La sexualidad en el campo cultural

Die Sexualität im Kulturkampf ("La sexualidad en la lucha cultural"), 1936 (publicada posteriormente en inglés como The Sexual Revolution ), es una obra de Wilhelm Reich . ^{[ 1 ]} El subtítulo es "zur sozialistischen Umstrukturierung des Menschen" ("para la reestructuración socialista de los seres humanos"), el doble título refleja la estructura de dos partes de la obra. ^{[ 2 ]}

La primera parte «analiza la crisis de la moral sexual burguesa» y el fracaso de los intentos de «reforma sexual» que preservaron el marco de la sociedad capitalista (matrimonio y familia). La segunda parte reconstruye la historia de la revolución sexual que tuvo lugar con el establecimiento de la Unión Soviética a partir de 1922, y a la que se opuso Iósif Stalin a finales de la década de 1920. ^{[ 2 ]}

A partir de la edición inglesa de 1945, las siguientes ediciones alemana, francesa e italiana presentaron un cambio inexplicable en el título: La Revolución Sexual . Dicho título cambió "no solo la perspectiva, sino también la metodología", lo que resultó en una presentación engañosa del trabajo real contenido en el libro. ^{[ 3 ]} Más instructivo es el cambio del subtítulo: de para la reestructuración socialista de los seres humanos a hacia una estructura de carácter autogobernada .

Las ediciones posteriores a 1945 también presentaron una serie de "reorganizaciones, cambios de terminología y abusos por parte de los editores", algunos de los cuales tenían como objetivo "disimular la orientación comunista-revolucionaria" para evitar herir al público estadounidense susceptible. ^{[ 4 ]} También existen omisiones y cambios cruciales en el contenido; mientras que la edición original (1936) basaba su teoría en el "rechazo de la institución familiar como tal", las versiones suavizadas rechazan únicamente la "estructura familiar autoritaria", con el fin de reemplazarla por una "forma de familia mejor y más natural". ^{[ 5 ]} Otras omisiones o cambios afectaron los "términos relativos a la religión, la sociedad de clases, la política de izquierda radical, el atributo 'burgués' referido a la familia, la moralidad o la sexualidad, el proletariado, etc. ^{[ 6 ]}

En 1992, la editorial italiana Erre Emme publicó por primera vez no solo una edición integral de 1936, ^{[ 7 ]} sino también integraciones que mostraban los cambios de la edición de 1945, con el fin de permitir una confrontación científica. ^{[ 6 ]}

En la primera parte, Reich explica que las neurosis sexuales derivan de la falta de satisfacción de la sexualidad natural. Esta sexualidad queda insatisfecha, lo que genera neurosis debido a la represión del Estado autoritario. Para Reich, este Estado se caracteriza mejor por el Estado capitalista, basado en la unidad de la familia patriarcal, dentro de la cual el padre representa al Estado como autoridad absoluta.

Según Reich, el Estado autoritario utiliza diversas herramientas para reprimir la sexualidad natural de sus ciudadanos. Estas herramientas conforman la visión de Reich sobre el " moralismo conservador y sexualmente negativo " e incluyen:

1. la ideología del matrimonio monógamo de por vida, que Reich denomina "matrimonio compulsivo";
2. la supresión de la sexualidad infantil, que Reich cita como la causa principal de los deseos sexuales antinaturales y las perversiones en la edad adulta;
3. la falta de educación sexual abierta o de libertad sexual para los adolescentes;
4. la persecución de sexualidades anormales como la homosexualidad;
5. la ilegalidad del aborto;
6. El matrimonio como institución legalizada y la falta de una razón de "incompatibilidad" para el divorcio.

Estos diversos métodos de represión provocan que los ciudadanos del Estado autoritario repriman sus deseos sexuales naturales y, a su vez, desarrollen nuevos deseos sexuales neuróticos y malsanos. Reich explica que esta relación entre la represión de la sexualidad natural y la creación o intensificación de neurosis sexuales es un ciclo que, en última instancia, fortalece el poder del Estado autoritario.

