instrumento musical. ^{[ 17 ]} Otra distinción es entre la memoria a corto plazo , que retiene información durante períodos breves, generalmente con el propósito de completar tareas cognitivas específicas, y la memoria a largo plazo , que puede almacenar información durante períodos prolongados, potencialmente durante toda la vida. ^{[ 18 ]}

El pensamiento implica el procesamiento de información y la manipulación de conceptos e ideas . Está orientado a objetivos y a menudo se produce en respuesta a experiencias, con el fin de comprenderlas, organizar la información y decidir cómo responder. ^{[ 19 ]} El razonamiento lógico es una forma de pensamiento que parte de un conjunto de premisas y busca llegar a una conclusión respaldada por estas premisas. Este es el caso cuando se deduce que "Sócrates es mortal" a partir de las premisas "Sócrates es un hombre" y "todos los hombres son mortales". ^{[ 20 ]} La resolución de problemas es un proceso estrechamente relacionado que consta de varios pasos, como identificar un problema, desarrollar un plan para abordarlo, implementar el plan y evaluar si funcionó. ^{[ 21 ]} El pensamiento en forma de toma de decisiones implica considerar posibles cursos de acción para evaluar cuál es el más beneficioso. ^{[ 22 ]} Como proceso simbólico, el pensamiento está profundamente entrelazado con el lenguaje, y algunos teóricos sostienen que todo pensamiento se produce a través del lenguaje . ^{[ 23 ]}

La imaginación es un proceso creativo de generación interna de imágenes mentales, ideas, experiencias y fenómenos relacionados. A diferencia de la percepción, no depende directamente de la estimulación de los órganos sensoriales. Al igual que los sueños , estas construcciones mentales suelen derivarse de experiencias previas, pero pueden incluir combinaciones y elementos novedosos. La imaginación se produce durante la ensoñación y desempeña un papel fundamental en el arte y la literatura. Además, también puede utilizarse para encontrar soluciones innovadoras a problemas del mundo real. ^{[ 24 ]}

La motivación es un estado interno que impulsa a los individuos a iniciar, continuar o finalizar conductas dirigidas a objetivos. Es responsable de la formación de intenciones para realizar acciones y afecta los objetivos que una persona persigue, el esfuerzo que invierte en la actividad y el tiempo que dedica a ella. ^{[ 25 ]} La motivación se ve afectada por las emociones, que son experiencias temporales de sentimientos positivos o negativos como la alegría o la ira. Estas se dirigen a eventos, personas o situaciones específicas y las evalúan. Generalmente, van acompañadas de ciertas respuestas fisiológicas y conductuales. ^{[ 26 ]}

La atención es un aspecto de otros procesos mentales en el que los recursos mentales, como la conciencia, se dirigen hacia ciertas características de la experiencia y se alejan de otras. Esto ocurre cuando un conductor se concentra en el tráfico e ignora las vallas publicitarias al costado de la carretera. La atención puede controlarse voluntariamente para alcanzar objetivos específicos, pero también puede desviarse involuntariamente cuando un estímulo fuerte capta la atención de una persona. ^{[ 27 ]} La atención es relevante para el aprendizaje, que es la capacidad de la mente para adquirir nueva información y modificar permanentemente su comprensión y patrones de comportamiento. Los individuos aprenden mediante experiencias, lo que les ayuda a adaptarse al entorno. ^{[ 28 ]}

Consciente e inconsciente

Una distinción importante es la que existe entre los procesos mentales conscientes e inconscientes. La consciencia es la percepción de las circunstancias externas e internas. Abarca una amplia variedad de estados, como la percepción, el pensamiento, la fantasía , los sueños y los estados alterados de conciencia . ^{[ 29 ]} En el caso de la consciencia fenoménica, esta implica una experiencia directa y cualitativa de los fenómenos mentales, como la experiencia auditiva de asistir a un concierto. La consciencia de acceso, por el contrario, se refiere a la percepción de información accesible a otros procesos mentales, pero que no necesariamente forma parte de la experiencia actual. Por ejemplo, la información almacenada en la memoria puede ser accesible al sacar conclusiones o guiar acciones, incluso cuando la persona no está pensando explícitamente en ella. ^{[ 30 ]}

Los procesos mentales inconscientes o no conscientes operan sin la conciencia del individuo, pero aún pueden influir en los fenómenos mentales a nivel de pensamiento, sentimiento y acción. Algunos teóricos distinguen entre estados preconscientes , subconscientes e inconscientes según su accesibilidad a la conciencia. ^{[ 31 ]}^{[ b ]} Cuando se aplica al estado general de una persona en lugar de a procesos específicos, el término inconsciente implica que la persona carece de conciencia de su entorno y de sí misma, como durante un coma . ^{[ 33 ]} La mente inconsciente desempeña un papel central en el psicoanálisis como la parte de la mente que contiene pensamientos, recuerdos y deseos no accesibles a la introspección consciente. Según Sigmund Freud , el mecanismo psicológico de la represión impide que fenómenos perturbadores, como impulsos sexuales y agresivos inaceptables, entren en la conciencia para proteger al individuo. La teoría psicoanalítica estudia los síntomas causados por este proceso y los métodos terapéuticos para evitarlos haciendo que los pensamientos reprimidos sean accesibles a la conciencia. ^{[ 34 ]}

Otras distinciones

Los estados mentales suelen dividirse en estados cualitativos y proposicionales. Los estados cualitativos son experiencias de cualidades sensoriales, generalmente denominadas qualia , como colores, sonidos, olores, dolores, picores y hambre. Los estados proposicionales implican una actitud hacia un contenido que puede expresarse mediante una oración declarativa . Cuando una persona cree que está lloviendo, tiene la actitud proposicional de creencia hacia el contenido "está lloviendo". Los diferentes tipos de estados proposicionales se caracterizan por diferentes actitudes hacia su contenido. Por ejemplo, también es posible esperar, temer, desear o dudar de que esté lloviendo. ^{[ 35 ]}^{[ c ]}

Un estado o proceso mental es racional si se basa en buenas razones o sigue las normas de la racionalidad. Por ejemplo, una creencia es racional si se apoya en pruebas sólidas y una decisión es racional si resulta de una cuidadosa deliberación de todos los factores y resultados relevantes. Los estados mentales son irracionales si no se ajustan a estas normas, como las creencias causadas por razonamientos erróneos, supersticiones o sesgos cognitivos , y las decisiones que ceden a tentaciones en contra del propio juicio. ^{[ 37 ]} Los estados mentales que quedan fuera del ámbito de la evaluación racional son aracionales en lugar de irracionales. Existe controversia sobre qué fenómenos mentales quedan fuera de este ámbito; algunos ejemplos sugeridos incluyen impresiones sensoriales, sentimientos, deseos y respuestas involuntarias. ^{[ 38 ]}

Otro contraste se establece entre estados mentales disposicionales y ocurrentes. Un estado disposicional es una facultad que no se ejerce. Si una persona cree que los gatos tienen bigotes, pero no piensa en ello, se trata de una creencia disposicional. Al activar la creencia para pensar conscientemente en ella o utilizarla en otros procesos cognitivos, se convierte en ocurrente hasta que deja de considerarse o utilizarse activamente. La gran mayoría de las creencias de una persona son disposicionales la mayor parte del tiempo. ^{[ 39 ]}

