El Santor

Los Santror son los siete niños que , según la mitología Ayyavazhi , fueron traídos a las Siete Vírgenes mediante las siete semillas de los siete mundos superiores, por Thirumal . También representan a sus descendientes. Según Akilathirattu Ammanai , además, representan a aquel que vive con dignidad .

Santror Makkal es un nombre alternativo para The Santror, ​​utilizado con frecuencia en Akilathirattu Ammanai .

Santror Pirappu ( El nacimiento de Santror ): según la mitología Ayyavazhi , Thirumal , uno de los tres dioses , hizo que Saptha Kanniyar ^{[ 1 ]} (siete vírgenes) dieran a luz a siete niños. Este evento se describe aquí.

Las Siete Vírgenes eran devotas fieles de Sivan . Regularmente le ofrecían a sus pies un puñado de agua que, milagrosamente, podían recoger en sus manos. Esta agua provenía del mítico río Ayotha Amirtha Gangai, en el que se bañaban a diario.

Un día, Thirumal se encontró con estas mujeres y les pidió que le sirvieran en lugar de Sivan por un día. Las mujeres se negaron, insistiendo en que solo servirían al todopoderoso Sivan. Tras la negativa, Thirumal juró darles una lección, cumpliendo al mismo tiempo el plan divino de engendrar a sus hijos a través de ellas. Entonces tomó siete semillas de los Siete Logas celestiales. Cuando las mujeres salieron del río después de bañarse, él hizo soplar una suave brisa fría ( Vayu ) y comenzó a llover ligeramente ( Varuna ). Mientras las mujeres temblaban de frío, Thirumal se les apareció de nuevo, esta vez en forma de fuego. Las mujeres rodearon inmediatamente la llama. Entonces Thirumal colocó las siete semillas en el vientre de cada una de ellas. Al instante concibieron y dieron a luz a siete niños. Fueron llamados Santror Makkal.

Al darse cuenta de que se habían retrasado en su servicio a Sivan, las mujeres dejaron a los bebés en el río, presas del miedo, y se apresuraron a recoger agua. Sin embargo, solo pudieron recoger agua en forma de una simple bola. Fue entonces cuando comprendieron que habían sido engañadas. No solo no podían servir a los pies de Sivan, sino que tampoco podían criar a los niños. Emprendieron un riguroso Tavam y esperaron la manifestación de Thirumal como Ayya Vaikundar en Kali Yukam . Él les había prometido casarse con ellas y hacer de sus hijos gobernantes de la tierra destruyendo a Kalineesan y Kalimayai .

En la Ceremonia de Nombramiento de Santror , ​​Thirumal , actuando como Pantaram , creó a las Siete Vírgenes , quienes debían dar a luz a siete varones utilizando siete semillas de siete mundos superiores. Los siete hijos fueron criados personalmente por Thirumal.

Un día se organizó una gran ceremonia para poner nombre a los niños. Todo el panteón de dioses y diosas asistió a la ceremonia.

El eminente dios Sivan/Iswaran ( Shiva ) les dio el nombre de Chanars porque una de las características de estas personas era la perseverancia en la búsqueda y obtención incluso de la meta invisible. El sabio Vetha ( Vethamuni ) les dio el nombre de Santror para significar las características de nobleza e integridad, y Thirumal los llamó Natalvar . De manera similar, otros dioses y diosas les dieron nombres de gran prestigio. Tras nombrarlos con grandes atributos, todas las deidades cantaron nanas en alabanza de su gloria. Sarasvati , la deidad popular, los alabó como niños nacidos con poderes de conocimiento, sabiduría y habilidades artísticas, y como los futuros reyes que gobernarían la tierra con justicia, rectitud y amor.

Según la mitología Ayyavazhi, los Santror Makkal, nacidos de siete vírgenes, recibieron un nombre. Tras la ceremonia , Shiva y Thirumal, deseando alimentar a los niños con néctar celestial, ordenaron a los asistentes celestiales que lo trajeran. Al ir a buscarlo, encontraron el néctar vacío, ya que un sacerdote y su esposa, vestidos según las normas de las escrituras, lo habían bebido hasta saciarse. De esta manera, habían aumentado su propia grasa corporal, privando a los demás de su parte. Cuando los asistentes celestiales informaron de esto a Shiva y Thirumal , estos últimos reprendieron al sacerdote y a su esposa, y los hicieron crecer como palmeras en la tierra para alimentar a sus hijos perpetuamente, devolviéndoles el néctar celestial en forma de jugo de palma .

Ahora bien, la ilustre deidad Badrakali , comisionada por Isvaran para someter a Takkan , un gobernante malvado que había explotado el trabajo del pueblo, se puso en posición de oración para conseguir que los hijos de Mayon (Thirumal) la apoyaran en su batalla. Tras concederle la petición, los niños fueron confiados a Badrakali para ser criados con toda dignidad y honor. Se le advirtió que, en caso de que los niños sufrieran algún peligro, sería encarcelada para siempre. Badrakali aceptó la condición y recibió a los niños. Siguiendo las instrucciones de Isvaran , les enseñó diversas artes marciales, oficios y bellas artes. Los niños crecieron y se convirtieron en adultos, progresando en diferentes oficios y profesiones. También se volvieron expertos en la guerra. Una vez que sobresalieron en el combate, Badrakali los llevó a luchar contra Takkan, y en la batalla, aplastaron a las fuerzas enemigas con extraordinario coraje y valentía.

Cuando los siete hijos alcanzaron la edad de contraer matrimonio, Badrakali concertó sus bodas con las siete hijas de Nirupathirajan , el famoso rey. La ceremonia nupcial, a la que asistió toda la asamblea de divinidades, se celebró con toda pompa y esplendor, con los novios ataviados con exquisitas vestimentas y adornados con brillantes ornamentos. Las parejas vivieron felices bajo la tutela de Badrakali y su descendencia prosperó. Se dedicaron al comercio de metales preciosos, lo que les granjeó una gran opulencia. Destacaron en la guerra y fueron muy apreciados por los reyes del reino Chola . Aun viviendo con fama y renombre, extraían su fuerza y ​​valor de la leche que obtenían de la palmera que los sustentaba. Todos estos acontecimientos tuvieron lugar durante la última fase del Dwapara Yukam .

• mitología Ayyavazhi
• Lista de artículos relacionados con Ayyavazhi
• Ayya ​​Vaikundar

• G. Patrick, Religión y agencia subalterna , Universidad de Madrás, 2003.
• Ari Sundara Mani, Akilathirattu Ammanai Parayana Urai , Ayya Vaikundar Thirukkudumbam, 2002.