El nuevo pavo

Morris describe brevemente las profundas reformas democráticas, legales y económicas impulsadas a toda prisa por el primer ministro turco Tayyip Erdoğan, del Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP), en el período previo a la cumbre de la Unión Europea del 17 de diciembre de 2004, descrita como uno de los días más importantes de la historia moderna de Turquía, y concluye que las negociaciones de adhesión a la UE que comenzaron tras la cumbre trazarán el mapa de Europa para el siglo XXI.

Morris repasa la historia para evaluar de dónde vienen los turcos, su pasado imperial y su larga y compleja relación con Europa, concluyendo que los turcos modernos tienen sentimientos no resueltos sobre la caótica era otomana , que alcanzó su Edad de Oro bajo Süleyman el Magnífico , cuyas conquistas infundieron miedo y repugnancia en la psique europea, antes de degenerar lentamente en decadencia y corrupción, arraigada en la psique europea como una figura cómica, con las infames "capitulaciones" a potencias extranjeras, todavía una fuente de sospecha para muchos turcos, y finalmente barrida por Mustafa Kemal Atatürk tras la desastrosa derrota en la Primera Guerra Mundial .

Morris afirma que se ha creado un culto a la personalidad (con una ideología acorde, el " kemalismo ") en torno al fundador del país, a quien acusa de haber establecido algo cercano a una dictadura al impulsar una revolución personal de reformas generalizadas en contra de la voluntad de la mayoría, que no comprendía lo que estaba sucediendo. Esto dejó a las Fuerzas Armadas turcas como las principales defensoras de un modelo incompleto con tendencias autocráticas y defectos democráticos, pero las recientes reformas a la constitución de 1982, redactadas bajo supervisión militar tras un sangriento golpe de Estado, marcan un punto de inflexión clave en el delicado equilibrio de poder del país, donde ahora son los burócratas inflexibles, en lugar de los generales, quienes constituyen la principal oposición a la democratización.

Morris postula que el islam político fue utilizado por primera vez por los generales turcos en la década de 1980 como una herramienta contra el comunismo , pero que posteriormente fue usurpado por los partidos islamistas para ganarse el apoyo de los pobres urbanos, y concluye que el primer ministro Erdoğan ha aprendido de los errores de su mentor depuesto, Necmettin Erbakan , como la nominación de la diputada proislamista Merve Kavakçı, exiliada tras intentar usar un pañuelo en la cabeza en su toma de posesión, y adopta un enfoque más moderado que permite a su partido capturar el centro político turco, que había sido marginado por las políticas elitistas de los kemalistas.

Morris afirma que la presión de la UE y la reacción pública contra la dura represión de la autoridad contra el violento movimiento de liberación nacional kurdo del Partido de los Trabajadores del Kurdistán han dado como resultado que la "nación sin Estado más grande del mundo" reciba derechos culturales en educación y radiodifusión, pero, a pesar de acontecimientos como la liberación de la política kurda Leyla Zana y sus colegas y el levantamiento de una prohibición de 28 años sobre su idioma, su futuro aún está lejos de ser seguro y pronto se reanudaría la violencia tras un alto el fuego unilateral de cinco años que siguió al juicio de 1999 del despiadado y oportunista fundador del movimiento, Abdullah Öcalan .

Morris examina a otros dos grupos minoritarios del país y su problemático legado: una comunidad griega nativa de menos de tres mil personas, en su mayoría pobres y ancianas, que permanecieron tras los pogromos de 1923-1964, según Morris, ha experimentado una rápida mejora en las actitudes que casi llevaron a la guerra durante la crisis de Imia-Kardak de 1996, cambiadas con la "diplomacia del terremoto" que siguió al desastre de 1999; y los armenios nativos, a quienes les ha ido igualmente bien en Estambul, pero que prácticamente han desaparecido en las provincias orientales del país, donde la limpieza étnica de 1890-1915 por parte de las autoridades otomanas sigue siendo uno de los tabúes más delicados del país.

