Vid verdadera

La Vid Verdadera ( en griego : ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή hē ampelos hē alēthinē ) es una alegoría o parábola dada por Jesús en el Nuevo Testamento . Se encuentra en Juan 15:1-17 y describe a los discípulos de Jesús como ramas de sí mismo, a quien se describe como la "vid verdadera", y a Dios Padre como el "labrador".

Hay numerosos pasajes del Antiguo Testamento que se refieren al pueblo de Israel como una vid ( hebreo : גָּ֫פֶן gephen ): Salmo 80:8–16 , Isaías 5:1–7 , Jeremías 2:21 , Ezequiel 15:1–8 , 17:5–10 y 19:10–14 , y Oseas 10:1 . ^{[ 1 ]} Los pasajes del Antiguo Testamento que usan este simbolismo parecen considerar a Israel como fiel a Dios y/o como objeto de un castigo severo.

Ezequiel 17:5-10 contiene imágenes de vides que se refieren a Sedequías , rey de la casa de David , quien fue proclamado rey de Judá por Nabucodonosor . ^{[ 2 ]} Los cristianos vinculan este tema con el Árbol de la Vida y el Árbol de Jesé . El Árbol de Jesé tiene su origen en un pasaje del libro bíblico de Isaías. Este libro describe metafóricamente el Árbol de Jesé y hace referencia al descenso del Mesías, siendo aceptado por los cristianos como una alusión a Jesús. Las diversas figuras representadas en el linaje de Jesús provienen de los nombres que aparecen en los Evangelios de Mateo y Lucas. En ocasiones, la Virgen María también es representada en una vid. ^{[ 3 ]}

La Vid Verdadera fue un tema popular pintado por artistas cretenses. Uno de los primeros pintores de este tema fue Angelos Akotantos . Angelos pintó varias versiones de la obra durante el siglo XV. Una de las pinturas de Angelos de la Vid Verdadera, titulada Cristo la Vid, se encuentra en el Monasterio de la Virgen Hodegetria, en Heraklion, Creta. El tema fue copiado por muchos artistas y Cristo la Vid o Christos o Ambelos es una representación de los nueve apóstoles originales, con Pablo el Evangelista a veces llamado el decimotercer apóstol, Lucas el Evangelista y Marcos el Evangelista sobre un árbol. El tema está vinculado al Árbol de Jesé , que es el uso original del árbol genealógico como representación esquemática de una genealogía. El tema se originó en un pasaje del Libro bíblico de Isaías y describe el descenso del Mesías. El árbol es la representación artística de los ancestros de Jesucristo y Cristo se muestra en un árbol ramificado. El árbol generalmente surge de Jesé de Belén, Jesé fue el padre del rey David . El Árbol de Jesé (Ρίζα του Ιεσσαί) ha aparecido numerosas veces en el arte bizantino griego-italiano y el tema de la Vid Verdadera también forma parte del Nuevo Testamento. Es una parábola o alegoría que se encuentra en Juan 15:1-17. Describe a los discípulos de Jesús como ramas de sí mismo. Leos Moskos completó su versión de la obra entre 1650 y 1690 y se titula Cristo la Vid . Victor completó su versión de Cristo la Vid en 1674. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Varios autores, como Barbara Reid, Arland Hultgren o Donald Griggs, comentan que «las parábolas están notablemente ausentes del Evangelio de Juan». ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} Según la Enciclopedia Católica , «no hay parábolas en el Evangelio de San Juan»; ^{[ 12 ]} y según la Encyclopædia Britannica , «aquí la enseñanza de Jesús no contiene parábolas, sino solo tres alegorías; los sinópticos la presentan como parabólica en su totalidad». ^{[ 13 ]} Todas estas fuentes sugieren que el pasaje se describe mejor como una metáfora que como una parábola. Sin embargo, algunos escritores, en particular Juan Calvino , ^{[ 14 ]} se refirieron al pasaje con un término latino que suele traducirse al inglés como «parábola».

Juan 15:1–17 en la Biblia Douay-Rheims : ^{[ 15 ]}

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Toda rama que en mí no da fruto, la quitará; y toda la que da fruto, la limpiará para que dé más fruto. Ahora bien, ustedes están limpios por la palabra que les he hablado. Permanezcan en mí, y yo en ustedes. Como la rama no puede dar fruto por sí misma, si no permanece en la vid, así tampoco ustedes, si no permanecen en mí. Yo soy la vid, ustedes las ramas; el que permanece en mí, y yo en él, este da mucho fruto; porque separados de mí nada pueden hacer. Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como una rama, y ​​se secará; y lo recogerán, y lo echarán al fuego , y arderá. Si permanecen en mí, y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran, y les será hecho. En esto es glorificado mi Padre; que den mucho fruto y se conviertan en mis discípulos . Como el Padre me ha amado, así también yo los he amado. Permanezcan en mi amor. Si guardan mis mandamientos, permanecerán en mi amor; como yo también he guardado los mandamientos de mi Padre , y permanezco en su amor. Estas cosas les he dicho para que mi gozo esté en ustedes, y su gozo sea completo. Este es mi mandamiento : que se amen los unos a los otros, como yo los he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. Ahora no los llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor. Pero los he llamado amigos, porque todo lo que he oído de mi Padre, se lo he dado a conocer a ustedes. Ustedes no me eligieron a mí, sino que yo los elegí a ustedes, y los he designado para que vayan y den fruto; y que vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo conceda. Esto os mando: que os améis los unos a los otros.

• Christifideles laici
• Yo soy (término bíblico)
• Fruto del Espíritu Santo
• El árbol y sus frutos
• Gufna , vid celestial en el mandeísmo.

• Bladen, Victoria (2021). El árbol de la vida y la estética arbórea en la literatura de principios de la Edad Moderna . Nueva York, NY: Taylor & Francis. ISBN 9781000454819.