Waqf de Jerusalén

El Departamento de Asuntos del Waqf de Jerusalén y la Mezquita de Al-Aqsa , ^{[ a ]} también conocido como el Waqf de Jerusalén , el Waqf jordano , ^{[ 1 ]} o simplemente el Waqf , es la organización designada por Jordania responsable de controlar y administrar los edificios islámicos actuales en el complejo de la mezquita de Al-Aqsa en la Ciudad Vieja de Jerusalén , conocido por los judíos como el Monte del Templo , que incluye la Cúpula de la Roca . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

El Waqf de Jerusalén está dirigido por un consejo compuesto por 18 miembros y encabezado por un director, todos designados por Jordania . ^{[ 5 ]} El actual director del Waqf, desde 2005, es el jeque Azzam al-Khatib. ^{[ 5 ]}

Nombre e historia

En la ley islámica , un waqf ( árabe : وَقْف ; [ ˈwɑqf ] ), plural awqaf , es una dotación inalienable , generalmente un edificio, un terreno u otra propiedad que ha sido dedicada a fines religiosos o caritativos musulmanes . ^[⁶^] En la ley otomana turca , y posteriormente bajo el Mandato Británico de Palestina , un waqf se definía como un terreno estatal en usufructo (o propiedad) del cual se aseguraban los ingresos estatales a fundaciones religiosas. ^[⁷^] El complejo de la Mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén ha sido administrado como un waqf desde la reconquista musulmana del Reino de Jerusalén en 1187. Por metonimia , la fundación que administra el waqf de Jerusalén ha llegado a ser conocida como "el Waqf".

La versión actual de la administración del Waqf de Jerusalén fue instituida por el Reino Hachemita de Jordania tras su ocupación de Cisjordania , incluyendo Jerusalén Este , durante la guerra de Palestina de 1948. [ ^{8 ] Tras} la captura de la Ciudad Vieja de Jerusalén por Israel durante la Guerra de los Seis Días en junio de 1967, el Waqf de Jerusalén permaneció bajo control jordano, pero el acceso al sitio fue transferido a Israel. Como parte del tratado de paz entre Israel y Jordania firmado en 1994, muchos sitios religiosos en Jerusalén, incluyendo la Mezquita de Al-Aqsa , fueron transferidos nuevamente a la Fundación Jerusalén. ^{[ 9 ]}

Actual

El Waqf de Jerusalén es un órgano del Ministerio jordano de Asuntos Islámicos y Lugares Santos, ^{[ 10 ]} que tiene la responsabilidad de "implementar la custodia hachemita sobre los lugares y fundaciones sagradas islámicas y cristianas y consolidar el statu quo histórico y legal". ^{[ 11 ]}

El personal del Waqf de Jerusalén está compuesto por empleados del gobierno jordano. Está dirigido por un director, también designado por el gobierno jordano. El actual director del Waqf de Jerusalén es el jeque Azzam al-Khatib, nombrado en 2005. ^{[ 4 ]}^{[ 12 ]}

Un acuerdo firmado en 2013 entre el Estado de Palestina (representado por Mahmoud Abbas ) y el rey Abdalá II de Jordania reconoció el papel de Jordania en la gestión de los lugares santos de Jerusalén. Este acuerdo sustituyó a un acuerdo verbal de décadas de antigüedad. ^{[ 13 ]}

El Waqf de Jerusalén es responsable de los asuntos administrativos en el recinto de la Mezquita de Al-Aqsa . La autoridad religiosa en el lugar, por otro lado, es responsabilidad del Gran Muftí de Jerusalén , designado por el gobierno del Estado de Palestina .

Cuando Israel recuperó la mitad oriental de Jerusalén en 1967, llegó a un acuerdo para permitir que el Waqf mantuviera el control del Monte del Templo. Dado que el Waqf considera que las oraciones de personas no musulmanas son una afrenta al Islam, prohíbe a los no musulmanes rezar en el Monte del Templo.

En 2017, Jordania amplió el consejo del Waqf de 11 a 18 miembros. Por primera vez, funcionarios palestinos y líderes religiosos fueron incorporados a este organismo, que históricamente había estado compuesto por personas cercanas a la monarquía jordana.