Facultades y módulos

Tradicionalmente, la mente se subdividía en facultades mentales entendidas como capacidades para realizar ciertas funciones o llevar a cabo ciertos procesos. ^{[ 40 ]} Una subdivisión influyente en la historia de la filosofía fue la que existía entre las facultades del intelecto y la voluntad . ^{[ 41 ]} El intelecto abarca los fenómenos mentales destinados a comprender el mundo y determinar qué creer o qué es verdadero; la voluntad se ocupa de los asuntos prácticos y de lo que es bueno, reflejado en fenómenos como el deseo, la toma de decisiones y la acción. ^{[ 42 ]} El número exacto y la naturaleza de las facultades mentales son objeto de debate. Distinciones más precisas dividen el intelecto en las facultades de comprensión y juicio, o añaden la sensibilidad como una facultad adicional responsable de las impresiones sensoriales. ^{[ 43 ]}^{[ d ]}

En contraste con la visión tradicional, los enfoques más recientes analizan la mente en términos de módulos mentales en lugar de facultades. ^{[ 46 ]} Un módulo mental es un sistema innato del cerebro que realiza automáticamente una función particular dentro de un dominio específico sin conciencia ni esfuerzo. A diferencia de las facultades, el concepto de módulos mentales se usa normalmente para proporcionar una explicación más limitada. Generalmente se restringe a ciertos procesos cognitivos de bajo nivel sin intentar explicar cómo se integran en procesos de nivel superior como el razonamiento consciente. ^{[ 47 ]}^{[ e ]} Muchos procesos cognitivos de bajo nivel responsables de la percepción visual tienen esta naturaleza automática e inconsciente. En el caso de ilusiones visuales como la ilusión de Müller-Lyer , los procesos subyacentes continúan su funcionamiento y la ilusión persiste incluso después de que una persona se haya dado cuenta de la ilusión, lo que indica la naturaleza mecánica e involuntaria del proceso. ^{[ 49 ]} Otros ejemplos de módulos mentales se refieren a procesos cognitivos responsables del procesamiento del lenguaje y el reconocimiento facial . ^{[ 50 ]}

Teorías sobre la naturaleza de la mente

Las teorías sobre la naturaleza de la mente buscan determinar qué tienen en común todos los estados mentales . Buscan descubrir la "marca de lo mental", es decir, los criterios que distinguen los fenómenos mentales de los no mentales. ^{[ 51 ]} Los criterios epistémicos afirman que la característica única de los estados mentales es cómo las personas los conocen. Por ejemplo, si una persona tiene dolor de muelas, tiene conocimiento directo o no inferencial de que siente dolor. Pero no tiene este tipo de conocimiento sobre fenómenos no mentales, como las causas físicas del dolor, y puede que tenga que consultar evidencia externa mediante la inspección visual o una visita al dentista. Otra característica comúnmente atribuida a los estados mentales es que son privados, lo que significa que otros no tienen acceso directo al estado mental de una persona. Como resultado, los observadores externos tienen que hacer inferencias a partir de otros indicadores, como el comportamiento de dolor de la persona con dolor de muelas. Algunos filósofos afirman que el conocimiento de algunos o todos los estados mentales es infalible , por ejemplo, que una persona no puede equivocarse acerca de si siente dolor. ^{[ 52 ]}

Una perspectiva relacionada sostiene que todos los estados mentales son conscientes o accesibles a la conciencia. Según esta perspectiva, cuando una persona recuerda activamente que la Torre Eiffel está en París, este estado es mental porque forma parte de la conciencia. Incluso cuando la persona no piensa en ello, esta creencia se considera un estado mental, ya que podría traerla a la conciencia al pensar en ella. Esta perspectiva niega la existencia de un «inconsciencia profunda», es decir, estados mentales inconscientes que, en principio, no pueden volverse conscientes. ^{[ 53 ]}

Otra teoría afirma que la intencionalidad ^{[ f ]} es la marca de lo mental. Un estado es intencional si se refiere a algo o lo representa . Por ejemplo, si una persona percibe un piano o piensa en él, entonces el estado mental es intencional porque se refiere a un piano. Esta perspectiva distingue entre la intencionalidad original de los fenómenos mentales y la intencionalidad derivada de algunos fenómenos no mentales. Según esta perspectiva, la capacidad de las palabras y las imágenes para referirse a cosas deriva del hecho de que pueden evocar estados mentales. En este sentido, solo los estados mentales tienen intencionalidad original, mientras que las palabras y las imágenes tienen intencionalidad derivada, ya que no se referirían a nada si se separaran de las convenciones lingüísticas o las interpretaciones visuales. Algunos filósofos discrepan de que todos los estados mentales sean intencionales, citando picores, cosquillas y dolores como posibles excepciones. ^{[ 55 ]}

Según el conductismo , los estados mentales son disposiciones para participar en ciertos comportamientos observables públicamente como reacción a estímulos externos particulares. Esta visión implica que los fenómenos mentales no son estados internos privados, sino que son accesibles a la observación empírica como los fenómenos físicos regulares. ^{[ 56 ]} El funcionalismo coincide en que los estados mentales no dependen de la constitución interna exacta de la mente y los caracteriza en función de su rol funcional. El rol funcional de un estado mental es la forma en que interactúa con otros fenómenos. Por ejemplo, el dolor suele ser causado por una lesión corporal y normalmente conduce a un comportamiento de dolor, como gemir, y al deseo de detener el dolor. Como resultado, la lesión, el comportamiento de dolor y el deseo forman parte del rol funcional del dolor. ^{[ 57 ]} El computacionalismo , una teoría similar prominente en la ciencia cognitiva, define las mentes en términos de cogniciones y computaciones como procesadores de información. ^{[ 58 ]}

Las teorías que se engloban dentro del externalismo enfatizan la dependencia de la mente respecto del entorno. Según esta perspectiva, los estados mentales y su contenido están determinados, al menos parcialmente, por circunstancias externas. ^{[ 59 ]} Por ejemplo, algunas formas de externalismo de contenido sostienen que puede depender de circunstancias externas que una creencia se refiera a un objeto u otro. ^{[ 60 ]} La postura de la cognición integrada enfatiza que los procesos mentales ocurren en el contexto de entornos físicos y sociales. Examina cómo este contexto moldea la actividad cognitiva. ^{[ 61 ]} La tesis de la mente extendida afirma que las circunstancias externas no solo influyen en la mente, sino que forman parte de ella. En este sentido, un diario forma parte de la mente al ayudarla a almacenar información. De manera similar, una calculadora electrónica forma parte de la mente al ayudarla a realizar cálculos. ^{[ 62 ]} La perspectiva estrechamente relacionada del enactivismo sostiene que los procesos mentales implican una interacción entre el organismo y el entorno. ^{[ 63 ]} Una teoría del campo de la cognición corporizada afirma que la conexión con un cuerpo es una característica esencial de las mentes. Afirma que ciertos aspectos del cuerpo fuera del sistema nervioso, como las capacidades motoras, son parte de la mente. ^{[ 64 ]}^{[ g ]}

Relación con la materia

Problema mente-cuerpo

El problema mente-cuerpo es la dificultad de proporcionar una explicación general de la relación entre mente y cuerpo, por ejemplo, del vínculo entre pensamientos y procesos cerebrales. A pesar de sus diferentes características, mente y cuerpo interactúan entre sí, como cuando un cambio corporal causa malestar mental o cuando una extremidad se mueve debido a una intención . ^{[ 66 ]} El problema mente-cuerpo cobró especial relevancia en la filosofía moderna como resultado de la distinción metafísica de Descartes entre mente y cuerpo. Los filósofos anteriores generalmente no veían la mente y el cuerpo como principios opuestos. ^{[ 67 ]}^{[ h ]} Siguiendo la filosofía de Descartes, las mentes a menudo se concebían como entidades sustanciales capaces de existir por sí mismas. Ahora se las ve más comúnmente como capacidades en lugar de entidades independientes. ^{[ 69 ]}