El motivo del Estado autoritario, consciente o inconscientemente, es preservar su estructura económica mediante la continuidad de la familia patriarcal como su unidad social primaria. Según Reich, la familia es esencial para la estructura económica del capitalismo porque beneficia al capitalista y, al mismo tiempo, se perpetúa para la siguiente generación. Esto último se logra mediante la supresión de la atracción sexual infantil hacia los padres, lo que produce un apego reprimido a la unidad familiar. El niño anhela relaciones familiares e imita al progenitor de su mismo sexo al crear su propia familia. El capitalista se beneficia de la unidad económica que representa la familia debido al dominio económico del marido sobre la mujer, quien depende económicamente de él y trabaja gratuitamente en el hogar. Esto permite al empleador pagarle al marido un salario menor, ya que no tiene que considerar el costo que tendría que pagar a una empleada doméstica o a una niñera. Esta falta de remuneración adicional por las tareas domésticas y la crianza de los hijos, tradicionalmente desempeñadas por las mujeres, las incentiva a quedarse en casa para ahorrar dinero, y además permite al empleador de su marido conservar ese capital extra. El marido también se beneficia, ya que en el hogar se le otorga poder y autoridad que no necesariamente tiene en el ámbito laboral.

En el prefacio de la edición de 1945, Reich afirma que "nuestra" estructura familiar ( occidental ) se hereda del antiguo patriarcado .

Fraenkel (1992) señala que la supuesta " revolución sexual " que se le atribuye a Occidente desde finales de los años 60 es, en realidad, una idea errónea. El sexo no se disfruta libremente, sino que simplemente se observa en todos los ámbitos de la cultura. Para pasar de eso a una verdadera liberación sexual, debemos cambiar nuestras estructuras mentales y nuestras inhibiciones morales . En cambio, la moral represiva judeocristiana sigue vigente, y los pequeños cambios sociales se exageran porque se ven desde esa perspectiva. Incluso muchos supuestos ateos simplemente se han secularizado e interiorizado la misma moral de siempre. ^{[ 9 ]}

La ideología burguesa exige con vehemencia que los adolescentes , al alcanzar la madurez sexual , sean reprimidos mediante la abstinencia sexual . Para justificar esta triste privación, que es la base de su infelicidad , se han inventado todo tipo de justificaciones acientíficas y ridículas. ^{[ 10 ]} Esto no ocurre, como han demostrado estudios antropológicos transculturales , en muchas sociedades contemporáneas que no poseen una marcada ideología patriarcal (una ideología impulsada por el sesgo de tecnologías como la agricultura intensiva y la mecanización, ^{[ 11 ]} y que, por lo tanto, son denominadas controvertidamente como «primitivas» por los occidentales). Entre los antropólogos que han estudiado a estos pueblos se encuentran Bronisław Malinowski , con su obra de 1929 La vida sexual de los salvajes en el noroeste de Melanesia , Ploss - Bartels (de) , ^{[ 12 ]} Havelock Ellis , ^{[ 13 ]} Hans Meyer sobre los Wahehe y Wossangu . ^{[ 14 ]}

Existe un esfuerzo activo por impedir que los adolescentes inicien su actividad sexual. Esto incluye evitar que encuentren la información que necesitan para comprender sus problemas sexuales. La llamada " educación sexual " es prácticamente siempre un engaño que se centra en la biología, ocultando la excitación sexual , que es lo que más les interesa, y disimulando que todas sus preocupaciones y dificultades se originan en impulsos sexuales insatisfechos. ^{[ 15 ]}

• Fraenkel, Boris (1992) Introducción a la versión italiana para la editorial Erre emme
• Carta de Karl Marx a Arnold Ruge . Kreuznach, septiembre de 1843. Del Deutsch-Französische Jahrbücher .. como se cita en el prefacio de Wilhelm Reich (1936) a Die Sexualität im Kulturkampf
• Wood, Wendy; Eagly, Alice H. (2002). "Un análisis transcultural del comportamiento de mujeres y hombres: implicaciones para los orígenes de las diferencias sexuales". Psychological Bulletin . 128 (5): 699– 727. doi : 10.1037/0033-2909.128.5.699 . PMID 12206191. S2CID 6751650 .