Controversias

El Waqf ha sido frecuentemente acusado de la destrucción negligente de artefactos culturales bajo el Monte del Templo. ^{[ 14 ]} Arqueólogos y académicos lo han señalado como un intento deliberado de borrar evidencias de la historia judía. ^{[ 14 ]} La Corte Suprema de Israel ha dictaminado que el Waqf dañó y destruyó importantes restos arqueológicos en el Monte del Templo en Jerusalén. ^{[ 15 ]}

Véase también

Referencias

↑ "Jordania protesta ante Israel después de que se impidiera el acceso de un enviado al lugar sagrado" . Arab News . Consultado el 18 de enero de 2023 .
↑ ASUNTOS DEL WAQF ISLÁMICO Y LA MEZQUITA DE AL-AQSA, JERUSALÉN - 2021 , PASSIA , 2021
↑ PEF Survey of Palestine , 1883, volumen III Jerusalén , p. 119: "La Jamia el Aksa, o 'mezquita distante' (es decir, distante de La Meca), está al sur, llegando hasta la muralla exterior. Todo el recinto del Haram es llamado por los escritores musulmanes Masjid el Aksa, 'lugar de oración de Aksa', por esta mezquita." Yitzhak Reiter :
Este artículo aborda el empleo de símbolos religiosos para identidades y narrativas nacionales, utilizando el recinto sagrado de Jerusalén (el Monte del Templo/al-Aqsa) como caso de estudio. La narrativa de Tierra Santa involucra tres círculos concéntricos, cada uno abarcando al otro, y cada lado tiene sus propios nombres para cada círculo. Estos son: Palestina/Eretz Israel (es decir, la Tierra de Israel); Jerusalén/al-Quds y, finalmente, el Monte del Templo/el recinto de al-Aqsa... Dentro de la lucha por la conciencia pública de la importancia de Jerusalén, un sitio en particular se encuentra en el ojo del huracán: el Monte del Templo y su Muro Occidental —el Kotel judío— o, en terminología musulmana, el recinto de al-Aqsa (alternativamente: al-Haram al-Sharif), incluyendo el Muro de al-Buraq... "Al-Aqsa" para el lado palestino-árabe-musulmán no es simplemente una mezquita mencionada en el Corán dentro del contexto del milagroso Viaje Nocturno del Profeta Mahoma a al-Aqsa que, según la tradición, concluyó con su ascensión a la Tierra Santa. cielo (y la oración con todos los profetas y las figuras religiosas judías y cristianas que lo precedieron); más bien, también constituye un símbolo único de identidad, en torno al cual se pueden formular diversos objetivos políticos, elaborar planes de acción y movilizar masas para su realización", "Narrativas de Jerusalén y su recinto sagrado" , Estudios de Israel 18(2):115-132 (julio de 2013)
Annika Björkdahl y Susanne Buckley-Zistel: «El sitio se conoce en árabe como Haram al-Sharif —el Noble Santuario— y coloquialmente como el Haram o el complejo de al-Aqsa; mientras que en hebreo se llama Har HaBeit —el Monte del Templo—». Annika Björkdahl; Susanne Buckley-Zistel (1 de mayo de 2016). Espacializando la paz y el conflicto: Mapeando la producción de lugares, sitios y escalas de violencia . Palgrave Macmillan UK. págs. 243–. ISBN 978-1-137-55048-4.Mahdi Abdul Hadi :
La mezquita de Al-Aqsa, también conocida como Al-Haram Ash-Sharif (el Noble Santuario), comprende toda el área dentro del recinto amurallado (una superficie total de 144.000 m²), incluyendo todas las mezquitas, salas de oración, edificios, plataformas y patios abiertos ubicados sobre o bajo el terreno, y alberga más de 200 monumentos históricos pertenecientes a diversas épocas islámicas. Según la doctrina y la jurisprudencia islámicas, todos estos edificios y patios gozan del mismo grado de sacralidad, ya que están construidos sobre el terreno sagrado de Al-Aqsa. Esta sacralidad no se limita a las estructuras físicas destinadas a la oración, como la Cúpula de la Roca o la mezquita de Al-Qibly (la mezquita con la gran cúpula plateada). Mahdi Abdul Hadi. Archivado el 16 de febrero de 2020 en Wayback Machine.
Sociedad Académica Palestina para el Estudio de Asuntos Internacionales ; Tim Marshall: "Mucha gente cree que la mezquita representada se llama Al-Aqsa; sin embargo, una visita a uno de los intelectuales más eminentes de Palestina, Mahdi F. Abdul Hadi, aclaró el asunto. Hadi es presidente de la Sociedad Académica Palestina para el Estudio de Asuntos Internacionales, con sede en Jerusalén Este. Sus oficinas son un tesoro de fotografías antiguas, documentos y símbolos. Tuvo la amabilidad de pasar varias horas conmigo. Extendió mapas de la Ciudad Vieja de Jerusalén sobre un enorme escritorio y se centró en el complejo de Al-Aqsa, que se encuentra sobre el Muro de las Lamentaciones. "La mezquita en la bandera de las Brigadas de Al-Aqsa es la Cúpula de la Roca. Todo el mundo da por sentado que se trata de la mezquita de Al-Aqsa, pero no, todo el complejo es Al-Aqsa, y en él se encuentran dos mezquitas: la mezquita de la Qibla y la Cúpula de la Roca. En las banderas de las Brigadas de Al-Aqsa y las Brigadas de Qassam se muestra la Cúpula de la Roca", afirmó. Tim Marshall (4 de julio de 2017). A Flag Worth Dying For: The Power and Politics of National Symbols . Simon and Schuster. pp. 151–. ISBN 978-1-5011-6833-8.USA Today : "Una vista del complejo de Al-Aqsa (Monte del Templo) en la Ciudad Vieja de Jerusalén"Al Jazeera : "La viceministra israelí Tzipi Hotovely se refirió al complejo de la mezquita de Al-Aqsa como 'el centro de la soberanía israelí, la capital de Israel'... En respuesta, la oficina de Netanyahu emitió más tarde esa noche un comunicado diciendo que 'los no musulmanes visitan el Monte del Templo [el complejo de Al-Aqsa]' , pero no tienen permitido rezar allí. "
1 2 "Los estados árabes descuidan Al-Aqsa, dice el jefe del Waqf de Jerusalén" . Al-Monitor . 5 de septiembre de 2014. Consultado el 5 de abril de 2016 .
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[2] "Jordania protesta ante Israel después de que se impidiera el acceso de un enviado al lugar sagrado" . Arab News . Consultado el 18 de enero de 2023 .