Según el dualismo de sustancias , las mentes o almas existen como entidades independientes además de las cosas materiales. Esta visión implica que, al menos en principio, las mentes pueden existir sin cuerpos. ^{[ 71 ]} El dualismo de propiedades es otra visión, que afirma que la mente y la materia no son entidades independientes, sino propiedades diferentes que se aplican al mismo individuo. ^{[ 72 ]} Las visiones monistas , por el contrario, afirman que la realidad está compuesta de un solo tipo. Según los idealistas metafísicos , por ejemplo, todo es mental. ^{[ 73 ]}^{[ i ]} Entienden las cosas materiales como fenómenos mentales, por ejemplo, como ideas o percepciones. ^{[ 75 ]} Según los monistas neutrales , por el contrario, el mundo en su nivel más fundamental no es ni físico ni mental, sino neutral. Consideran los conceptos físicos y mentales como formas convenientes pero superficiales de describir la realidad. ^{[ 76 ]}

La visión monista más influyente desde el siglo XX ha sido el fisicalismo , también conocido como materialismo , ^{[ j ]} que afirma que todo es físico. ^{[ 78 ]} Según el fisicalismo eliminativo , no existen fenómenos mentales, lo que significa que cosas como las creencias y los deseos no forman parte de la realidad. ^{[ 79 ]} Los fisicalistas reduccionistas defienden una posición menos radical: afirman que los estados mentales existen, pero que, al menos en principio, pueden describirse completamente mediante la física sin necesidad de ciencias especiales como la psicología. Por ejemplo, los conductistas pretenden analizar los conceptos mentales en términos de comportamiento observable sin recurrir a estados mentales internos. ^{[ 80 ]} La teoría de la identidad de tipos también pertenece al fisicalismo reduccionista y afirma que los estados mentales son lo mismo que los estados cerebrales. ^{[ 81 ]} Si bien los fisicalistas no reduccionistas coinciden en que todo es físico, afirman que los conceptos mentales describen la realidad física en un nivel más abstracto que no puede ser articulado por la física. ^{[ 82 ]} Según el funcionalismo , los conceptos mentales no describen la constitución interna de las sustancias físicas, sino las funciones dentro de un sistema. ^{[ 83 ]} Una consecuencia de esta visión es que la mente no depende del cerebro, sino que también puede realizarse mediante otros sistemas que implementan las funciones correspondientes, posiblemente también computadoras. ^{[ 84 ]} Un enfoque diferente, que se encuentra en la tradición de la fenomenología , busca disolver el problema mente-cuerpo argumentando que se basa en una dicotomía artificial que no está presente en la descripción fenomenológica de la experiencia. ^{[ 85 ]}

El problema difícil de la conciencia es un aspecto central del problema mente-cuerpo: se trata del desafío de explicar cómo los estados físicos pueden dar lugar a la experiencia consciente. Su principal dificultad reside en la naturaleza subjetiva y cualitativa de la conciencia, que difiere de los procesos físicos típicos. El problema difícil de la conciencia contrasta con los "problemas fáciles" de explicar cómo funcionan ciertos aspectos de la conciencia, como la percepción, la memoria o el aprendizaje. ^{[ 86 ]}

Áreas y procesos del cerebro

Otro enfoque de la relación entre mente y materia utiliza la observación empírica para estudiar cómo funciona el cerebro y qué áreas y procesos cerebrales están asociados con fenómenos mentales específicos. ^{[ 87 ]} El cerebro es el órgano central del sistema nervioso y está presente en todos los vertebrados y la mayoría de los invertebrados . El cerebro humano es de particular complejidad y consta de aproximadamente 86 mil millones de neuronas , que se comunican entre sí a través de sinapsis . ^{[ 88 ]} Forman una compleja red neuronal y los procesos cognitivos surgen de sus interacciones eléctricas y químicas. ^{[ 89 ]} El cerebro humano se divide en regiones que están asociadas con diferentes funciones. Las regiones principales son el rombencéfalo , el mesencéfalo y el prosencéfalo . ^{[ 90 ]} Muchas funciones biológicas asociadas con la supervivencia básica son responsabilidad del rombencéfalo y el mesencéfalo. Las funciones mentales superiores, que van desde los pensamientos hasta la motivación, se localizan principalmente en el prosencéfalo. ^{[ 91 ]}

Diagrama de una vista lateral del cerebro con la corteza prefrontal coloreada en naranja. — La corteza cerebral se divide en varias áreas con funciones distintas, como la corteza prefrontal (mostrada en naranja) responsable de las funciones ejecutivas . ^{[ 92 ]}

Las operaciones primarias de muchos de los principales fenómenos mentales se localizan en áreas específicas del prosencéfalo. La corteza prefrontal es responsable de las funciones ejecutivas , como la planificación, la toma de decisiones, la resolución de problemas y la memoria de trabajo. ^{[ 92 ]} La corteza sensorial procesa e interpreta la información sensorial, con diferentes subáreas dedicadas a distintos sentidos, como las áreas visual y auditiva . Una función central del hipocampo es la formación y recuperación de recuerdos a largo plazo. Pertenece al sistema límbico , que desempeña un papel clave en la regulación de las emociones a través de la amígdala . La corteza motora es responsable de planificar, ejecutar y controlar los movimientos voluntarios. El área de Broca es una región independiente dedicada a la producción del habla . ^[⁹³^] La actividad de las diferentes áreas también está influenciada por los neurotransmisores , que son moléculas de señalización que potencian o inhiben distintos tipos de comunicación neuronal. Por ejemplo, la dopamina influye en la motivación y el placer, mientras que la serotonina afecta al estado de ánimo y al apetito. ^[⁹⁴^]

La estrecha interrelación de los procesos cerebrales y la mente se observa en el efecto que los cambios físicos del cerebro tienen sobre la mente. Por ejemplo, el consumo de drogas psicoactivas , como la cafeína, los antidepresivos , el alcohol y los psicodélicos , afecta temporalmente la química cerebral con diversos efectos en la mente, que van desde una mayor atención hasta cambios de humor, deterioro de las funciones cognitivas y alucinaciones . ^{[ 95 ]} Los cambios a largo plazo en el cerebro en forma de enfermedades neurodegenerativas y lesiones cerebrales pueden conducir a alteraciones permanentes en las funciones mentales. La enfermedad de Alzheimer en su primera etapa deteriora el hipocampo, reduciendo la capacidad de formar nuevos recuerdos y recordar los existentes. ^{[ 96 ]} Un caso frecuentemente citado de los efectos de una lesión cerebral es el de Phineas Gage , cuya corteza prefrontal resultó gravemente dañada durante un accidente laboral cuando una barra de hierro le atravesó el cráneo y el cerebro. Gage sobrevivió al accidente, pero su personalidad y actitud social cambiaron significativamente, volviéndose más impulsivo, irritable y antisocial, mostrando poco respeto por las convenciones sociales y una capacidad reducida para planificar y tomar decisiones racionales. ^{[ 97 ]} No todos estos cambios fueron permanentes y Gage logró recuperarse y adaptarse en algunos aspectos. ^{[ 98 ]}

