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Thomas Bendyshe

Thomas Bendyshe (1827–1886) fue un abogado y académico inglés, conocido como propietario de revistas y traductor. Vida Fue el cuarto hijo de John Bendyshe RN y su esposa Catheri...

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Thomas Bendyshe (1827–1886) fue un abogado y académico inglés, conocido como propietario de revistas y traductor.

Vida

Fue el cuarto hijo de John Bendyshe RN y su esposa Catherine Matcham, sobrina de Lord Nelson . Estudió en el Eton College y se matriculó en el King's College de Cambridge en 1845, graduándose como BA en 1849 y como MA en 1852. [1] [2] [3]

Bendyshe fue admitido en el Inner Temple en 1848 y llamado al colegio de abogados en 1857. [1] En 1846 se convirtió en miembro del King's College, puesto que mantuvo durante el resto de su vida. [1]

En asuntos universitarios, Bendyshe, como miembro senior, se opuso a las reformas financieras. Considerado "excéntrico", las obstruyó durante casi 20 años y fue el único miembro que reclamó dinero en una solución de compromiso propuesta por el Visitador. Un acuerdo, el Eirenicon, surgió en 1872. [4] Las memorias de Augustus Austen Leigh registran el esfuerzo de Bendyshe en 1870 para conservar el derecho a cenar por separado en el salón de la universidad. [5] Según Montague Rhodes James , Richard Okes , rector antes de Leigh, llevó a todas las reuniones de la universidad un trozo de papel con una reprimenda del Visitador a Bendyshe, en caso de que alguna vez asistiera, por una "carta profana que había enviado al decano". [6]

Bendyshe murió en Buckland, Kent, el 21 de julio de 1886. [1]

Asociaciones

Bendyshe fue vicepresidente de la Sociedad Antropológica . [7] Esto fue en el período, durante la Guerra Civil estadounidense , durante el cual Thomas Henry Huxley y John Lubbock , en el campo evolucionista darwiniano, estaban utilizando la Sociedad Etnológica establecida desde hacía mucho tiempo para atacar a este nuevo rival, descrito por Desmond como "ultraracista". [8]

En 1865, Bendyshe compró The Reader , una revista creada por Thomas Hughes y Norman Lockyer . Su sección científica, escrita por Lockyer, había sido utilizada para dar a conocer las opiniones del Darwinian X Club . Bendyshe los frustró con esta decisión, cerrando la sección científica. [1] [9] Editó The Reader durante algo menos de un año, y el final llegó en enero de 1867. Alfred Russel Wallace se lo tomó bien y le dijo a Darwin que Bendyshe era "el hombre más talentoso" de la Sociedad Antropológica. [10] [11] [12] La compra se realizó en agosto: el mes anterior, Bendyshe había votado en Westminster por el liberal John Stuart Mill , lo que llevó (esta fue una votación abierta ) a su expulsión del Club Conservador . [13] Mill había asistido a la reunión de marzo de 1865 convocada para decidir qué hacer con el periódico en decadencia. [14]

Según James, también estaba el fracasado The Reflector de Bendyshe. Tuvo problemas para conseguir que los impresores aceptaran su copia. También ofendió en una reseña a Robert Gordon Latham , autor de The Natural History of Varieties of Men , asociado a la Ethnological Society. [6] [15]

Durante la Navidad de 1868, AC Swinburne se hospedó en el King's College como invitado de Bendyshe. [16] Según Edmund Gosse , que llama a Bendyshe un "personaje fantástico" en su ensayo "Un poeta entre los caníbales", Richard Burton los había presentado en The Cannibal Club . [17] Estudiaron juntos la traducción francesa del Mahabharata de Hippolyte Fauche. [18]

Obras

La obra principal de Bendyshe, de 1865, fue Los tratados antropológicos de Johann Friedrich Blumenbach para la Sociedad Antropológica . Se trataba de una edición traducida de obras latinas de Johann Friedrich Blumenbach . También se incluían, en traducción, una memoria biográfica de Karl Friedrich Heinrich Marx ; otra memoria, de Jean Pierre Flourens ; un relato del "Museo Blumenbachiano", de Rudolf Wagner ; y una disertación de 1775 de John Hunter MD sobre las "variedades del hombre". [19] La disertación doctoral de Blumenbach de 1775 De varietatis humani varietate nativa está acompañada por su tercera edición de 1795, ambas traducidas por Bendyshe. [20]

