Treinta y cinco Budas de la Confesión

Los Treinta y Cinco Budas de la Confesión ( Wylie : gsheg lha so lnga ) son conocidos por el Sutra de los Tres Montones (sánscrito: Triskandhadharmasutra ; tibetano: phung po gsum pa'i mdo ), popular en el budismo tibetano . Este sutra Mahāyāna describe la práctica de la purificación mediante la confesión y las postraciones a estos Budas, y forma parte del Sutra de la Pila de Joyas (sánscrito: Ratnakutasutra ; tibetano: dkon mchog brtsegs pa'i mdo ).

En el Tíbet existían dos tradiciones distintas de los Treinta y cinco Budas de la Confesión, surgidas de las dos principales escuelas indias del budismo Mahāyāna : una de la escuela Madhyamaka , fundada por Nāgārjuna , y la otra de la escuela Yogācāra, fundada por Asaṅga y Vasubandhu . Ambas escuelas desarrollaron sus propios rituales para conferir los votos de Bodhisattva, incorporando cada uno una visualización de los Treinta y cinco Budas junto con la recitación de la confesión del Sutra Triskhandhadharma. ^{[ 1 ]}

Los nombres de los 35 Budas de la confesión difieren según el sutra. Una clasificación común en el budismo tibetano es la siguiente: ^{[ 2 ]}

Los Treinta y Cinco Budas de la Confesión son un tema común representado en las pinturas y esculturas budistas del Himalaya . Hay al menos tres sistemas iconográficos para representar a los Treinta y Cinco Budas, basados ​​en las diferentes descripciones que se encuentran en los textos rituales y comentarios de diferentes autores, incluidos Nagarjuna, ^{[ nb 1 ]} Sakya Paṇḍita , Jonang Tāranātha y Je Tsongkhapa .

Las tres principales tradiciones iconográficas son:

1. El sistema atribuido a Nagarjuna donde los 35 Budas son representados con diferentes objetos en sus manos,
2. El sistema de Sakya Paṇḍita donde los 35 Budas son representados solo con gestos de las manos (sin objetos en las manos), y
3. El sistema se basa en la visión personal de Je Tsongkhapa de los 35 Budas, donde solo algunos de los Budas tienen objetos en sus manos. ^{[ 1 ]}

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