Desarrollo

Evolución

La mente tiene una larga historia evolutiva que comienza con el desarrollo del sistema nervioso y el cerebro . ^{[ 99 ]} Si bien hoy en día se acepta generalmente que la mente no es exclusiva de los humanos y que varios animales no humanos poseen alguna forma de mente, no existe consenso sobre el momento exacto en que surgió. ^{[ 100 ]} La evolución de la mente se suele explicar en términos de selección natural : las variaciones genéticas responsables de capacidades mentales nuevas o mejoradas, como una mejor percepción o disposiciones sociales, tienen una mayor probabilidad de transmitirse a las generaciones futuras si son beneficiosas para la supervivencia y la reproducción . ^{[ 101 ]}

Ya se encuentran formas mínimas de procesamiento de información en las primeras formas de vida, hace entre 4 y 3.5 mil millones de años, como la capacidad de las bacterias y los organismos eucariotas unicelulares para percibir el entorno, almacenar esta información y reaccionar ante ella. Las células nerviosas surgieron con el desarrollo de los organismos multicelulares hace más de 600 millones de años como una forma de procesar y transmitir información. Hace entre 600 y 550 millones de años, se produjo una bifurcación evolutiva en organismos con simetría radial ^[^k^], con sistemas nerviosos en forma de anillo o una red nerviosa , como las medusas , y organismos con cuerpos de simetría bilateral , cuyos sistemas nerviosos tienden a ser más centralizados. Hace unos 540 millones de años, los vertebrados evolucionaron dentro del grupo de organismos organizados bilateralmente. Los vertebrados, como las aves y los mamíferos , tienen un sistema nervioso central que incluye un cerebro complejo con funciones especializadas. Los invertebrados, como las almejas y los insectos , generalmente carecen de cerebro o tienen cerebros relativamente simples. ^[¹⁰³^] En el curso de la evolución, los cerebros de los vertebrados tendieron a crecer y la especialización de diferentes áreas cerebrales tendió a aumentar. Estos desarrollos están estrechamente relacionados con cambios en las estructuras de las extremidades, los órganos de los sentidos y las condiciones de vida, con una estrecha correspondencia entre el tamaño de un área cerebral y la importancia de su función para el organismo. ^[¹⁰⁴^] Un paso importante en la evolución de los mamíferos hace unos 200 millones de años fue el desarrollo del neocórtex , que es responsable de muchas funciones cerebrales de orden superior. ^[¹⁰⁵^]

El tamaño del cerebro en relación con el cuerpo aumentó aún más con el desarrollo de los primates , como los monos, hace unos 65 millones de años y más tarde con la aparición de los primeros homininos hace unos 7-5 millones de años. ^{[ 106 ]} Los humanos anatómicamente modernos aparecieron hace unos 300.000 a 200.000 años. ^{[ 107 ]} Se han propuesto varias teorías sobre los procesos evolutivos responsables de la inteligencia humana . La hipótesis de la inteligencia social afirma que la evolución de la mente humana fue desencadenada por la creciente importancia de la vida social y su énfasis en las habilidades mentales asociadas con la empatía , la transferencia de conocimiento y la metacognición . Según la hipótesis de la inteligencia ecológica, el principal valor del aumento de las capacidades mentales proviene de sus ventajas para lidiar con un entorno físico complejo a través de procesos como la flexibilidad conductual, el aprendizaje y el uso de herramientas. Otros mecanismos sugeridos incluyen los efectos de una dieta modificada con alimentos ricos en energía y los beneficios generales de una mayor velocidad y eficiencia del procesamiento de la información. ^{[ 108 ]} Algunos modelos proponen que otro cambio cognitivo importante ocurrió posiblemente hace entre 50 000 y 40 000 años. Denominado modernidad conductual , se asocia con el surgimiento de nuevas o mejores capacidades mentales, como la innovación tecnológica, el pensamiento abstracto, el uso de símbolos , la planificación y la coordinación social. ^{[ 109 ]}

Individual

Además del desarrollo de la mente en general a lo largo de la historia, las mentes humanas individuales también se desarrollan durante su vida. Algunos cambios individuales varían de persona a persona como una forma de aprendizaje a partir de la experiencia, como la formación de recuerdos específicos o la adquisición de patrones de comportamiento particulares. Otros son desarrollos más universales como etapas psicológicas por las que pasan todos o la mayoría de los seres humanos al pasar por la primera infancia , la adolescencia , la adultez y la vejez . ^{[ 110 ]} Estos desarrollos abarcan diversas áreas, incluyendo el desarrollo intelectual, sensoriomotor, lingüístico, emocional, social y moral. ^{[ 111 ]} Algunos factores afectan el desarrollo de la mente antes del nacimiento, como la nutrición, el estrés materno y la exposición a sustancias nocivas como el alcohol durante el embarazo. ^{[ 112 ]}

La primera infancia se caracteriza por un rápido desarrollo, ya que los bebés aprenden a controlar voluntariamente sus cuerpos e interactúan con su entorno a un nivel básico. Normalmente, después de aproximadamente un año, esto abarca habilidades como caminar, reconocer rostros familiares y producir palabras individuales. ^{[ 113 ]} En los niveles emocional y social, desarrollan vínculos con sus cuidadores principales y expresan emociones que van desde la alegría y la sorpresa hasta el miedo y la ira. ^{[ 114 ]} Una teoría influyente de Jean Piaget divide el desarrollo cognitivo de los niños en cuatro etapas. La etapa sensoriomotora, desde el nacimiento hasta los dos años, se centra en las impresiones sensoriales y las actividades motoras, mientras aprenden que los objetos siguen existiendo aunque no se observen. En la etapa preoperacional, hasta los siete años, los niños aprenden a interpretar y usar símbolos de manera intuitiva. Comienzan a emplear el razonamiento lógico con objetos físicos en la etapa de operaciones concretas, hasta los once años, y extienden esta capacidad en la siguiente etapa de operaciones formales a ideas abstractas , probabilidades y posibilidades. ^{[ 115 ]} Otros procesos importantes que moldean la mente en este período son la socialización y la enculturación , primero a través de los cuidadores primarios y luego a través de los compañeros y el sistema escolar. ^{[ 116 ]}

Las transformaciones psicológicas durante la adolescencia son provocadas por el desarrollo fisiológico y por el enfrentamiento a una situación social diferente, marcada por nuevas expectativas de los demás. Un factor importante en este periodo es el cambio en el autoconcepto , que puede manifestarse como una crisis de identidad . Este proceso suele implicar el desarrollo de la individualidad y la independencia de los padres, al tiempo que se busca la cercanía y la conformidad con amigos y compañeros. Otros desarrollos en este periodo incluyen mejoras en la capacidad de razonamiento y la formación de una perspectiva moral basada en principios. ^{[ 117 ]}

La mente también cambia durante la adultez, pero de una manera menos rápida y pronunciada. Las habilidades de razonamiento y resolución de problemas mejoran durante la adultez temprana y media. Algunas personas experimentan la transición de la mediana edad como una crisis existencial que implica un conflicto interno sobre la identidad personal , asociado con ansiedad, una sensación de falta de logros en la vida o una conciencia de la mortalidad. Las facultades intelectuales tienden a disminuir en la adultez tardía, específicamente la capacidad de aprender tareas complejas y desconocidas, y posteriormente también la capacidad de recordar. Al mismo tiempo, las personas tienden a volverse más introspectivas y cautelosas. ^{[ 118 ]}

