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Spitzer Manuscript

Spitzer Manuscript folio 383 fragment. This Sanskrit text was written on both sides of the palm leaf (recto and verso). [ 1 ] The Spitzer Manuscript is the oldest surviving phil...

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Spitzer Manuscript folio 383 fragment. This Sanskrit text was written on both sides of the palm leaf (recto and verso).[1]

The Spitzer Manuscript is the oldest surviving philosophical manuscript in Sanskrit,[2][3] and possibly the oldest discovered Sanskritic manuscript of any type related to Hinduism and Buddhism.[4][5][note 1] The manuscript was found in 1906 in the form of a pile of more than 1,000 palm leaf fragments in the Ming-oi, Kizil Caves, China, during the third Turfan expedition headed by Albert Grünwedel.[8][9] It is named after Moritz Spitzer, whose team first studied it in 1927–28.[9]

The calibrated age by Carbon-14 technique is 130 CE (80–230 CE). According to Indologist Eli Franco, palaeographical features suggest a date closer to 200–230 CE.[5][9] The text is written in the Brahmi script (Kushana period) and some early Gupta script.[2]

El Manuscrito Spitzer fue hallado cerca de la rama norte de la Ruta de la Seda de Asia Central. [ 10 ] Es único en varios sentidos. A diferencia de numerosos manuscritos indios cuyas copias sobreviven como traducciones tempranas en el Tíbet y China, hasta el momento no se han encontrado tales traducciones de los tratados dentro del Manuscrito Spitzer. [ 8 ] Los fragmentos del manuscrito son en realidad copias de una colección de tratados hindúes más antiguos. [ 8 ] Las secciones de tratados budistas constituyen la mayor parte del Manuscrito Spitzer. Incluyen versos sobre varias filosofías budistas y un debate sobre la naturaleza de Dukkha y las Cuatro Nobles Verdades . Las partes hindúes incluyen tratados del Nyaya - Vaiśeṣika , Tarkasatra (tratado sobre retórica y medios adecuados para debatir) y una de las tablas de contenido más antiguas que se pueden datar, que enumera secuencialmente los parva (libros) del Mahabharata , junto con numerales después de cada parva . Esta lista no incluye Anusasanaparvan y Virataparvan . [ 10 ] Los estudios del indólogo Dieter Schlingloff sobre estos fragmentos del Manuscrito Spitzer sugieren que las versiones más antiguas del Mahabharata probablemente fueron ampliadas e interpoladas en los primeros siglos de la era común. [ 11 ] [ 10 ] Según el indólogo y erudito en sánscrito John Brockington, conocido por sus publicaciones relacionadas con el Mahabharata , la tabla de contenido del Manuscrito Spitzer incluye nombres de libros que no se encuentran en versiones posteriores, y es posible que los parvas existieran pero con títulos diferentes. La epopeya conocida por el escriba del Manuscrito Spitzer puede haber estado en forma de una disposición y títulos diferentes. [ 12 ] [ nota 2 ] La parte final del Manuscrito Spitzer está dedicada a la dialéctica. [ 8 ] Sin embargo, esta no es la versión ampliada y redactada del período Gupta que tenemos en la edición crítica. En cambio, se trata de una versión anterior conocida como texto Bhārata, que no ha sobrevivido. [ 13 ]

Además del Mahabharata , el Manuscrito Spitzer hace referencia o incluye secciones del Arthashastra y el Manusmriti (capítulos jurídicos), una tradición de recopilación de textos hindúes que se encuentra en las colecciones de antiguos monasterios budistas, como los manuscritos en escritura Kharosthi de la Colección Bajaur, descubierta en ruinas budistas de Afganistán y el noroeste de Pakistán desde la década de 1990, afirman Harry Falk e Ingo Strauch. [ 14 ]

El deteriorado Manuscrito Spitzer no se conserva en la forma en que fue descubierto en 1906, y es probable que algunas partes fueran destruidas durante la Segunda Guerra Mundial. De lo que se conserva, las partes predominantes se encuentran ahora en la Staatsbibliothek zu Berlin (Biblioteca Estatal de Berlín) en Alemania y están catalogadas como SHT 810. [ 9 ] Algunos fragmentos que se conservan se encuentran ahora en la Biblioteca Británica y están catalogados como Or 15005/6–8, Or 15005/17–21 y Or 15005/30–32. [ 5 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El manuscrito Spitzer, que consta de una colección de tratados, no es el manuscrito más antiguo conocido de la India antigua . Los manuscritos indios más antiguos conocidos, así como los manuscritos budistas e hindúes más antiguos del mundo, datan de entre el 500 a. C. y el 300 a. C. Estos fueron descubiertos en las cuevas del este de Afganistán (la antigua Gandhara) a principios de la década de 1990 y están escritos en lengua gandhari .
    La colección incluye rollos de corteza de abedul y manuscritos en hojas de palma. Adquiridos por la Biblioteca Británica desde 1994, han sido estudiados por grupos en Japón, Alemania y Estados Unidos (liderados por Richard Salomon ). Se adquirieron más en las décadas de 2000 y 2010, y algunos pothis (manuscritos) forman parte ahora de la Colección Schøyen y la Colección Robert Senior. [ 6 ] [ 4 ] [ 7 ]
  2. ↑ Según Brockington, "la evidencia de la lista encontrada en el manuscrito Spitzer es, en mi opinión, no solo compatible con la forma del texto en la fecha más temprana de la que tenemos algún testimonio, sino también una evidencia valiosa, aunque incompleta". [ 12 ]

