El lado correcto de la historia

El lado correcto de la historia: cómo la razón y el propósito moral hicieron grande a Occidente es un libro de 2019 delcomentarista político conservador estadounidense Ben Shapiro . Shapiro se inspiró para escribir el libro después de un incidente en la Universidad Estatal de California en Los Ángeles en el que los manifestantes interrumpieron su discurso.

En el libro, Shapiro sostiene que la civilización occidental está atravesando una crisis y una posible caída. Afirma que, al abandonar los valores judeocristianos y la facultad de la razón , de origen griego , la sociedad moderna está acelerando esta desaparición, que el hedonismo y el materialismo desenfrenado han hecho que la humanidad sea susceptible al fracaso y que la única manera de revertir esta decadencia es regresar a los valores y facultades que ayudaron a dar forma a la civilización occidental. ^[1]

El libro ocupó el puesto número 1 en la lista de libros de no ficción de los más vendidos del New York Times del 7 de abril de 2019. ^[2] La recepción de la cobertura de la filosofía y la historia del libro, así como de los argumentos presentados en él, fue mixta.

Shapiro tenía previsto dar un discurso en la Universidad Estatal de California en Los Ángeles para el grupo del campus de la Young America's Foundation el 25 de febrero de 2016, titulado "Cuando la diversidad se convierte en un problema". Algunos estudiantes y profesores se opusieron a la presencia de Shapiro en el campus. En ese momento, Shapiro era editor del sitio web de noticias de extrema derecha Breitbart News . En respuesta, el presidente de la universidad, William Covino, canceló el discurso. En una declaración, Covino citó su intención de que "apareciera como parte de un grupo de oradores con diferentes puntos de vista sobre la diversidad". Covino afirmó además: "Un evento de este tipo representará mejor la dedicación de nuestra universidad al libre intercambio de ideas y el valor de considerar múltiples puntos de vista". ^[3] Sin embargo, cuando Shapiro anunció su intención de aparecer de todos modos, Covino revirtió su decisión. ^[4]

El día del discurso de Shapiro, los manifestantes estudiantiles formaron cadenas humanas para impedir el acceso de los asistentes a la sala del teatro donde Shapiro iba a hablar. Mientras Shapiro se preparaba para comenzar su discurso, varios manifestantes empujaron y obstruyeron a quienes intentaban entrar en la sala del teatro. Poco después de que comenzara el discurso, un manifestante activó la alarma contra incendios . Sin embargo, Shapiro continuó su discurso durante la interrupción continua, que se vio agravada aún más por los manifestantes que golpeaban ruidosamente las puertas exteriores de la sala del teatro. Después de que concluyó el discurso, fue escoltado rápidamente fuera del campus por una caravana policial. ^{[5] [6]}

A raíz del incidente, la organización cristiana conservadora sin fines de lucro Alliance Defending Freedom presentó una demanda en el tribunal federal de Los Ángeles contra CSULA en nombre de Shapiro y el capítulo del campus de Young Americans for Freedom . ^[7]

Shapiro consideró este incidente como uno de los dos catalizadores para que escribiera el libro. El otro factor fue que Shapiro se convirtió en el principal destinatario de tuits antisemitas dirigidos a periodistas desde agosto de 2015 hasta julio de 2016 después de criticar a Donald Trump e indicar su apoyo al movimiento #NeverTrump . Según la Liga Antidifamación , de aproximadamente 19.253 tuits antisemitas dirigidos a periodistas durante este período de tiempo, Shapiro fue el objetivo de 7.400 de esos tuits, o aproximadamente el 38% de los tuits. ^[8] Shapiro escribió: "Pasé la mayor parte de mi vida adulta involucrado en conversaciones políticas públicas con otros sin amenaza de violencia o insultos racistas. Ahora, necesitaba cientos de oficiales de policía para protegerme, y mi feed de Twitter se inundó de imágenes directamente de las páginas de Der Stürmer . Algo, obviamente, había cambiado". Shapiro atribuyó estos dos incidentes, así como otras observaciones sobre las crisis y los declives sociales en Estados Unidos y el mundo occidental, al rechazo de la sociedad a los valores judeocristianos y a la ley natural griega : "Estamos en el proceso de abandonar los valores judeocristianos y la ley natural griega, en favor del subjetivismo moral y el imperio de la pasión. Y estamos viendo cómo nuestra civilización se derrumba en un tribalismo ancestral, un hedonismo individualista y un subjetivismo moral".

