3 Baruch

3 Baruc o el Apocalipsis griego de Baruc es un texto visionario y pseudoepigráfico escrito en algún momento entre la caída de Jerusalén en el año 70 d. C. ^{[ 1 ]} y el siglo III. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Los estudiosos discrepan sobre si fue escrito por un judío o un cristiano, o si se puede establecer una distinción clara en esta época . ^{[ 1 ]} Es uno de los pseudoepígrafos atribuidos a Baruc ben Neriah , el escriba de Jeremías en el siglo VI a. C. No forma parte del canon bíblico ni de judíos ni de cristianos. Sobrevive en ciertos manuscritos griegos y también en algunos eslavos eclesiásticos antiguos . ^{[ 1 ]}

Contenido

Al igual que el 2 Baruc , este Apocalipsis griego de Baruc describe el estado de Jerusalén tras el saqueo de Nabucodonosor en el 587 a. C. y analiza cómo el judaísmo puede sobrevivir cuando el templo ya no existe. Presenta esta discusión como una visión mística concedida a Baruc ben Neriah . También como el 2 Baruc, el 3 Baruc argumenta que el Templo se ha conservado en el cielo y se presenta como plenamente funcional y atendido por ángeles ; por lo tanto, no hay necesidad de reconstruirlo en la tierra. Este tercer libro de Baruc aborda la cuestión de por qué Dios permite que las personas buenas sufran, y responde con una visión del más allá en la que pecadores y justos reciben su justa recompensa. ^{[ 3 ]}

Durante la visión, a Baruch se le muestran varios cielos, ^{[ 4 ]} donde presencia el castigo de los constructores de la "torre de la discordia contra Dios" (quizás la Torre de Babel ); una serpiente llamada Hades que bebe del mar; y otras maravillas similares, hasta que finalmente es detenido por una puerta cerrada en el quinto cielo, que solo el arcángel Miguel tiene la capacidad de abrir.

Los constructores de la «torre de la discordia» son descritos con términos que podrían considerarse demoníacos : rostros de ganado, cuernos de ciervo y patas de cabra; mientras que quienes les ordenaron construirla son castigados eternamente en un cielo aparte donde se reencarnan en forma de perros, osos o monos. Baruc también presencia un fénix , que el texto describe como un ave singular y gigantesca que protege la tierra de los rayos del sol.

Orígenes

Lee afirma que el texto fue escrito originalmente en griego por alguien con antecedentes semíticos. ^{[ 1 ]} Otros estudiosos consideran significativo que las versiones en eslavo eclesiástico antiguo no contengan los matices cristianos del texto griego y concluyen que el texto griego existente representa una reescritura en la era cristiana.

Véase también

Citas

1 2 3 4 5 Lee 2001 , pág. 158.
↑ Charlesworth, James H. , ed. (2007). The Old Testament Pseudepigrapha, Volume 1: Apocalyptic Literature and Testaments . New Haven, Conn.: Yale University Press. ISBN 978-0300140194.
↑ Harris, Stephen L. (1985). Entendiendo la Biblia . Palo Alto: Mayfield Pub. Co. ISBN 978-0-87484-696-6.
↑ Este recurso literario de la literatura apocalíptica es analizado por Dean-Otting, Mary (1984). Heavenly Journeys: A Study of the Motif in Hellenistic Jewish Literature . Frankfurt am Main : Peter Lang . ISBN 978-3-82047-433-6.

Referencias generales y citadas

Lee, Pilchan (2001). La Nueva Jerusalén en el Libro del Apocalipsis: Un estudio de Apocalipsis 21-22 a la luz de su contexto en la tradición judía . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-147477-4.

Enlaces externos

3 Baruch en earlyjewishwritings.com
Bibliografía y manuscritos eslavos de 3 Baruch
Texto de 3 Baruc

[FOOTNOTELee2001158-1] 1 2 3 4 5 Lee 2001 , pág. 158.

[2] Charlesworth, James H. , ed. (2007). The Old Testament Pseudepigrapha, Volume 1: Apocalyptic Literature and Testaments . New Haven, Conn.: Yale University Press. ISBN 978-0300140194.

[Harris-3] Harris, Stephen L. (1985). Entendiendo la Biblia . Palo Alto: Mayfield Pub. Co. ISBN 978-0-87484-696-6.

[4] Este recurso literario de la literatura apocalíptica es analizado por Dean-Otting, Mary (1984). Heavenly Journeys: A Study of the Motif in Hellenistic Jewish Literature . Frankfurt am Main : Peter Lang . ISBN 978-3-82047-433-6.

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