Thomas Collier (unitario)

Thomas Collier (c. 1615 – c. 1691) fue un predicador , escritor y polemista bautista y unitario inglés. ^{[ 1 ]}

Thomas Edwards, en su Gangræna, alegó que Collier era originalmente un carretero o labrador analfabeto. ^{[ 2 ]} En 1634, cuando se le describió como residente de Witley , Surrey , se le denunció por negarse obstinadamente a pagar los impuestos del diezmo de Enton , en la parroquia de Godalming , donde poseía una propiedad. Los impuestos incluían el impuesto naval , que Carlos I de Inglaterra había intentado recaudar sin el consentimiento del Parlamento.

Aunque sin formación académica, se convirtió al bautismo y se dedicó a la predicación. Predicó durante un tiempo en Guernsey , donde logró muchas conversiones, pero finalmente él y algunos de sus seguidores fueron desterrados de la isla por sus ideas y su comportamiento turbulento, y fue encarcelado en Portsmouth . En 1646, o quizás poco antes, fue predicador en York . Aproximadamente en la misma época, se tiene constancia de su presencia en Guildford , Lymington , Southampton , Waltham, Poole , Taunton , Londres y Putney ; y en 1652 fue predicador en Westbury , Somerset . En un momento dado, fue ministro en Luppitt y Up-Ottery , Devon . No está claro qué fue de él tras la Restauración inglesa , pero es probable que viviera en 1691, cuando se publicó la última de sus numerosas obras. ^{[ 2 ]}

Fue el tema de The Collier and his Colours de Thomas Hall . ^{[ 3 ]} Su nombre se menciona a menudo junto con el antitrinitario bautista particular Paul Hobson (activo entre 1646 y 1670), quien en 1663 conspiró con un grupo de quintos monárquicos y ex oficiales de Cromwell en la conspiración de Farnley Wood .

La controversia en torno a sus puntos de vista fue el catalizador para la redacción y publicación de la Confesión de Fe Bautista de Londres de 1689 , que todavía se utiliza en muchas iglesias bautistas particulares de habla inglesa . ^{[ 4 ]}

Desde la década de 1640 hasta 1691, en una serie de folletos, acabó adoptando una postura arriana contraria a la Trinidad.

Sus obras son:

• 'Ciertas cuestiones o puntos actualmente en controversia examinados', 1645.
• 'La Exaltación de Cristo', Londres, 1646, con una epístola al lector de Hanserd Knollys como prefijo.
• Cartas fechadas en Guildford, 20 de abril de 1646, y en Londres, 2 de mayo de 1646: impresas en 'Gangræna' de Edwards, ii. 51, 52, y en Lives of the Puritans de Benjamin Brook , iii. 28, 29.
• 'La médula del cristianismo', Londres, 1647.
• 'La gloria de Cristo y la ruina del Anticristo, desveladas', 1647.
• 'Un breve descubrimiento de la corrupción del ministerio de la Iglesia de Inglaterra', Londres, 1647.
• 'El descubrimiento de la nueva creación. En un sermón predicado en la sede de Putney', Londres, 1647.
• 'Vindicación de la protesta del ejército', Londres, 1648. Esto fue en respuesta a un panfleto de William Sedgwick .
• 'Epístola general a la Iglesia Universal de los Primogénitos', Londres, 1648.
• 'Segunda Epístola General a todos los Santos', Londres, 1649.
• 'Los puntos principales y el contenido de su conversación con John Smith y Charles Carlile', Londres, 1651.
• «Relato de la conferencia entre John Smith y Thomas Collier», Londres, 1652.
• «El púlpito derrotado en sus veinte fortalezas», Londres, 1652, en respuesta a un libro publicado el año anterior por Thomas Hall de King's Norton, Worcestershire, titulado «El púlpito protegido». Hall respondió a Collier, quien publicó una réplica, con respuestas a los comentarios que John Ferriby y Richard Saunders habían hecho sobre su obra.
• 'La Constitución Correcta y los Verdaderos Súbditos de la Iglesia Visible de Cristo', Londres, 1654.
• 'Una breve respuesta a algunas de las objeciones y reservas formuladas contra la llegada y el asentamiento de los judíos en esta Commonwealth', Londres, 1656.
• 'Un espejo para los cuáqueros', Londres, 1657. En respuesta a James Naylor .
• 'Un discurso sobre la verdadera bienaventuranza del Evangelio en la Nueva Alianza', Londres, 1659.
• 'La decisión sobre el gran punto actualmente en controversia acerca del interés de Cristo y del magistrado civil en el gobierno de este mundo', Londres, 1659.
• 'El Cuerpo de la Teología', Londres, 1674.
• 'Palabra adicional al cuerpo de la teología', 167–, a la cual Nehemías Coxe publicó una respuesta.
• 'Un discurso doctrinal sobre la abnegación', Londres 1691. ^{[ 2 ]}

Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Collier, Thomas ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. 

• Exaltación de Cristo
• La médula del cristianismo