La tesis de Hunter en realidad sigue una línea diferente a las opiniones posteriores de Blumenbach, siendo Hunter sobre el tema de la diversidad humana "firmemente monogenista y ambientalista". [21] Blumenbach, conocido por su teoría de la clasificación racial, comenzó con el rechazo de las visiones poligenistas y de la cadena de seres sobre la raza, considerando las fuerzas ambientales como clave; pero más tarde citó un nisus formativus (de:Bildungstrieb) que se remonta al vitalismo de Immanuel Kant de 1773. [22] Bendyshe no estaba de acuerdo con la interpretación de Flourens, de que Blumenbach era un monogenista, calificando esa visión de "error singular" en términos de la "unidad del género humano". [23]

Las traducciones al inglés de Blumenbach no fueron las primeras, y su valor ha sido puesto en duda, ya que Michael afirma que el uso acrítico de la edición de Bendyshe ha llevado a conclusiones incorrectas que perjudican la reputación de Blumenbach. Michael sostiene que dos traductores trabajaron en ellas y que uno de ellos introdujo algunos errores sistemáticos en el lenguaje utilizado en la versión inglesa. En particular, afirma que un artículo de Stephen Jay Gould , que propone que el trabajo de Blumenbach sobre la raza se vio socavado por puntos de vista estéticos, tiene fallas en varios aspectos, incluido el uso que se hizo de la edición de Bendyshe. [24]

En las Memorias de la Sociedad Antropológica, Bendyshe escribió en 1863, el año de la fundación de la Sociedad, "La historia de la antropología". [7] Para las Memorias también tradujo la disertación de 1721 Dissertatio critica de hominibus orbis nostri incolis specie et ortu de Vincentius Rumpf (que ha sido incorrectamente atribuida a Johann Albert Fabricius ). Argumentaba a favor de la herencia de caracteres adquiridos , en conexión con la variación climática de la raza. [25]

Vistas

En 1864, Bendyshe escribió en la revista Anthrological Review de la Sociedad un artículo titulado «Sobre la extinción de las razas». [26] Su opinión sobre los aborígenes australianos era que la disminución de su población se debía a «las relaciones sexuales promiscuas, el aborto artificial, el infanticidio, las guerras, las enfermedades y la pobreza». James Hunt , de la Sociedad, coincidía con él. Lorimer considera que se trata de un ejemplo del uso conjunto de argumentos racistas y maltusianos . [27]

Según Adrian Desmond , Bendyshe, Hunt y James McGrigor Allan fueron los principales defensores de las opiniones del poligenista Carl Vogt . Bendyshe quedó impresionado por la diversidad de cráneos africanos, pero no concluyó que los africanos fueran una especie diferente de humanos, lo que hace que su actitud sea más matizada que la de otros. [28] Discrepó durante mucho tiempo de la posición negativa de Hunt expresada en 1864 como un discurso "Sobre el lugar del negro en la naturaleza" sobre la civilización . [29]