[3] ASUNTOS DEL WAQF ISLÁMICO Y LA MEZQUITA DE AL-AQSA, JERUSALÉN - 2021 , PASSIA , 2021

[:2-4] PEF Survey of Palestine , 1883, volumen III Jerusalén , p. 119: "La Jamia el Aksa, o 'mezquita distante' (es decir, distante de La Meca), está al sur, llegando hasta la muralla exterior. Todo el recinto del Haram es llamado por los escritores musulmanes Masjid el Aksa, 'lugar de oración de Aksa', por esta mezquita." Yitzhak Reiter :
Este artículo aborda el empleo de símbolos religiosos para identidades y narrativas nacionales, utilizando el recinto sagrado de Jerusalén (el Monte del Templo/al-Aqsa) como caso de estudio. La narrativa de Tierra Santa involucra tres círculos concéntricos, cada uno abarcando al otro, y cada lado tiene sus propios nombres para cada círculo. Estos son: Palestina/Eretz Israel (es decir, la Tierra de Israel); Jerusalén/al-Quds y, finalmente, el Monte del Templo/el recinto de al-Aqsa... Dentro de la lucha por la conciencia pública de la importancia de Jerusalén, un sitio en particular se encuentra en el ojo del huracán: el Monte del Templo y su Muro Occidental —el Kotel judío— o, en terminología musulmana, el recinto de al-Aqsa (alternativamente: al-Haram al-Sharif), incluyendo el Muro de al-Buraq... "Al-Aqsa" para el lado palestino-árabe-musulmán no es simplemente una mezquita mencionada en el Corán dentro del contexto del milagroso Viaje Nocturno del Profeta Mahoma a al-Aqsa que, según la tradición, concluyó con su ascensión a la Tierra Santa. cielo (y la oración con todos los profetas y las figuras religiosas judías y cristianas que lo precedieron); más bien, también constituye un símbolo único de identidad, en torno al cual se pueden formular diversos objetivos políticos, elaborar planes de acción y movilizar masas para su realización", "Narrativas de Jerusalén y su recinto sagrado" , Estudios de Israel 18(2):115-132 (julio de 2013)
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La mezquita de Al-Aqsa, también conocida como Al-Haram Ash-Sharif (el Noble Santuario), comprende toda el área dentro del recinto amurallado (una superficie total de 144.000 m²), incluyendo todas las mezquitas, salas de oración, edificios, plataformas y patios abiertos ubicados sobre o bajo el terreno, y alberga más de 200 monumentos históricos pertenecientes a diversas épocas islámicas. Según la doctrina y la jurisprudencia islámicas, todos estos edificios y patios gozan del mismo grado de sacralidad, ya que están construidos sobre el terreno sagrado de Al-Aqsa. Esta sacralidad no se limita a las estructuras físicas destinadas a la oración, como la Cúpula de la Roca o la mezquita de Al-Qibly (la mezquita con la gran cúpula plateada). Mahdi Abdul Hadi. Archivado el 16 de febrero de 2020 en Wayback Machine.
