El manantial de la virgen

El manantial de la doncella ( en sueco : Jungfrukällan ) es una película sueca de tragedia de época de 1960 dirigida por Ingmar Bergman . Ambientada en la Suecia medieval , es una historia sobre la despiadada respuesta de un padre a la violación y asesinato de su joven hija. La historia fue adaptada por la guionista Ulla Isaksson a partir de la balada sueca del siglo XIII " Töres döttrar i Wänge " ("Las hijas de Töre en Vänge"). Bergman investigó la leyenda de Per Töre con la intención de adaptarla, considerando una ópera antes de decidirse por una versión cinematográfica. Dada la crítica a la precisión histórica de su película de 1957, El séptimo sello , también invitó a Isaksson a escribir el guion. Otras influencias incluyeron la película japonesa de 1950, Rashomon . Max von Sydow interpretó a Töre.

Isaksson y Bergman exploraron diversos temas en *El manantial de la doncella* , cuestionando la moral, la venganza y las creencias religiosas. La escena de la violación también generó controversia y fue censurada en las proyecciones en Estados Unidos.

La película ganó el Premio Óscar a la Mejor Película de Habla No Inglesa en la ceremonia de los Premios Óscar de 1961 y otros galardones. También sirvió de base para la película de terror de explotación de 1972 , La última casa a la izquierda .

En la Suecia medieval , el próspero cristiano Per Töre envía a su hija, Karin, a llevar velas a la iglesia, a un día de camino . Karin va acompañada por su sirvienta Ingeri, que está embarazada de un hijo ilegítimo y que secretamente venera al dios nórdico Odín . Durante su travesía a caballo por el bosque, Ingeri se asusta al llegar a un molino junto a un arroyo y reprende a Karin, pero esta decide seguir sola, dejando a Ingeri en el molino.

Ingeri se encuentra con un hombre tuerto en el molino. Cuando Ingeri le pregunta su nombre, él responde enigmáticamente que no tiene ninguno "en estos días". El hombre le dice a Ingeri que puede ver y oír cosas que otros no pueden. Cuando el hombre la acosa sexualmente y le promete poder, Ingeri huye aterrorizada. Mientras tanto, Karin se encuentra con tres pastores, dos hombres y un niño, y los invita a almorzar con ella. Finalmente, los dos hombres mayores violan y asesinan a Karin. Ingeri, tras alcanzar al grupo, presencia todo el suceso desde la distancia. Los dos hombres mayores se preparan para marcharse con la ropa de Karin. El niño se queda con el cuerpo, pero se toma la situación muy mal y se siente atormentado por la culpa. Incluso intenta enterrar el cuerpo esparciendo tierra, pero se detiene a mitad de camino y corre junto con los hombres mayores.

Los pastores, sin saberlo, buscan refugio en la casa de la niña asesinada. Durante la noche, uno de los pastores se ofrece a vender la ropa de Karin a su madre, Märeta, quien presiente lo peor. Tras quedarse dormidos, la madre encierra a los tres en el comedor y le confiesa sus sospechas a Töre. Este se dispone a descubrir la verdad y se encuentra con Ingeri, que ha regresado. Ingeri se derrumba ante Töre y le cuenta sobre la violación y el asesinato. Confiesa que, por celos, deseaba secretamente la muerte de Karin. En un arrebato de ira, Töre decide asesinar a los pastores al amanecer. Apuntala a uno de los ancianos con un cuchillo de carnicero y arroja al otro al fuego. También mata al niño, levantándolo y arrojándolo contra la pared, mientras su esposa observa horrorizada.

Poco después, los padres de Karin, junto con los demás miembros de su familia, salieron en busca del cuerpo de su hija, con Ingeri a la cabeza. Töre se derrumbó al ver el cuerpo de Karin e invocó a Dios. Juró que, aunque no comprendía por qué Dios permitiría algo así, construiría una iglesia en el lugar donde murió su hija. Mientras sus padres levantaban el cuerpo de Karin de la tierra, brotó un manantial del lugar donde reposaba su cabeza. Ingeri se lavó con el agua mientras la madre de Karin limpiaba la suciedad del rostro de su hija.

La película explora diversos temas, como el cristianismo, el paganismo , la mitología nórdica , los sentimientos de culpa, la venganza, el cuestionamiento de la fe religiosa y la inocencia sexual. Todos los personajes luchan contra la culpa: Ingeri por rezarle a Odín y presenciar el asesinato, Märeta por sentir aversión por Töre y querer ser la madre favorita de Karin, y Töre por matar al niño.

