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Articulo de referencia

Oración de Azarías y Cántico de los Tres Santos Niños

Tríptico griego, c. 1550 , con los Tres Niños Santos en el panel izquierdo. La Oración de Azarías y el Cántico de los Tres Jóvenes Santos , abreviado Pr Azar , [ 1 ] aparece des...

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Tríptico griego, c. 1550 , con los Tres Niños Santos en el panel izquierdo.

La Oración de Azarías y el Cántico de los Tres Jóvenes Santos , abreviado Pr Azar , [ 1 ] aparece después de Daniel 3:23 en algunas traducciones de la Biblia , incluyendo la antigua traducción griega de la Septuaginta . Este pasaje es aceptado por algunas denominaciones cristianas como canónico , parte de los libros deuterocanónicos . En la Revised Standard Version y la English Standard Version (edición anglicana), este texto se incluye como parte de los Apócrifos y se titula «La Oración de Azarías y el Cántico de los Tres Jóvenes».

El pasaje consta de tres partes principales. La primera es la oración penitencial de Azarías, amigo de Daniel (llamado Abednego en babilónico, según Daniel 1:6-7 ), mientras los tres jóvenes se encontraban en el horno de fuego . La segunda es una breve descripción de una figura radiante que los recibió en el horno y que, sin embargo, no se quemó. La tercera es el himno de alabanza que cantaron al darse cuenta de su liberación. El himno incluye el estribillo: «Alábenlo y exáltenlo por siempre...», repetido muchas veces, nombrando cada vez un aspecto del mundo.

Textos y origen

La oración y el cántico que la acompaña no se encuentran en el texto hebreo y arameo del Libro de Daniel, ni se citan en ningún escrito judío antiguo que se conserve.

Los orígenes de estos escritos son inciertos. Se desconoce si los relatos fueron compuestos originalmente en hebreo (o arameo) o en griego, aunque muchos estudiosos modernos concluyen, basándose en la evidencia textual, que probablemente existió una edición semítica original. La fecha de composición de estos documentos también es incierta, si bien muchos estudiosos se inclinan por una fecha en el siglo II o I a. C. [ 2 ]

Canonicidad

Es aceptado como escritura canónica por los cristianos católicos , ortodoxos orientales , ortodoxos orientales y de la Iglesia Asiria del Oriente , pero rechazado por la mayoría de los protestantes . [ 3 ] Sin embargo, el pasaje se incluye en las Biblias protestantes de 80 libros en la sección de los Apócrifos . [ 4 ] Con este fin, el Artículo VI de los Treinta y Nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra lo tiene catalogado como no canónico (pero aún así, junto con los demás textos apócrifos, "la Iglesia los lee como ejemplo de vida e instrucción de costumbres"). [ 5 ] La Confesión Belga de las Iglesias Reformadas enseña que "la Iglesia ciertamente puede leer estos libros [apócrifos] y aprender de ellos en la medida en que concuerdan con los libros canónicos". [ 3 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ La Santa Biblia que contiene el Antiguo y el Nuevo Testamento con los libros apócrifos/deuterocanónicos, Nueva Versión Estándar Revisada, edición anglicanizada (PDF) . Cambridge University Press. 2008. pág.  vii. ISBN 978-0-521-71489-1.
  2. ↑ Charles, CH (1913). Los apócrifos y los pseudoepígrafos . Oxford: Clarendon Press.
  3. 1 2 "Seminario Teológico de Westminster - La Confesión Belga" . students.wts.edu . Consultado el 15 de julio de 2023 .
  4. ↑ Apócrifos - Versión King James - Guía del lector . Hendrickson Publishers. 2009. ISBN 978-1-59856-464-8.
  5. ↑ Wilson, WG; Templeton, JH (1962). "Capítulo II – Las Escrituras y los Credos" . Enseñanza Anglicana: Una Exposición de los Treinta y Nueve Artículos . Asociación para la Promoción del Conocimiento Cristiano.
  • Daniel 3:23–91 en la NAB
  • Daniel 3:23–24 en la NVI , una traducción que carece de esta sección, para comparar.
  • Texto y comentarios en la NETBIBLE