No humano

Animal

Hoy en día se reconoce comúnmente que los animales poseen alguna forma de mente, pero es controvertido a qué animales se aplica esto y en qué se diferencia su mente de la humana. ^{[ 119 ]} Las diferentes concepciones de la mente conducen a diferentes respuestas a este problema. Entendida en un sentido muy amplio como la capacidad de procesar información, la mente está presente en todas las formas de vida, incluyendo insectos, plantas y células individuales. ^{[ 120 ]} En el otro extremo del espectro se encuentran las posturas que niegan la existencia de mentalidad en la mayoría o en todos los animales no humanos, basándose en la idea de que carecen de capacidades mentales clave, como la racionalidad abstracta y el lenguaje simbólico. ^{[ 121 ]} El estatus de las mentes animales es de gran relevancia para el campo de la ética, ya que afecta el trato a los animales, incluyendo el tema de los derechos de los animales . ^{[ 122 ]}

Las perspectivas discontinuas afirman que las mentes de los animales no humanos son fundamentalmente diferentes de las mentes humanas y a menudo señalan facultades mentales superiores, como el pensamiento, el razonamiento y la toma de decisiones deliberada. ^{[ 123 ]} Esta perspectiva se refleja en la posición tradicionalmente influyente de definir a los humanos como " animales racionales " en contraposición a todos los demás animales. ^{[ 124 ]} Las perspectivas continuas, por el contrario, enfatizan las similitudes y ven las diferencias cognitivas en grado más que en tipo. Las consideraciones centrales para esta posición son el origen evolutivo compartido y las similitudes orgánicas a nivel del cerebro y el sistema nervioso. El comportamiento observable es otro factor clave, como las habilidades para resolver problemas, la comunicación animal y las reacciones y expresiones de dolor y placer. De particular importancia son las cuestiones de la conciencia y la sensibilidad , es decir, hasta qué punto los animales no humanos tienen una experiencia subjetiva del mundo y son capaces de sufrir y sentir alegría. ^{[ 125 ]}

Artificial

Algunas de las dificultades para evaluar la mente animal también se reflejan en el tema de las mentes artificiales. Esto incluye la cuestión de si los sistemas informáticos que implementan inteligencia artificial deben considerarse una forma de mente. ^{[ 126 ]} Esta idea es coherente con algunas teorías sobre la naturaleza de la mente, como el funcionalismo y su afirmación de que los conceptos mentales describen funciones. Sostiene que las funciones implementadas por los cerebros biológicos podrían, en principio, ser implementadas también por dispositivos artificiales. ^{[ 127 ]}

La prueba de Turing , propuesta por Alan Turing (1912-1954), es un procedimiento tradicionalmente influyente para evaluar la inteligencia artificial: una persona intercambia mensajes con dos interlocutores, uno humano y otro informático. El ordenador supera la prueba si no es posible determinar con certeza cuál es el humano y cuál el ordenador. Si bien existen programas informáticos actuales que pueden superar la prueba de Turing, esto por sí solo no suele aceptarse como prueba concluyente de capacidad mental. ^{[ 128 ]} En cuanto a algunos aspectos de la mente, es controvertido si los ordenadores pueden, en principio, implementarlos, como los deseos, los sentimientos, la conciencia y el libre albedrío. ^{[ 129 ]}

Este problema se suele abordar contrastando la inteligencia artificial débil con la fuerte. La inteligencia artificial débil o estrecha se limita a capacidades o funciones mentales específicas. Se centra en una tarea concreta o en un conjunto reducido de tareas, como la conducción autónoma , el reconocimiento de voz o la demostración de teoremas . El objetivo de la IA fuerte, también denominada inteligencia artificial general , es crear una persona artificial completa que posea todas las capacidades mentales de los humanos, incluyendo la conciencia, la emoción y la razón. ^{[ 130 ]} La posibilidad de la IA fuerte es controvertida; entre los argumentos más influyentes en su contra se encuentran el Argumento de la Habitación China de John Searle y la crítica de Hubert Dreyfus basada en la filosofía heideggeriana . ^[¹³¹^]

Salud mental y trastornos

La salud mental es un estado mental caracterizado por el equilibrio interno y el bienestar , en el que las capacidades mentales funcionan como deberían. Algunos teóricos enfatizan aspectos positivos, como la capacidad de una persona para desarrollar su potencial, expresar y modular emociones, afrontar situaciones adversas de la vida y cumplir su rol social. Las definiciones negativas, por el contrario, consideran la salud mental como la ausencia de trastornos mentales . ^{[ 132 ]} Los trastornos mentales son patrones anormales de pensamiento, emoción o comportamiento. Estos patrones se desvían no solo del funcionamiento promedio de una capacidad mental, sino también de cómo debería funcionar, y suelen causar algún tipo de malestar . El contenido de estas normas es controvertido y existen diferencias entre culturas. Por ejemplo, la homosexualidad fue considerada históricamente un trastorno mental por los profesionales médicos, una visión que solo cambió en la segunda mitad del siglo XX. ^{[ 133 ]}

Existe una gran variedad de trastornos mentales, cada uno asociado con una forma diferente de disfunción. Los trastornos de ansiedad implican un miedo intenso y persistente que es desproporcionado a la amenaza real y afecta significativamente la vida cotidiana. Un ejemplo es la fobia social , que implica un miedo irracional a ciertas situaciones sociales. Los trastornos de ansiedad también incluyen el trastorno obsesivo-compulsivo , en el que la ansiedad se manifiesta en forma de pensamientos intrusivos que la persona intenta aliviar siguiendo rituales compulsivos . ^{[ 135 ]} Los trastornos del estado de ánimo causan cambios de humor intensos que son inconsistentes con las circunstancias externas y pueden durar largos períodos. Por ejemplo, las personas afectadas por el trastorno bipolar experimentan cambios de humor extremos entre estados maníacos de euforia y estados depresivos de desesperanza. ^{[ 136 ]} Los trastornos de la personalidad se caracterizan por patrones duraderos de comportamiento desadaptativo que afectan significativamente la vida normal. El trastorno de personalidad paranoide , por ejemplo, lleva a las personas a desconfiar profundamente de los motivos de los demás sin una base racional. ^{[ 137 ]} Los trastornos psicóticos se encuentran entre las enfermedades mentales más graves e implican una relación distorsionada con la realidad en forma de alucinaciones y delirios , como se observa en la esquizofrenia . ^{[ 138 ]} Otros trastornos incluyen los trastornos disociativos y los trastornos de la alimentación . ^{[ 139 ]}

El modelo biopsicosocial identifica tres tipos de causas de los trastornos mentales: factores biológicos, cognitivos y ambientales. Los factores biológicos incluyen causas corporales, en particular influencias neurológicas y predisposiciones genéticas. A nivel cognitivo, las creencias desadaptativas y los patrones de pensamiento pueden ser responsables. Los factores ambientales implican influencias culturales y eventos sociales que pueden desencadenar el inicio de un trastorno. ^{[ 140 ]} Existen varios enfoques para tratar los trastornos mentales, y el tratamiento más adecuado generalmente depende del tipo de trastorno, su causa y la condición general del individuo. Los métodos psicoterapéuticos utilizan la interacción personal con un terapeuta para cambiar patrones de pensamiento, sentimiento y acción. ^{[ 141 ]} El psicoanálisis tiene como objetivo ayudar a los pacientes a resolver conflictos entre la mente consciente e inconsciente. ^{[ 142 ]} La terapia cognitivo-conductual se centra en los fenómenos mentales conscientes para identificar y cambiar creencias irracionales y patrones de pensamiento negativos. ^{[ 143 ]} La terapia conductual se basa en el condicionamiento clásico para desaprender comportamientos dañinos. ^{[ 144 ]} Las terapias humanistas intentan ayudar a las personas a comprender su valía personal y empoderarlas para resolver sus problemas. ^{[ 145 ]} Las terapias farmacológicas utilizan medicamentos para alterar la química cerebral involucrada en el trastorno a través de sustancias como antidepresivos , antipsicóticos , estabilizadores del estado de ánimo y ansiolíticos . ^{[ 146 ]}

