Articulo de referencia

Hanserd Knollys

Hanserd Knollys (1598 – 1691) fue un ministro bautista particular inglés , teólogo y maestro de escuela . Vida Hanserd Knollys nació en Cawkwell , Lincolnshire , en 1598. Recibi...

Hanserd Knollys (1598 – 1691) fue un ministro bautista particular inglés , teólogo y maestro de escuela .

Vida

Hanserd Knollys nació en Cawkwell , Lincolnshire , en 1598. Recibió educación privada con un tutor y, posteriormente, estudió durante un breve período en la escuela de gramática de Great Grimsby . Knollys se matriculó en el St Catharine's College de Cambridge en 1627 [ 1 ] o 1629 [ 2 ]. Tras abandonar la universidad, Knollys se convirtió en maestro de la Queen Elizabeth's High School en Gainsborough , Lincolnshire. En 1620, fue ordenado diácono en la Iglesia de Inglaterra el 29 de junio. Al día siguiente, 30 de junio, fue ordenado sacerdote por John Williams , obispo de Lincoln , quien lo presentó a la vicaría de Humberston , Lincolnshire. Además de ser vicario, Knollys predicaba todos los domingos en las iglesias parroquiales vecinas de Holton-le-Clay y Scartho . Dos o tres años más tarde, renunció a su cargo eclesiástico debido a escrúpulos sobre las ceremonias y la admisión a la Eucaristía, pero continuó ejerciendo como predicador.

inconformismo

En 1636, Knollys adoptó ideas inconformistas y renunció a sus órdenes. Se trasladó a Londres con su esposa y su familia. Poco después, huyó a Nueva Inglaterra para escapar de la Corte de la Alta Comisión . Una orden de arresto de la Corte llegó a Knollys en Boston , Massachusetts , pero tras un breve encarcelamiento se le permitió permanecer en libertad. Durante su estancia en Nueva Inglaterra, Knollys predicó en Dover, Nuevo Hampshire , y adoptó el credobautismo . Cotton Mather lo incluyó entre los «anabautistas piadosos»; no está claro cuándo adoptó esta doctrina. [ 3 ]

El 24 de diciembre de 1641, Knollys regresó a Inglaterra y llegó a Londres para cuidar de su anciano padre. Fundó un internado en Great Tower Hill . Poco después, fue elegido director de la escuela pública de St. Mary Axe . Tras aproximadamente un año, se ausentó temporalmente para servir como capellán del ejército . Insatisfecho con los comandantes parlamentarios, regresó a Londres y a su labor como maestro. Knollys aprendió hebreo de Christian Ravis de Berlín. En 1644, predicó en iglesias y cementerios de Londres y Suffolk , y ocasionalmente, siguiendo la costumbre cuáquera, intentaba complementar el sermón habitual con un discurso propio. Esto, según Thomas Edwards , provocó disturbios. Knollys compareció dos veces ante un comité del Parlamento, pero en ambas ocasiones fue absuelto y protegido. [ 3 ] En 1645, junto con Benjamin Cox y otros, Knollys fue autor de A Declaration regarding the Publicke Dispute which should have been in the Meeting House of Aldermanbury, December 3 1645 , about infant bautismo . [ 4 ]

En 1646 fundó una iglesia, reuniéndose primero durante aproximadamente un año en Great St. Helen's, luego en Finsbury Fields , después en Coleman Street, posteriormente en George Yard, Whitechapel , y finalmente en Broken Wharf, Thames Street. Su converso más importante fue Henry Jessey , a quien bautizó en junio de 1645. Knollys escribió una carta el 11 de enero de 1646 a John Dutton de Norwich, a favor de la tolerancia, impresa por Edwards en Gangraena ; esto enfureció a los presbiterianos contra él. Al año siguiente, Knollys suscribió la segunda edición (1646) de la Primera Confesión de Fe de Londres , redactada por bautistas en Londres. El 17 de enero de 1649, el Parlamento de Inglaterra otorgó una comisión a Knollys y William Kiffin para predicar en Suffolk, a petición de los habitantes de Ipswich . Su nombre está asociado a las peticiones de tolerancia dirigidas al Parlamento en 1651 y 1654, y a Oliver Cromwell el 3 de abril de 1657. [ 3 ]

Entre 1645 y la Restauración, Knollys no sufrió interferencias. Ocupó algunos cargos remunerados bajo la Commonwealth de Inglaterra . Al estallar la insurrección de Thomas Venner , el 7 de enero de 1661, Knollys fue encarcelado en la prisión de Newgate bajo sospecha y permaneció detenido hasta que el acto de gracia en la coronación del rey Carlos II , el 23 de abril, lo liberó; pero aún así no era seguro para Knollys reanudar su ministerio en Londres. Después de un tiempo en Gales y Lincolnshire, Knollys fue a Alemania (entonces el Sacro Imperio Romano Germánico ), donde permaneció dos o tres años, y finalmente regresó a Londres vía Rotterdam . En su ausencia, el coronel William Legge, en nombre del rey, tomó posesión de sus propiedades. [ 3 ]

En Londres retomó su escuela y su labor pastoral, predicando también una conferencia matutina los domingos en Pinners' Hall, Old Broad Street, entonces en manos de independientes. El 10 de mayo de 1670 fue arrestado en su reunión en George Yard, en virtud de la Ley de Conventículos de 1670. Fue encarcelado en Bishopgate , pero recibió un trato considerado y se le permitió predicar a los presos; en las siguientes sesiones del Old Bailey obtuvo su libertad. Sobrevivió a la Ley de Tolerancia de 1689 y, a pesar de su avanzada edad, participó en los esfuerzos por consolidar a los bautistas. Continuó predicando hasta el final, con Robert Steed como su asistente. [ 3 ]