Notas

  1. ^ abcde "Bendyshe, Thomas (BNDS845T)". Base de datos de exalumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
  2. ^ Chetwynd-Stapylton, Henry Edward (1864). Listas de la Escuela Eton, de 1791 a 1850: cada tercer año después de 1793, con notas. EP Williams. pág. 243.
  3. ^ O'Byrne, William R. (1849). "Bendyshe, John"  . Diccionario biográfico naval . Londres: John Murray. pág. 71.
  4. ^ "Los colegios y salones: King's, British History Online". british-history.ac.uk .
  5. ^ Augustus Austen Leigh, rector del King's College, Cambridge: Un registro de... Smith, Elder. 1906. pág. 180.
  6. ^ ab James, MR (2011). Eton y King's: Recuerdos, en su mayoría triviales, 1875-1925. Cambridge University Press. pág. 158. ISBN 978-1-108-03053-3.
  7. ^ ab Memorias leídas ante la Sociedad Antropológica de Londres. Trübner and Company. 1865.
  8. ^ Desmond, Adrian . "Huxley, Thomas Henry". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/14320. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
  9. ^ Baldwin, Melinda (2015). Making "Nature": The History of a Scientific Journal [La creación de la "naturaleza": la historia de una revista científica]. University of Chicago Press. pp. 24–5. ISBN 978-0-226-26145-4.
  10. ^ John F. Byrne, "The Reader": A Review of Literature, Science and the Arts, 1863–67 , Victorian Periodicals Newsletter No. 4, [Vol. 2, No. 1] (abril de 1969), pp. 47–50, en la p. 48. Publicado por: The Johns Hopkins University Press en nombre de la Research Society for Victorian Periodicals JSTOR  20084799
  11. ^ Desmond, Adrian; Moore, James (2014). La causa sagrada de Darwin: cómo el odio a la esclavitud moldeó las opiniones de Darwin sobre la evolución humana. HMH. p. 346. ISBN 978-0-547-52775-8.
  12. ^ Haight, Gordon Sherman (1954). 1862-1868 . Yale University Press. pág. 170.
  13. ^ Mill, John Stuart (1972). Las últimas cartas de John Stuart Mill, 1849-1873. University of Toronto Press. pág. 2354 nota 2. ISBN 978-1-4426-3867-9.
  14. ^ Jackson, Roland (2018). El ascenso de John Tyndall: científico, montañero e intelectual público victoriano. Oxford University Press. pág. 190. ISBN 978-0-19-878895-9.
  15. ^ Revista de la Sociedad Etnológica de Londres. La Sociedad. 1854. pág. 91.
  16. ^ Rooksby, Ricky (2017). AC Swinburne: La vida de un poeta. Routledge. pág. 155. ISBN 978-1-351-96136-3.
  17. ^ Gosse, Edmund (1921). "Libros sobre la mesa". Londres, W. Heinemann, pág. 65.
  18. ^ Louis, Margot K. (1990). Swinburne y sus dioses: las raíces y el crecimiento de una poesía agnóstica. McGill-Queen's Press – MQUP. pág. 112. ISBN 978-0-7735-6214-1.
  19. ^ Blumenbach, Johann Friedrich; Bendyshe, Thomas; Marx, Karl Friedrich Heinrich; Flourens, P. (Pierre); Wagner, Rudolf; Hunter, John (1865). "Los tratados antropológicos de Johann Friedrich Blumenbach". Londres, publicado para la Sociedad Antropológica, por Longman, Green, Longman, Roberts y Green.
  20. ^ Spencer, Frank (1997). Historia de la antropología física. Taylor & Francis. ISBN 978-0-8153-0490-6.
  21. ^ Aris Sarafianos, La historia natural del hombre y la política del retrato médico en Manchester , The Art Bulletin, vol. 88, n.º 1 (marzo de 2006), págs. 102-118, en la pág. 118, nota 55. Publicado por: CAA JSTOR  25067227
  22. ^ Spencer, Frank (1997). Historia de la antropología física. Taylor & Francis. pág. 427. ISBN 978-0-8153-0490-6.
  23. ^ Rupke, Nicolaas; Lauer, Gerhard (2018). Johann Friedrich Blumenbach: raza e historia natural, 1750-1850. Routledge. pág. 22. ISBN 978-1-351-73214-7.
  24. ^ Michael, John S. (1 de septiembre de 2017). "Matiz perdido en la traducción". NTM Zeitschrift für Geschichte der Wissenschaften, Technik und Medizin . 25 (3): 281–309. doi : 10.1007/s00048-017-0173-8 . ISSN  1420-9144. PMID  28744564.
  25. ^ Conway Zirkle, La historia temprana de la idea de la herencia de caracteres adquiridos y de la pangénesis , Transactions of the American Philosophical Society, vol. 35, n.º 2 (enero de 1946), págs. 91-151, en la pág. 105. Publicado por: American Philosophical Society JSTOR  1005592
  26. ^ Revista Antropológica. 1864. pág. xcix.
  27. ^ Lorimer, Douglas A. (1978). Color, clase y los victorianos: actitudes inglesas hacia los negros a mediados del siglo XIX . Leicester University Press. pág. 145. ISBN 978-0-7185-1161-6.
  28. ^ Desmond, Adrian; Moore, James (2014). La causa sagrada de Darwin: cómo el odio a la esclavitud moldeó las opiniones de Darwin sobre la evolución humana . HMH. pág. 415 nota 58. ISBN 978-0-547-52775-8.
  29. ^ James Hunt, El lugar del negro en la naturaleza , Journal of the Anthropological Society of London, vol. 2 (1864), págs. xv–lvi a partir de la pág. xxxiv. Publicado por: Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland JSTOR  3025197
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