Campos y métodos de investigación

Diversos campos de investigación estudian la mente, incluyendo la psicología, la neurociencia, la filosofía y la ciencia cognitiva. Se diferencian entre sí en los aspectos de la mente que investigan y los métodos que emplean. ^{[ 147 ]} El estudio de la mente plantea varios problemas, ya que es difícil examinarla, manipularla y medirla directamente. Intentar sortear este problema investigando el cerebro conlleva nuevos desafíos, principalmente debido a la complejidad del cerebro como red neuronal compuesta por miles de millones de neuronas, cada una con hasta 10 000 conexiones con otras neuronas. ^{[ 148 ]}

Psicología

La psicología es el estudio científico de la mente y el comportamiento. Investiga los fenómenos mentales conscientes e inconscientes, incluyendo la percepción, la memoria, el sentimiento, el pensamiento, la toma de decisiones, la inteligencia y la personalidad . Además, se interesa en su manifestación externa en forma de patrones de comportamiento observables, estudiando cómo estos patrones dependen de las circunstancias externas y son moldeados por el aprendizaje. ^{[ 149 ]} La psicología es una disciplina amplia que incluye muchos subcampos. La psicología cognitiva se interesa en las actividades mentales de orden superior como el pensamiento, la resolución de problemas, el razonamiento y la formación de conceptos. ^{[ 150 ]} La psicología biológica busca comprender los mecanismos subyacentes a nivel fisiológico y cómo dependen de la transmisión genética y el entorno. ^{[ 151 ]} La psicología del desarrollo estudia el desarrollo de la mente desde la infancia hasta la vejez, mientras que la psicología social examina la influencia de los contextos sociales en la mente y el comportamiento. ^{[ 152 ]} La psicología de la personalidad investiga la personalidad, explorando cómo se desarrollan y varían los patrones característicos de pensamiento, sentimiento y comportamiento entre los individuos. ^{[ 153 ]} Otros subcampos incluyen la psicología comparada , clínica , educativa , ocupacional y neuropsicología . ^{[ 154 ]} Como disciplina científica, la psicología surgió a finales del siglo XIX a partir del trabajo experimental de Wilhelm Wundt (1832-1920). Las primeras escuelas de pensamiento incluyeron el estructuralismo , el psicoanálisis , la psicología de la Gestalt , el funcionalismo y el conductismo . ^{[ 155 ]}

Los psicólogos utilizan una gran variedad de métodos para estudiar la mente. Los enfoques experimentales establecen una situación controlada, ya sea en el laboratorio o en el campo, en la que modifican variables independientes y miden sus efectos sobre las variables dependientes . ^{[ l ]} Este enfoque permite identificar relaciones causales entre las variables. Por ejemplo, para determinar si las personas con intereses similares (variable independiente) tienen más probabilidades de hacerse amigas (variable dependiente), los participantes en un estudio podrían ser emparejados con participantes similares o diferentes. Después de darles tiempo a las parejas para interactuar, se evalúa si los miembros de las parejas similares tienen actitudes más positivas entre sí que los miembros de las parejas diferentes. ^{[ 157 ]}

Los métodos correlacionales examinan la fuerza de asociación entre dos variables sin establecer una relación causal entre ellas. ^{[ 158 ]} El método de encuesta presenta a los participantes una lista de preguntas destinadas a obtener información sobre sus actitudes mentales, comportamiento y otros factores relevantes. Analiza cómo responden los participantes a las preguntas y cómo se correlacionan las respuestas a las diferentes preguntas. ^{[ 159 ]} Las encuestas suelen tener un gran número de participantes, a diferencia de los estudios de caso , que se centran en un examen en profundidad de un solo sujeto o un pequeño grupo de sujetos, a menudo para examinar fenómenos raros o explorar nuevos campos. ^{[ 160 ]} Otros métodos incluyen estudios longitudinales , observación naturalista y descripción fenomenológica de la experiencia. ^{[ 161 ]}

Neurociencia

La neurociencia es el estudio del sistema nervioso. Su enfoque principal es el sistema nervioso central y, en particular, el cerebro, pero también investiga el sistema nervioso periférico, responsable principalmente de conectar el sistema nervioso central con las extremidades y los órganos. La neurociencia examina la implementación de los fenómenos mentales sobre una base fisiológica, abarcando diversos niveles de análisis. A pequeña escala, estudia la base molecular y celular de la mente, abordando la constitución y la interacción entre neuronas individuales. A gran escala, analiza la arquitectura del cerebro en su conjunto y su división en regiones con diferentes funciones. ^{[ 163 ]} El estudio del sistema nervioso comenzó en la antigüedad y evolucionó a lo largo de los siglos, incluyendo conocimientos anatómicos a través de disecciones y teorías especulativas sobre las funciones cerebrales. La neurociencia fue reconocida como una disciplina académica independiente en el siglo XX, cuando los avances tecnológicos, como el desarrollo de técnicas de neuroimagen , revolucionaron el campo. ^{[ 164 ]}

En la neurociencia moderna, las técnicas de neuroimagen son de particular importancia como principales métodos de investigación para los neurocientíficos. La resonancia magnética funcional (RMf) mide los cambios en el campo magnético del cerebro asociados con el flujo sanguíneo. Las áreas de mayor flujo sanguíneo indican que la región cerebral correspondiente está particularmente activa. La tomografía por emisión de positrones (PET) utiliza sustancias radiactivas para detectar diversos cambios metabólicos en el cerebro. La electroencefalografía (EEG) mide la actividad eléctrica del cerebro, generalmente mediante la colocación de electrodos en el cuero cabelludo y la medición de las diferencias de voltaje entre ellos. Estas técnicas se emplean a menudo para medir los cambios cerebrales en circunstancias particulares, por ejemplo, durante la realización de una tarea cognitiva específica. También se obtienen importantes conocimientos de pacientes y animales de laboratorio con daño cerebral , lo que ayuda a los neurocientíficos a comprender la función del área dañada y cómo su ausencia afecta al resto del cerebro. ^{[ 165 ]}

Filosofía de la mente

La filosofía de la mente examina la naturaleza de los fenómenos mentales y su relación con el mundo físico. Busca comprender la «marca de lo mental», es decir, los rasgos que todos los estados mentales tienen en común. Además, investiga la esencia de diferentes tipos de fenómenos mentales, como creencias , deseos , emociones, intencionalidad y conciencia, explorando cómo se relacionan entre sí. La filosofía de la mente también examina soluciones al problema mente-cuerpo, como el dualismo, el idealismo y el fisicalismo, y evalúa los argumentos a favor y en contra de ellos. ^{[ 166 ]} Se pregunta si las personas tienen libre albedrío o la capacidad de elegir sus acciones, y cómo esta capacidad contrasta con la idea de que todo está determinado por causas precedentes . ^{[ 167 ]}