Shapiro introduce el tema del libro contrastando la creciente calidad de vida en las sociedades occidentales con las estadísticas que destacan un declive social en todo Occidente, como los crecientes niveles de polarización, depresión, tasas de divorcio y muertes por sobredosis de drogas, entre otros. Además, hace referencia a un incidente ocurrido en febrero de 2016, cuando dio un discurso en la Universidad Estatal de California en Los Ángeles , que resultó en una confrontación violenta entre manifestantes y asistentes al evento de Shapiro. Señala la pérdida de los valores judeocristianos y la capacidad de razonamiento basada en Grecia en todo el mundo occidental como el principal culpable de tales eventos y declives.

Además, analiza la sensación de discordia y desunión entre quienes pertenecen a diferentes partidos políticos y creencias, y propone que dicha división se desarrolló debido a un alejamiento de la comprensión de la ética aplicada que sirvió como un elemento fundamental de la sociedad occidental. Destaca la necesidad de equilibrar el individualismo con un sentido ubicuo de respeto y empatía, virtudes que, según Shapiro, se pueden alcanzar de manera más efectiva a través de una comprensión tanto de la ética bíblica como de la ética aristotélica . ^{[9] [10]}

Al detallar la difusión e influencia del judaísmo sobre los pueblos antiguos del Levante meridional , sostiene que la introducción de la ética bíblica a los israelitas fue el primer catalizador para el desarrollo de las raíces de la civilización occidental. A medida que el cristianismo adoptó las interpretaciones mosaicas de la ley y la moral , las pautas y creencias morales exclusivas del judaísmo se volvieron intrínsecamente inseparables de las del cristianismo; lo que condujo a la interpretación judeocristiana de la moral. Shapiro considera que el segundo catalizador es la ética aristotélica, cuya base es que uno debe aspirar a ser bueno, no simplemente a saber. ^[11] Postula además que al entrar en contacto estas dos escuelas de pensamiento, se fusionaron en la base y fundamento mismos del crecimiento y la expansión de la civilización occidental. Según Shapiro, los dos lugares de nacimiento fundamentales de la sociedad occidental moderna son Jerusalén y Atenas , los epicentros de la fe judeocristiana y el razonamiento aristotélico, respectivamente. ^[10]

El libro aborda las luchas ideológicas fundamentales entre el pensamiento griego y los valores judíos, y cómo con el surgimiento del cristianismo ambas escuelas de pensamiento se reconciliaron, allanando el camino para la creación de la civilización occidental moderna. A medida que el cristianismo se difundió, sostiene Shapiro, estos dos sistemas de pensamiento se difundieron con él. La difusión de estos valores se vio aún más ayudada por el surgimiento de la escolástica en el siglo XI . ^[12] Postula que los avances intelectuales revolucionarios logrados durante la Ilustración se correlacionaron con las convicciones religiosas y morales de algunas de sus mentes más grandes, como Johannes Kepler e Isaac Newton . Shapiro también sostiene que la filosofía detrás de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos fue la manifestación de los valores judeocristianos y el don griego de la razón. Afirma que la grandeza inherente de la civilización occidental puede atribuirse directamente al éxito y la influencia de la Declaración de Independencia.