Referencias

  1. ↑ Eli Franco (2004), El manuscrito Spitzer: el manuscrito filosófico más antiguo en sánscrito , volúmenes 1 y 2, Verlag Der Österreichischen Akademie Der Wissenschaften (Prensa de la Academia de Ciencias de Austria), ISBN 978-37001-3-3018, págs. 461–465.
  2. 1 2 Eli Franco (2003). "El manuscrito filosófico más antiguo en sánscrito". Journal of Indian Philosophy . 31 (1/3): 21– 31. doi : 10.1023/A:1024690001755 . JSTOR 23497034 . S2CID 169685693 .  
  3. ^ Falk, Harry; Strauch, Ingo. "Las colecciones Bajaur y divididas de manuscritos Kharoṣṭhī en el contexto de la literatura budista Gāndhārī". En Paul Harrison y Jens-Uwe Hartmann (ed.). De la corteza de abedul a los datos digitales: avances recientes en la investigación de manuscritos budistas (PDF) . Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften. págs. 55–56 , contexto: 51–78. doi : 10.2307/j.ctt1vw0q4q.3 . ISBN  978-3-7001-7710-4.
  4. 1 2 Enomoto Fumio (2000). "El descubrimiento de 'los manuscritos budistas más antiguos'"". El budismo oriental (Reseña). Nueva serie. 32 (1): 157– 166. JSTOR 44362247 . 
  5. 1 2 3 Eli Franco (2005). "Tres notas sobre el manuscrito Spitzer". Journal of South Asian Studies . 49 : 109–111 . JSTOR 24007655 . 
  6. ↑ Mark Allon (2007). Himanshu Prabha Ray y Daniel T Potts (eds.). La memoria como historia: El legado de Alejandro en Asia . Aryan Books. págs. 134–135 . ISBN  978-81730-5-3252.
  7. ↑ Richard Salomon (2018). Literatura budista de la antigua Gandhara: una introducción con traducciones seleccionadas . Wisdom Publications. págs. 1–10 , 76–82 , 359–367 . ISBN  978-1-61429-185-5.
  8. 1 2 3 4 Eli Franco (2004). El manuscrito Spitzer, volumen 1 y 2. doi : 10.1553 /3-7001-3301-4 . ISBN 978-3-7001-3301-8.
  9. 1 2 3 4 Noriyuki Kudo (2007). "Reseña: Eli FRANCO (ed.), El manuscrito Spitzer: El manuscrito filosófico más antiguo en sánscrito, 2 vols". Nagoya Studies in Indian Culture and Buddhism: Saṃbhāṣā . 26 : 169–173 .
  10. 1 2 3 K Preisendanz (2018). Florence Bretelle-Establet; Stéphane Schmitt (eds.). Pieces and Parts in Scientific Texts . Springer. pp. 175–178 con notas a pie de página. ISBN  978-3-319-78467-0.
  11. ↑ Schlingloff, Dieter (1969). "La lista de parvanes más antigua que se conserva del Mahābhārata". Journal of the American Oriental Society . 89 (2): 334– 338. doi : 10.2307/596517 . JSTOR 596517 . 
  12. 1 2 John Brockington (2010). «El manuscrito Spitzer y el Mahābhārata». En Eli Franco; Monica Zin (eds.). De Turfan a Ajanta . Lumbini International. pp. 75–86 . ISBN  978-9-93755-3025.
  13. ^ Alí, Muntazir; Van Putten, Marijn; Ohta, Alison; Akcapar, Sebnem Koser; Willis, Michael (2022). "Los manuscritos más antiguos de la India y sus historias" . Estudios indológicos de Cracovia . 24 (2): 59– 89. doi : 10.12797/CIS.24.2022.02.03 . hdl : 1887/3620592 .
  14. ^ Falk, Harry; Strauch, Ingo. "Las colecciones Bajaur y divididas de manuscritos Kharoṣṭhī en el contexto de la literatura budista Gāndhārī". En Paul Harrison y Jens-Uwe Hartmann (ed.). De la corteza de abedul a los datos digitales: avances recientes en la investigación de manuscritos budistas (PDF) . Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften. págs. 71–72 , contexto: 51–78. doi : 10.2307/j.ctt1vw0q4q.7 . ISBN  978-3-7001-7710-4.