Morris informa sobre la presión ejercida tanto por la UE como por organizaciones de base turcas, como Flying Broom, que ha dado lugar a reformas de los códigos civiles y penales en relación con diversos temas de derechos humanos, como las actitudes hacia la tortura y las ejecuciones extrajudiciales, la reforma penitenciaria tras los controvertidos "ayunos hasta la muerte" del Partido-Frente de Liberación Popular Revolucionaria , la protección jurídica de las mujeres y los niños en un país donde se acepta la poligamia y los crímenes de "honor" siguen siendo una realidad, y un enfoque más inclusivo hacia las comunidades afectadas por el megaproyecto del sureste de Anatolia . Sin embargo, concluye que llevará mucho tiempo que las nuevas ideas se filtren en el sistema.

Morris recuerda la crisis económica precipitada por el derrumbe del 19 de febrero de 2001 entre el primer ministro Ecevit y el presidente Sezer, que llevó a Tayyip Erdoğan al poder en las elecciones de 2002 con una serie de reformas económicas basadas en un acuerdo que el economista turco Kemal Derviş había pactado con el Fondo Monetario Internacional , que incluía recortes del gasto público, un aumento de la inversión extranjera y la introducción de la nueva lira turca (equivalente a un millón de liras antiguas), lo que puso fin a la cómoda alianza de políticos, burócratas y empresarios que se habían repartido las ganancias del antiguo ciclo de auge y caída durante décadas en un país donde la corrupción es endémica.

Morris viaja a Alemania para contrastar las historias de éxito modernas del fundador de Şahinler , Kemal Şahin , el eurodiputado Cem Özdemir , el director de Head-On , Fatih Akın , y los futbolistas Ümit Davala y Tayfun Korkut con la generación original de trabajadores inmigrantes que no lograron integrarse, y examinar cómo Turquía dirige a este grupo para que presione a favor de la adhesión a la UE a través de la Unión Turco-Islámica para Asuntos Religiosos (DITIB), financiada por la Presidencia de Asuntos Religiosos, pero se enfrenta a la competencia de elementos más extremistas como Milli Görüş y el Estado Califato de Metin Kaplan, lo que lleva a figuras como el primer ministro francés Jean-Pierre Raffarin y el cardenal Joseph Ratzinger a cuestionar la Europa multicultural.

Morris examina la influencia que la singular ubicación geológica de Turquía ha tenido, desde su lado oscuro como centro de contrabando de drogas, armas, personas y actividades terroristas, lo que provocó que cerrara sus fronteras con sus vecinos orientales durante gran parte de su historia moderna, hasta su lado positivo como centro de transporte de petróleo, gas e incluso agua, algo que se hace evidente a medida que la administración actual logra un acercamiento con esos vecinos y gracias a la incomparable riqueza de hallazgos arqueológicos enterrados en su suelo por siglos de administraciones anteriores que lo han atravesado.

Morris explora el sistema mediático híbrido de Turquía, que combina el control estatal con restricciones como la Ley 5816, que tipifica como delito los crímenes contra Atatürk, y el artículo 301, que tipifica como denigración pública la identidad turca, con una nueva apertura que ha propiciado el florecimiento de la divergencia y la disidencia, desde relatos moralizantes conservadores hasta programas de telerrealidad al estilo Gran Hermano , películas transgresoras como " Somersault in a Coffin" de Derviş Zaim y " Uzak" de Nuri Bilge Ceylan , y grandes obras literarias como " Snow" de Orhan Pamuk y "A Place Inside Us" de Ahmet Altan , las mejores de las cuales están dando a conocer al público europeo la identidad turca moderna.

El epílogo de Morris, escrito en Londres en mayo de 2006, actualiza la historia con la reacción adversa contra la adhesión de Turquía a la UE, liderada por la canciller alemana Angela Merkel, y el posterior resurgimiento del nacionalismo turco en respuesta.

Morris ofrece una breve lista de libros, películas, música y sitios web recomendados para profundizar en el tema.