El Proceso (colectivo)

The Process fue un colectivo de arte y filosofía formado a principios de la década de 1990 y surgido al mismo tiempo que, y con un subconjunto de las mismas personas, que participaron en el trabajo de estudio para el álbum homónimo de Skinny Puppy . Entre los primeros colaboradores se encontraban Nivek Ogre , Genesis P-Orridge , William Morrison y Loki der Quaeler. El colectivo The Process tenía como objetivo conectar a la comunidad internacional de música industrial a través de la incipiente internet, al tiempo que supuestamente revivía el "culto psicoterapéutico desviado" Process Church of the Final Judgement .

La Cruz del Proceso — formada por la superposición de cuatro instancias de la letra P — fue tomada prestada de la Iglesia del Proceso del Juicio Final (Iglesia del Proceso) y aparece en álbumes de Ministry y en la colaboración de Skinny Puppy/Throbbing Gristle , Puppy Gristle . La Cruz del Proceso también aparece en varios videos musicales de Skinny Puppy. ^{[ 1 ] [ 2 ]} El director William Morrison tiene el símbolo tatuado en su antebrazo; el músico Genesis P-Orridge y el fundador del Templo Satánico, Lucien Greaves, llevan la marca en sus bíceps. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

En 1993, Morrison recibió una carta de cese y desistimiento de los abogados que representaban a Chase Bank , quienes alegaban que el banco poseía los derechos de autor del logotipo de The Process. Morrison sugirió a los abogados que obtuvieran una copia de un libro escrito por William Sims Bainbridge en 1978, titulado Satan's Power: A Deviant Psychotherapy Cult , que probaría definitivamente que The Process Church of the Final Judgement poseía los derechos de autor. Morrison no recibió respuesta de los abogados. ^{[ 5 ]}

En 1992, Rick Rubin invitó a Skinny Puppy (y a su séquito) a residir en el estudio de grabación Shangri-La en Malibú , California, mientras creaban su primer álbum para American Recordings . Genesis P-Orridge fue reclutado para trabajar en el proyecto. Durante una sesión de lluvia de ideas sobre posibles conceptos para el álbum, P-Orridge mostró copias de una revista producida por Process Church titulada Love , Sex, Death , and Fear (Amor , Sexo , Muerte y Miedo ). Morrison recuerda que él mismo y Adam Rostoker (Adam Walks Between Worlds), miembro de Ordo Templi Orientis, se entusiasmaron de inmediato con el material. Nivek Ogre también se mostró intrigado. ^{[ 6 ]}

Aunque se reconoce a The Process Church of the Final Judgement como la inspiración conceptual del colectivo The Process, sus miembros han citado al teórico de los medios Marshall McLuhan y al crítico cultural Neil Postman como influencias, afirmando que el colectivo buscaba explorar las tecnologías de los medios y su impacto en la cultura. ^{[ 7 ]}

"Todos sentíamos que habíamos encontrado nuestra musa. Genesis, Adam Rostoker (Adam Walks Between Worlds) y yo escribimos el documento original Thee Process IS... y lo enviamos al mundo, causando una gran confusión en nuestro entorno. American Recordings se sumó al proyecto y lo lanzó a la prensa..."

"El Proceso es una colaboración de individuos. Luchamos contra toda forma de restricción para realizar el potencial del cerebro humano a través de un sistema de Magia pagana. Existe desprovisto de dogmas, ya sean políticos o religiosos. La información se comparte entre los involucrados, no para ser tratada como instrucción, sino como un medio para promover la participación, la disciplina y la contribución a un ideal en contraposición a la ambición personal. El reconocimiento de que solo la verdad cuenta. Los rituales (sigilos) se emplean como un medio para descubrir la verdadera psique, los deseos (y su realización), integrando lo consciente y lo subconsciente como una forma de producir una persona espiritualmente completa en contraposición a una cáscara fragmentada. El Proceso intenta despertar a las personas al hecho de que están controladas, socialmente programadas para complacer a aquellos con interés en el control, y que la culpa y el miedo son armas empleadas para suprimir el avance natural. Los prejuicios deben ser desechados y debe ocurrir una desprogramación hasta que se domine una sexualidad sin miedo ni culpa. El Proceso adopta formas adecuadas de tecnología para apoyar sus objetivos para avance colectivo. Los métodos de acceso a la información incluyen grabaciones, listas de libros y transmisiones de desprogramación de vídeo. Todos ellos están diseñados para sorprender, incluso impactar, pero con miras a la expansión, a la eliminación de las limitaciones.