Muchos de los temas religiosos se centran en el conflicto entre el paganismo y el cristianismo, recordando la miseria que Suecia experimentó mientras las dos religiones luchaban por la predominancia. ^{[ 2 ]} En la película, el paganismo se asocia con hechizos mágicos , envidia y venganza. ^{[ 2 ]} En una posible interpretación, Odín en esta película se convierte en sinónimo del Diablo . Al Guardián del Puente se le dan los atributos de Odín; tiene un cuervo como mascota, carece de un ojo y un asiento alto con poderes oculares aparentes que aluden al Hlidskjalf de la mitología nórdica. ^{[ 3 ]} Al igual que en El séptimo sello , Bergman se basa en las emociones y los conflictos internos de sus personajes para representar la crisis espiritual. ^{[ 4 ]} Töre, interpretado por Max von Sydow , pierde sus valores cristianos para cometer el acto de venganza y se ofrece a construir una iglesia como penitencia . El estudioso del cine Marc Gervais explicó que la venganza de Töre es una «venganza pagana ritualizada», y añadió: «Töre se debate entre dos imperativos ritualizados: la venganza pagana, el arrepentimiento cristiano y el perdón». ^{[ 5 ]} Gervais comentó cómo se comparaba con Macbeth de William Shakespeare en sus temas de «abrazar las fuerzas oscuras, sucumbir al mal y ser abrumado por la conciencia». ^{[ 6 ]}

De acuerdo con los cuentos de hadas , Karin e Ingeri se presentan como opuestos: Karin como una virgen inocente que siempre luce limpia y con ropa fina. ^{[ 7 ]} En contraste, Ingeri es sucia, de tez oscura, monta un caballo más oscuro y su embarazo indica una inocencia comprometida. ^{[ 8 ]} La escena de la violación representa la pérdida de la inocencia de Karin, y su apariencia posterior queda desordenada. ^{[ 9 ]}

La guionista Ulla Isaksson consideró que el manantial simbolizaba la inocencia de Karin. ^{[ 3 ]} Ingeri lo usa para lavarse la cabeza, que usó para planear el hechizo, y los ojos, que usó para presenciar la violación, y bebe el agua, simbolizando la absolución . ^{[ 10 ]} El crítico Peter Cowie relacionó el manantial con el fuego de Ingeri al comienzo y los arroyos que se ven a lo largo de la película como representantes del "significado pagano del fuego, la tierra y el agua". ^{[ 11 ]}

La película se estrenó en Estocolmo el 8 de febrero de 1960, donde 15 espectadores abandonaron la sala durante la proyección y varios se marcharon llorando. ^{[ 18 ]} Aunque los contables de Svensk Filmindustri solían criticar las películas de Bergman por no ser rentables, reconocieron que El manantial de la doncella fue un éxito. ^{[ 19 ]} La película también se proyectó en el Festival de Cine de Cannes en mayo de 1960. ^{[ 20 ]}

En Estados Unidos, El manantial de la doncella se estrenó en la ciudad de Nueva York el 14 de noviembre de 1960, censurada para eliminar las tomas de las piernas desnudas de Karin alrededor del cuerpo del violador. ^{[ 21 ]} En Fort Worth, Texas , la película fue prohibida por obscena, y la Corte Suprema de Texas se negó a escuchar el caso. ^{[ 22 ] [ 23 ]} The Criterion Collection lanzó la película en DVD en la Región 1 en enero de 2006 ^{[ 24 ]} y la reeditó en Blu-ray en junio de 2018. ^{[ 25 ]}

• La Edad Media en el cine
• Lista de películas de drama histórico
• Lista de candidaturas a la 33ª edición de los Premios Óscar a la Mejor Película de Habla No Inglesa.
• Lista de las películas suecas candidatas al Premio Óscar a la Mejor Película de Habla No Inglesa.

• El manantial de la doncella en IMDb
• El manantial de la doncella en AllMovie
• El manantial de la doncella en la base de datos de películas de TCM (archivado)
• El manantial de la doncella en la base de datos del Instituto Sueco de Cine
• El manantial virgen en Rotten Tomatoes
• Per Tyrssons döttrar Archivado el 22 de octubre de 2020 en Wayback Machine , también conocido como Herr Töres' döttrar – una versión de la antigua balada, en sueco
• El manantial de la doncella: Bergman en transición, un ensayo de Peter Cowie en la Criterion Collection.