Diagrama de un cerebro en una cubeta conectado a una computadora. — El experimento mental del cerebro en una cubeta examina la naturaleza de la mente y su relación con la materia. Explora cómo un cerebro experimentaría la realidad si una supercomputadora le proporcionara la misma estimulación eléctrica que recibe un cerebro normal. ^{[ 168 ]}

Aunque los filósofos de la mente también incluyen consideraciones empíricas en su investigación, se diferencian de campos como la psicología y la neurociencia al dar un énfasis significativamente mayor a las formas de investigación no empíricas. Un método de este tipo es el análisis conceptual , que busca aclarar el significado de conceptos, como mente e intención , descomponiéndolos para identificar sus partes semánticas. ^{[ 169 ]} Los experimentos mentales se utilizan a menudo para evocar intuiciones sobre teorías abstractas para evaluar su coherencia y plausibilidad. Para ello, los filósofos imaginan una situación relevante para una teoría y emplean el pensamiento contrafactual para evaluar las posibles consecuencias de esta teoría. Algunos experimentos mentales influyentes incluyen Mary, la científica del color , los zombis filosóficos y los escenarios del cerebro en una cubeta . ^{[ 170 ]} Debido a la naturaleza subjetiva de la mente, el método fenomenológico también se utiliza comúnmente para analizar la estructura de la conciencia describiendo la experiencia desde la perspectiva de la primera persona. ^{[ 171 ]} La discusión filosófica de la mente tiene una larga historia, que se remonta a la antigüedad . Las contribuciones influyentes fueron realizadas por Platón ( c. 428–347 a. C. ), Aristóteles (384–322 a. C.), René Descartes ( 1596–1650 ), David Hume (1711–1776), Immanuel Kant (1724–1804), William James (1842–1910) y Gilbert Ryle (1900–1976). ^{[ 172 ]}

Ciencia cognitiva

La ciencia cognitiva es el estudio interdisciplinario de las representaciones y los procesos mentales. Su objetivo es superar el desafío de comprender algo tan complejo como la mente, integrando investigaciones de diversos campos, desde la psicología y la neurociencia hasta la filosofía, la lingüística y la inteligencia artificial . A diferencia de estas disciplinas, no es un campo unificado, sino un esfuerzo colaborativo. Una dificultad para sintetizar sus perspectivas radica en que cada una de ellas explora la mente desde un punto de vista y un nivel de abstracción diferentes, utilizando distintos métodos de investigación para llegar a sus conclusiones. ^{[ 173 ]} La ciencia cognitiva surgió en la segunda mitad del siglo XX, cuando investigadores de diversas disciplinas comenzaron a examinar cómo los procesos mentales representan el mundo y transforman la información. El campo se expandió en la década de 1980, tras los avances en neuroimagen, para incluir una perspectiva biológica sobre cómo el cerebro implementa los procesos computacionales. ^{[ 174 ]}

Para incorporar perspectivas de diversas disciplinas, la ciencia cognitiva se basa en una conceptualización unificada de la mente como procesadores de información . Esto significa que los procesos mentales se entienden como computaciones que recuperan, transforman, almacenan y transmiten información. ^{[ 173 ]} Por ejemplo, la percepción recupera información sensorial del entorno y la transforma para extraer patrones significativos que pueden utilizarse en otros procesos mentales, como la planificación y la toma de decisiones. ^{[ 175 ]} La ciencia cognitiva se basa en diferentes niveles de descripción para analizar los procesos cognitivos. El nivel más abstracto se centra en el problema básico que se supone que el proceso debe resolver y las razones por las que el organismo necesita resolverlo. El nivel intermedio busca descubrir el algoritmo como un procedimiento formal paso a paso para resolver el problema. El nivel más concreto pregunta cómo se implementa el algoritmo a través de cambios fisiológicos a nivel cerebral. ^{[ 176 ]} Otra metodología consiste en analizar la mente como un sistema complejo compuesto por subsistemas individuales que pueden estudiarse independientemente unos de otros. ^{[ 177 ]} Este enfoque analítico se complementa con el problema de la vinculación : el desafío de explicar cómo se integra la información calculada en distintas regiones neuronales para formar representaciones coherentes de objetos. ^{[ 178 ]}

Relación con otros campos

La mente es relevante para muchos campos. En epistemología , el problema de las otras mentes es el desafío de explicar cómo es posible saber que otras personas, además de uno mismo, tienen una mente. La dificultad surge del hecho de que las personas experimentan directamente sus propias mentes, pero no tienen el mismo acceso a las mentes de los demás. Según una visión común, es necesario recurrir a la percepción para observar el comportamiento de los demás y luego inferir que tienen una mente mediante razonamiento analógico o abductivo . ^[¹⁷⁹^] Estrechamente relacionada con este problema se encuentra la teoría de la mente en psicología, que es la capacidad de comprender que otras personas poseen creencias, deseos, intenciones y sentimientos que pueden diferir de los propios. ^[¹⁸⁰^]

La antropología se interesa en cómo las diferentes culturas conceptualizan la naturaleza de la mente y su relación con el mundo. Estas conceptualizaciones afectan la forma en que las personas se entienden a sí mismas, experimentan la enfermedad e interpretan las prácticas rituales como intentos de comunicarse con los espíritus . Algunas culturas no establecen un límite estricto entre la mente y el mundo, permitiendo que los pensamientos pasen directamente al mundo y se manifiesten como fuerzas beneficiosas o dañinas. Por ejemplo, algunos sistemas de creencias indígenas, como las creencias tradicionales de la cultura Azande , sostienen que los pensamientos de ira pueden dañar directamente los cultivos de otra persona o enfermarla. Otras culturas separan estrictamente la mente de la realidad externa, considerándola un fenómeno interno sin poderes sobrenaturales. ^{[ 181 ]} La sociología es un campo relacionado que se ocupa de las conexiones entre la mente, la sociedad y el comportamiento. ^{[ 182 ]} Entre otros temas, se interesa en el fenómeno de la intersubjetividad , que ocurre cuando diferentes personas tienen una comprensión o experiencia compartida, lo que significa que sus perspectivas cognitivas se superponen. ^{[ 183 ]}

El concepto de mente desempeña un papel central en diversas religiones. Los budistas afirman que no existe un yo permanente subyacente a la actividad mental. Analizan la mente como un flujo de experiencias en constante cambio, caracterizadas por cinco aspectos o «agregados» : forma material , sentimientos , percepción , voluntad y conciencia . ^{[ 184 ]} Los hindúes , por el contrario, afirman la existencia de un yo permanente . En una analogía influyente, la mente humana se compara con un carro tirado por caballos: los caballos son los sentidos , que atraen a la mente sensorial correspondiente a las riendas mediante placeres sensuales. Los sentidos son controlados por el auriga que encarna el intelecto, mientras que el yo es un pasajero. ^{[ 185 ]} En la filosofía cristiana tradicional , la mente y el alma están íntimamente entrelazadas como el aspecto inmaterial de los humanos que puede sobrevivir a la muerte corporal . ^{[ 186 ]} El pensamiento islámico distingue entre mente , espíritu , corazón y yo como aspectos interconectados de la dimensión espiritual de los humanos. ^{[ 187 ]} El taoísmo y el confucianismo utilizan el concepto de corazón-mente como centro de la vida cognitiva y emocional, abarcando el pensamiento, la comprensión, la voluntad, el deseo y el estado de ánimo. ^{[ 188 ]}

Diagrama frenológico de la cabeza humana visto de perfil. Se han marcado diferentes áreas que representan distintas funciones cerebrales. — La frenología fue un intento pseudocientífico de correlacionar las funciones mentales con las áreas del cerebro. ^{[ 189 ]}