El manifiesto promueve el uso de la magia del caos , los sigilos , el trance y la técnica del cut-up para liberar poderes reprimidos por diversas manifestaciones de control social. Se hace referencia a William S. Burroughs , Robert Anton Wilson , Aleister Crowley , Thelema y el enigma 23 ; muchas de las ideas articuladas son una reelaboración del trabajo previo de Genesis P-Orridge con Thee Temple ov Psychick Youth . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Actitudes neopaganas y referencias budistas también impregnan el texto sincrético. La transmisión del Proceso se describe como análoga a la del koan zen y se describe como el "Instrumento Oculto de la Evolución idealizado". La desprogramación, el cumplimiento de la Verdadera Voluntad de uno, la liberación de la sexualidad y la subversión/disimulo del Control (en el sentido burroughsiano) se abordan en el documento. Ideas tomadas del anarquismo , como la mutualidad y la descentralización, también tienen cabida. El Proceso se autodefine como una "no-organización" que reconoce "la realidad de los individuos", formulada conscientemente para parecer una secta ante el público general. El Proceso se considera "seguidor" de los hippies y surrealistas y afirma tener "bases" en el Reino Unido, Holanda, Alemania, Suecia, Canadá y Estados Unidos. El documento se atribuye al Padre Malaquías. Curiosamente, no hay referencias explícitas a la Iglesia del Proceso del Juicio Final. ^{[ 10 ]}

El proceso en el álbum homónimo de Skinny Puppy presenta una versión resumida de la doctrina. ^{[ 11 ]} En una entrevista de 1998 con Philip H. Farber, Nivek Ogre habla sobre el proyecto, diciendo: ^{[ 12 ]} :

En esencia, fue una especie de introducción a la magia, en muchos sentidos. Elaboramos una doctrina, creamos algo y, a partir de todo eso, algo despertó. Algo surgió y respondió al llamado. Fue realmente interesante. Probablemente fue uno de los proyectos más interesantes que he realizado en mi vida. A día de hoy, sigue siendo uno de los más interesantes. Todavía profundizo en ello, aún mantengo contactos de esa época y sigo utilizando toda esa experiencia. Fue increíble.

La información sobre The Process fue comunicada inicialmente a través de Usenet por sus miembros fundadores, quienes animaron a la gente a subir sus diversos archivos multimedia para colaborar a través de FTP anónimo . Más tarde, se creó una lista de correo, pero sin participación directa de Ogre o Genesis. ^{[ 13 ] [ 14 ]} El FTP de The Process se encontraba inicialmente en la dirección ftp.netcom.com directorio pub/puppy. El grupo luego obtuvo su propio espacio de servidor y listproc en USC , por Robert Engen , con la dirección process.usc.edu. En 1995, los esfuerzos de internet que no involucraban el listproc tenían su propio dominio: process.org. Según Morrison, process.org se lanzó el día que la World Wide Web se puso en línea y era accesible con el Mosaic original (navegador web) . A Loki der Quaeler se le atribuye ser pionero de la presencia web process.org de The Process. El servidor original de process.org era un NeXTstation almacenado en un armario en Vancouver , BC; la ubicación y la conexión a internet fueron proporcionadas por Blacky .

En 1997 y 1998 se celebraron varias reuniones de participantes, principalmente en la costa este. Durante los últimos años de la década, la actividad de la comunidad disminuyó y el sitio web finalmente se cerró. En esa misma época, surgieron proyectos creativos e independientes que atrajeron a muchos participantes hacia nuevas direcciones, alejándolos del colectivo. En este periodo, varios miembros originales de la Iglesia del Proceso contactaron con algunos de los primeros colaboradores del colectivo, y posteriormente se les proporcionó a los miembros de la Iglesia del Proceso su propio espacio web en el servidor del Proceso desde marzo de 1997 hasta mayo de 2001. ^{[ 15 ]}

En 2000, Genesis estrenó un cortometraje titulado The Process is the Product . Fue preparado a partir de material multimedia creado por Process Media Labs durante los primeros años de The Process. ^{[ 16 ]}

Varios miembros del colectivo original son miembros prominentes del Templo Satánico y han citado El Proceso como una influencia mayor en la visión y estructura del TST que la filosofía "egocéntrica" ​​de Anton LaVey y la Iglesia de Satán . ^{[ 6 ] [ 17 ]}

• Reensamblaje parcial del sitio web original de Process.