En cuanto a la división y las fallas de los Estados Unidos modernos, Shapiro afirma que el rechazo de los valores judeocristianos en favor de la teleología exclusivamente griega y el rechazo de la virtud en favor del relativismo moral son los principales culpables de la condición degradada moderna de la civilización occidental. Sostiene que los horrores de la Segunda Guerra Mundial , el Holocausto y los asesinatos de quienes vivieron bajo el régimen comunista son todos consecuencias de descartar la moralidad y la virtud tal como se definen en la ética judeocristiana. Sostiene además que un efecto importante de la Segunda Guerra Mundial en el mundo occidental fue la pérdida de optimismo; específicamente, una falta de visión para el futuro de la humanidad. Con la desintegración de un sentido colectivo de propósito y esperanza, Shapiro postula que Occidente ha recurrido al hedonismo y al materialismo en lugar de los valores judeocristianos y la razón griega.

Al cerrar su libro, Shapiro subraya que es fundamental enseñar a la próxima generación de niños a valorar su existencia y el mundo en el que viven, que deben reconocer y respetar el valor de su humanidad y que deben estar dispuestos a ponerse de pie y defender su forma de vida.

El libro ocupó el puesto número 1 entre los libros de no ficción en la lista de los más vendidos del New York Times del 7 de abril de 2019 , ^[2] y permaneció en la lista de los 15 primeros durante seis semanas, hasta el 12 de mayo de 2019. ^[13]

Las reacciones de los críticos variaron desde elogios al análisis de Shapiro de los conceptos filosóficos y la historia que los rodea, hasta escepticismo y críticas a la confianza de Shapiro en la doctrina judeocristiana y la validez académica de sus argumentos. Jonathan Rauch , escribiendo para The New York Times , elogió la crítica de Shapiro al individualismo: "El desafío espiritual de Shapiro al secularismo no es nuevo. De hecho, es venerable. Como el defensor contemporáneo más astuto de la tradición liberal, Peter Berkowitz , señala a menudo, la acusación de que el individualismo liberal es autodestructivamente materialista es en sí misma una vertiente importante de la tradición liberal". ^[14] Sin embargo, en el mismo artículo, Rauch criticó la cobertura que Shapiro hace de pensadores e ideologías de diferentes períodos de tiempo en unas pocas páginas. ^[14]

Tracy Lee Simmons, de la National Review, elogió el enfoque de Shapiro sobre el tema del libro, escribiendo: "Este libro ofrece una excursión a la historia intelectual de Occidente, desde el Monte Sinaí hasta la última barbarie en Slate, contada de manera útil para quienes conocen la historia y digerida de manera accesible para quienes no la conocen". También elogió los argumentos de Shapiro de que la Era de la Ilustración fue impulsada por un deseo religioso e intelectual de explorar la naturaleza del mundo que rodea a la humanidad: "De hecho, Shapiro atribuye al fermento intelectual de la Edad Media el hecho de que finalmente marcara el comienzo de la revolución científica desde el siglo XVI al XVIII". ^[15]

John R. Coyne Jr., del Washington Times, elogió la cobertura que Shapiro hizo del pensamiento occidental y su análisis de los problemas contemporáneos: "En este estudio sólido del pensamiento occidental y en esta declaración convincente de principios democráticos, Shapiro ofrece un análisis de nuestra crisis actual, sus causas y posibles curas, abogando por un retorno a los valores básicos sobre los que se construyó nuestra civilización". ^[9]

Alice Lloyd, del Washington Post, criticó la aplicación que Shapiro hace de las teorías del libro a figuras y temas de la historia reciente. ^[16]

Sean Illing de Vox debatió con Shapiro en respuesta a varios puntos y afirmaciones hechas en el libro. Durante el debate, Illing señaló la historia de la esclavitud , la segregación , la violencia racial y el movimiento de derechos civiles resultante en los Estados Unidos, y cómo tales luchas y atrocidades fueron impulsadas bajo la bandera del cristianismo, que Shapiro postuló en el libro como una fuerza guía para la civilización occidental. Además, Illing criticó la cobertura y presentación de la filosofía por parte de Shapiro. ^[17]

• Primetime Propaganda , un libro de Shapiro de 2011