En el ámbito educativo , la formación de los estudiantes se moldea mediante la transmisión de conocimientos, habilidades y rasgos de carácter como parte de un proceso de socialización y enculturación. Esto se logra a través de diferentes métodos de enseñanza , incluyendo el contraste entre el trabajo en grupo y el aprendizaje individual, así como el uso de medios didácticos. ^{[ 190 ]} La educación centrada en el docente lo posiciona como la autoridad central que controla el proceso de aprendizaje, mientras que en la educación centrada en el estudiante , los alumnos desempeñan un papel más activo en la configuración de las actividades del aula. ^{[ 191 ]} La elección del método más eficaz para desarrollar la mente de los estudiantes está determinada por diversos factores, como el tema, la edad y el nivel de habilidad del alumno. ^{[ 192 ]}

La mente es objeto frecuente de investigación pseudocientífica . La frenología fue un intento temprano de correlacionar las funciones mentales con áreas cerebrales específicas. Si bien sus afirmaciones centrales sobre la predicción de rasgos mentales mediante la medición de protuberancias en el cráneo no superaron el escrutinio científico, la idea subyacente de que ciertas funciones mentales se localizan en regiones particulares del cerebro ahora es ampliamente aceptada. ^{[ 189 ]} Los parapsicólogos buscan descubrir y estudiar habilidades mentales paranormales que van desde la clarividencia hasta la telepatía y la telequinesis . ^{[ 193 ]}

Véase también

conciencia animal
Naturalismo biológico : teoría sobre la relación entre la conciencia y el cuerpo.
Conciencia – Filosofía moral o valores de un individuo
Materialismo emergente – Concepto filosófico
Brecha explicativa : Incapacidad para describir las experiencias conscientes únicamente en términos físicos o estructurales.
Ideastesia : fenómeno en el que los conceptos evocan experiencias sensoriales.
Lista de filósofos de la mente
Energía mental : capacidad para el trabajo cognitivo.
La mente en libertad : teoría de la experiencia psicodélica.
Darwinismo neuronal : una teoría en neurología.
Esquema de la inteligencia humana
Esquema del pensamiento – Panorama general y guía temática del pensamiento
Carácter subjetivo de la experiencia – Término psicológico

Referencias

Notas

↑ No todos los idiomas tienen una palabra que se corresponda directamente con la palabra inglesa mind . Por ejemplo, el alemán usa la palabra Geist , que puede significar tanto ' mente ' como ' espíritu ' .^{[ 13 ]}
↑ Las diferencias precisas entre estos conceptos son objeto de debate. En el psicoanálisis de Freud, la mente preconsciente se sitúa fuera de la conciencia actual, pero es fácilmente accesible, mientras que la mente inconsciente está más alejada del acceso deliberado. El término subconsciente se utiliza a veces como sinónimo de preconsciente .^{[ 32 ]}
↑ Algunos estados mentales, como las percepciones y las emociones, pueden tener aspectos tanto cualitativos como proposicionales.^{[ 36 ]}
↑ Las facultades mentales también desempeñan un papel central en la tradición india, como el contraste entre la mente sensorial (manas) y el intelecto ( buddhi ).^{[ 44 ]}
↑ La hipótesis de la modularidad masiva propone una perspectiva diferente, que afirma que la mente está compuesta enteramente de módulos, donde los módulos de alto nivel establecen la conexión entre los módulos de bajo nivel.^{[ 48 ]}
↑ La intencionalidad debe distinguirse de la intención en el sentido de tener un plan para realizar una determinada acción.^{[ 54 ]}
↑ En términos más generales, la cognición corporizada es el estudio de los efectos de los fenómenos corporales en la mente. Examina, por ejemplo, cómo ciertos movimientos corporales mejoran o dificultan el rendimiento cognitivo y cómo las capacidades motoras afectan el desarrollo de las habilidades cognitivas.^{[ 65 ]}
↑ Según el hilemorfismo de Aristóteles , por ejemplo, son principios complementarios: el alma es la forma del cuerpo, mientras que el cuerpo es la materia del alma.^[⁶⁸^]
↑ Existen otras formas de idealismo que defienden posturas ligeramente diferentes, como el idealismo trascendental y el idealismo absoluto .^{[ 74 ]}
↑ Los dos términos suelen tratarse como sinónimos, pero algunos teóricos los distinguen sosteniendo que el materialismo se restringe a la materia, mientras que el fisicalismo es un término más amplio que incluye fenómenos físicos adicionales, como las fuerzas .^{[ 77 ]}
↑ Incluyen cnidarios y ctenóforos .^{[ 102 ]}
↑ La psicometría examina cómo medir los atributos mentales o constructos psicológicos subyacentes a las variables. Por ejemplo, las pruebas de CI son una forma de cuantificar la inteligencia.^{[ 156 ]}

Citas

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Enlaces externos

[14] No todos los idiomas tienen una palabra que se corresponda directamente con la palabra inglesa mind . Por ejemplo, el alemán usa la palabra Geist , que puede significar tanto ' mente ' como ' espíritu ' .^{[ 13 ]}

[34] Las diferencias precisas entre estos conceptos son objeto de debate. En el psicoanálisis de Freud, la mente preconsciente se sitúa fuera de la conciencia actual, pero es fácilmente accesible, mientras que la mente inconsciente está más alejada del acceso deliberado. El término subconsciente se utiliza a veces como sinónimo de preconsciente .^{[ 32 ]}

[39] Algunos estados mentales, como las percepciones y las emociones, pueden tener aspectos tanto cualitativos como proposicionales.^{[ 36 ]}

[48] Las facultades mentales también desempeñan un papel central en la tradición india, como el contraste entre la mente sensorial (manas) y el intelecto ( buddhi ).^{[ 44 ]}

[53] La hipótesis de la modularidad masiva propone una perspectiva diferente, que afirma que la mente está compuesta enteramente de módulos, donde los módulos de alto nivel establecen la conexión entre los módulos de bajo nivel.^{[ 48 ]}

[60] La intencionalidad debe distinguirse de la intención en el sentido de tener un plan para realizar una determinada acción.^{[ 54 ]}

[72] En términos más generales, la cognición corporizada es el estudio de los efectos de los fenómenos corporales en la mente. Examina, por ejemplo, cómo ciertos movimientos corporales mejoran o dificultan el rendimiento cognitivo y cómo las capacidades motoras afectan el desarrollo de las habilidades cognitivas.^{[ 65 ]}

[76] Según el hilemorfismo de Aristóteles , por ejemplo, son principios complementarios: el alma es la forma del cuerpo, mientras que el cuerpo es la materia del alma.^[⁶⁸^]

[83] Existen otras formas de idealismo que defienden posturas ligeramente diferentes, como el idealismo trascendental y el idealismo absoluto .^{[ 74 ]}

[87] Los dos términos suelen tratarse como sinónimos, pero algunos teóricos los distinguen sosteniendo que el materialismo se restringe a la materia, mientras que el fisicalismo es un término más amplio que incluye fenómenos físicos adicionales, como las fuerzas .^{[ 77 ]}

[113] Incluyen cnidarios y ctenóforos .^{[ 102 ]}

[168] La psicometría examina cómo medir los atributos mentales o constructos psicológicos subyacentes a las variables. Por ejemplo, las pruebas de CI son una forma de cuantificar la inteligencia.^{[ 156 ]}

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[3] Stitch y Warfield 2008 , págs. ix–x

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