Murió el 19 de septiembre de 1691, a los noventa y tres años, y fue enterrado en Bunhill Fields . El sermón fúnebre fue predicado por Thomas Harrison (1699-1702), ministro bautista particular en Petty France, y posteriormente en Loriners' Hall. Se casó en 1630 o 1631; su esposa murió el 30 de abril de 1671; tuvo al menos tres hijos y una hija; Isaac, su último hijo superviviente, murió el 16 de noviembre de 1671. [ 3 ]

Obras

  • Un vistazo a la gloria de Sion (1641)
  • Cristo Exaltado (1645)
  • Exposición del capítulo once del Apocalipsis (1679)
  • Exposición del primer capítulo del Cantar de los Cantares (1656)
  • Exposición del libro completo del Apocalipsis (1689)
  • La Babilonia mística al descubierto... (1679)
  • La parábola del reino de los cielos explicada (1674)
  • Los rudimentos de la gramática hebrea en inglés (1648)
  • El resplandor de un fuego llameante en Sión (1646)

Legado

La Hanserd Knollys Society fue fundada en Londres en 1845, "para la publicación de las obras de los primeros escritores ingleses y otros bautistas". [ 5 ] Se publicaron un total de diez volúmenes. Siete de los volúmenes fueron editados por Edward Bean Underhill . Otros volúmenes fueron editados por George Offor , el reverendo C. Stovel y el reverendo FA Cox. Los dos volúmenes de Thieleman J. van Braght fueron traducidos del neerlandés por el reverendo Benjamin Millard, mientras que el primero de los dos volúmenes tiene ilustraciones del grabador Jan Luyken .

  • E. Underhill, ed. (1846). Tratados sobre la libertad de conciencia . Hanserd Knollys Society.
  • E. Underhill, ed. (1847). Los registros de una iglesia de Cristo: Reunión en Broadmead, Bristol, 1640-1687 . Hanserd Knollys Society.
  • John Bunyan (1847). G. Offor (ed.). El progreso del peregrino . Hanserd Knollys Society.
  • Roger Williams (1848). E. Underhill (ed.). El sangriento principio de la persecución . Hanserd Knollys Society.
  • John Canne (1849). C. Stovel (ed.). La necesidad de separarse de la Iglesia de Inglaterra . Hanserd Knollys Society.
  • TJ Van Braght ; Jan Luiken (1850). E. Underhill (ed.). Un martirologio de las iglesias de Cristo, comúnmente llamadas bautistas, durante la era de la Reforma . Vol.  1. Hanserd Knollys Society.
  • TJ Van Braght (1853). Un martirologio de las iglesias de Cristo, comúnmente llamadas bautistas, durante la era de la Reforma . Vol.  2. Hanserd Knollys Society.
  • CM Du Veil (1851). FA Cox (ed.). Comentario sobre los Hechos de los Apóstoles . Hanserd Knollys Society.
  • E. Underhill, ed. (1854). Registros de las iglesias de Cristo, reunidos en Fenstanton, Warboys y Hexham, 1644-1720 . Hanserd Knollys Society.
  • E. Underhill, ed. (1854). Confesiones de fe y otros documentos públicos que ilustran la historia de las iglesias bautistas de Inglaterra en el siglo XVII . Hanserd Knollys Society.[ 6 ]

Notas

  1. Kenneth GC Newport, 'Knollys, Hanserd (1598–1691)' , Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, septiembre de 2004; edición en línea, enero de 2010, consultado el 20 de septiembre de 2010.
  2. "Knollys, Hansard (KNLS629H)" . Base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
  3. 1 2 3 4 5 6 Gordon, Alexander (1892). "Knollys, Hanserd" . En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . Vol. 31. Londres: Smith, Elder & Co.  
  4. Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Stephen, Leslie , ed. (1887). " Cox, Benjamin ". Diccionario de Biografía Nacional . Vol. 12. Londres: Smith, Elder & Co. pág. 404.    
  5. Primer informe anual de la Sociedad Hanserd Knollys para la publicación de las obras de los primeros escritores ingleses y otros bautistas, 1845, 6 , Londres, 1847
  6. William Hendry Stowell (1856). "Obras de la Sociedad Hanserd Knollys" . The Eclectic Review . XI : 275–.
  • Libro de Knollys, Cristo Exaltado
  • Libro de Knollys Mystery Babylon

Bibliografía

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Knollys, Hanserd ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. 
  • Barry H. Howson (2001). Opiniones erróneas y cismáticas: Las cuestiones de la ortodoxia respecto a la teología de Hanserd Knollys (c. 1599-1691) . Leiden: Brill. ISBN 90-04-11997-3.
  • Dennis C. Bustin (2006). Paradoja y perseverancia: Hanserd Knollys, pionero bautista en la Inglaterra del siglo XVII . Eugene, Oregón: Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-59752-874-0.
  • William L. Pitts, Jr.; Rady Roldán-Figueroa (2017). Obras completas de Hanserd Knollys: folletos sobre religión . Mercer University Press . ISBN 978-0-88146-610-2.
  • Hanserd Knollys (1646). El resplandor de un fuego llameante en Sión . Londres.
  • Richard Bartlett (1837). Memorias de Hanserd Knollys . Sociedad Histórica de New Hampshire. págs.  175–.
  • "Hanserd Knollys en América" . Christian Review . XXIII . Baltimore, Maryland: 438–. 1858.
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