Sociedad Académica Palestina para el Estudio de Asuntos Internacionales ; Tim Marshall: "Mucha gente cree que la mezquita representada se llama Al-Aqsa; sin embargo, una visita a uno de los intelectuales más eminentes de Palestina, Mahdi F. Abdul Hadi, aclaró el asunto. Hadi es presidente de la Sociedad Académica Palestina para el Estudio de Asuntos Internacionales, con sede en Jerusalén Este. Sus oficinas son un tesoro de fotografías antiguas, documentos y símbolos. Tuvo la amabilidad de pasar varias horas conmigo. Extendió mapas de la Ciudad Vieja de Jerusalén sobre un enorme escritorio y se centró en el complejo de Al-Aqsa, que se encuentra sobre el Muro de las Lamentaciones. "La mezquita en la bandera de las Brigadas de Al-Aqsa es la Cúpula de la Roca. Todo el mundo da por sentado que se trata de la mezquita de Al-Aqsa, pero no, todo el complejo es Al-Aqsa, y en él se encuentran dos mezquitas: la mezquita de la Qibla y la Cúpula de la Roca. En las banderas de las Brigadas de Al-Aqsa y las Brigadas de Qassam se muestra la Cúpula de la Roca", afirmó. Tim Marshall (4 de julio de 2017). A Flag Worth Dying For: The Power and Politics of National Symbols . Simon and Schuster. pp. 151–. ISBN 978-1-5011-6833-8.USA Today : "Una vista del complejo de Al-Aqsa (Monte del Templo) en la Ciudad Vieja de Jerusalén"Al Jazeera : "La viceministra israelí Tzipi Hotovely se refirió al complejo de la mezquita de Al-Aqsa como 'el centro de la soberanía israelí, la capital de Israel'... En respuesta, la oficina de Netanyahu emitió más tarde esa noche un comunicado diciendo que 'los no musulmanes visitan el Monte del Templo [el complejo de Al-Aqsa]' , pero no tienen permitido rezar allí. "

[AM20140905-5] 1 2 "Los estados árabes descuidan Al-Aqsa, dice el jefe del Waqf de Jerusalén" . Al-Monitor . 5 de septiembre de 2014. Consultado el 5 de abril de 2016 .

[:0-6] 1 2 Instituto de Jerusalén. "El statu quo en erosión" (PDF) .

[7] "¿Qué es Waqf?" . Awqaf SA. Archivado del original el 10 de octubre de 2014. Consultado el 29 de marzo de 2018 .

[8] Un estudio sobre Palestina (preparado en diciembre de 1945 y enero de 1946 para información del Comité de Investigación Anglo-Americano ), capítulo 8, sección 1, Gobierno del Mandato Británico de Palestina: Jerusalén 1946, págs. 226-228

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[13] Reiter, Yitzhak (1996). Fundaciones islámicas en Jerusalén bajo el Mandato Británico (Primera ed.). Routledge . p. 272. ISBN 0714643424Consultado el 5 de abril de 2016 .

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[1] Árabe : دائرة أوقاف القدس وشؤون المسجد الأقصى , romanizado : Dā'irat Awqāf al-Quds wa Shu'ūn al-Masjid al-Aqṣā ; Pronunciación árabe: [ /ˈdaːʔɪræt ʔawˈqɑːf alˈquːd͡s wæ ʃuːˈʔuːn alˈmæsd͡ʒɪd ælˈʔɑqsˤɑ/ ] ; Hebreo : המחלקה לענייני הווקף ירושלים ומסגד אל-אקצא , romanizado : Ha-maḥlaqah le-'inyanei ha-Waqf Yerushalayim. u-Masjid al-Aqṣā

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